Corrientes del pensamiento de las Ciencias Sociales

FUNCIONALISMO
El objetivo de toda investigación es percibir cada cultura como un conjunto de
partes interconectadas e independientes.

Sistema social es un conjunto de elementos (Instituciones, creencias, costumbres

y conocimiento) que trabajan junto con algún grado de consistencias interna,
además tienen una función positiva y todos son indispensables.

Surge:
Inicio del siglo XIX y XX. Periodo marcado por el impacto de la exportación de
mercancías y costumbres que llegaron de occidente a Europa.

Gracias a los adelantos en los medios de transporte y a la consolidación de las

comunidades científicas en las universidades Europas y estadounidenses.
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FUNCIONALISMO
• Toda sociedad tiene una función
• La función que cumple es de carácter social
• Esto en razón a las sociedades actuales sin remitirse al
pasado
• Objetivo del funcionalismo es encontrar la función en cada
sistema social
• La función es la adaptación activa por parte de la persona
a la sociedad.
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FUNCIONALISMO
Surgió la posibilidad que los investigadores pudieran desplazarse a estudiar varias
culturas del mundo.

La Teoría Funcionalista, considera a la sociedad como una totalidad marcada por

el equilibrio, en la que los medios tienen una gran importancia dentro de la
estabilidad social.

No importa el origen de sus costumbres, lo que importa es la función que tienen

en determinado momento.
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FUNCIONALISMO
Antecedentes Inmediatos:

•Ubica al positivismo en lo que se refiere a la Propuesta Metodológica.

•La función de un órgano de proceso o de institución siempre tiene que ver con
la necesidad que la función satisface.

PRIMEROS ESTUDIOSOS FUNCIONALISTAS:

BRONISLAW MALINOVSKY:
• Científico Polaco
•Fundador de la Antropología Social
•Definió a la cultura como un “Conjunto de logros de un pueblo, por tanto
comprende, el lenguaje, la costumbre y todos los artefactos creados por la gente.
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FUNCIONALISMO
Teoría basada en las necesidades:
1. Cultura .- Funciona como instrumento para satisfacer necesidades individuales
básicas
Ej: Procrear, Dormir y Comer

2 . Necesidades .- Aquello que resulta indispensable para sobrevivir

Se vincula a la necesidad con la cultura

Cultura (instituciones que

cumplen la función)
Necesidades derivadas

Necesidades individuales
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FUNCIONALISMO
Institución: Es la unidad mínima de organización de la cultura para satisfacer
necesidades.

Función: Siempre será la satisfacción de necesidades, tanto individuales como

derivadas.
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FUNCIONALISMO
ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROW:
• Científico Ingles
• La magia entre los pueblos primitivos tiene sobre todo un papel simbólico
expresivo, donde se trata de mostrar la importancia que un acontecimiento tiene
para el grupo.

Estos dos autores se dedicaron a estudiar las sociedades primitivas, donde

carecían de métodos de lectura y escritura.

Estudios Sincrónicos, analizaban la forma en que los grupos vivian y se

organizaban, sin preocuparse de cómo habían llegado a esa forma de vida.
(leyenda y cuentos).
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FUNCIONALISMO
• Influenciado por Durkeim
• Hace una investigación sistemática de las instituciones sociales
• Estructura: Es una Red de relaciones sociales la cual es una condición para
el equilibrio social ( modificarse o cambiar pero siempre estarán en
equilibrio)
• La instituciones tienen normas de conductas( leyes o el mismo parentesco)
las cuales son reconocidas por el grupo.
• En las sociedades primitivas hay un Estado para mantener el orden, así
pues se crean instituciones para mantener el orden social.
Ejemplo:
Ritual--------- economía--------- sistema de control------- parentesco----- religión

( la suma total de una sociedad es la red que forman todas ellas)

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FUNCIONALISMO
BRONISLAW MALINOVSKY:
• Nos dice que las civilizaciones, costumbre, objeto material, idea y creencia
cumplen una función vital, así como tiene una necesidad que cubrir y representan
una parte indispensable de l todo social.

ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROW:

Destaca la idea de que una ciencia de la sociedad humana debe tratar los eventos
sociales como fenómenos naturales, sujetos a leyes y condiciones que se pueden
descubrir y analizar.

Consideró al funcionalismo como un enfoque teórico que permite estudiar la

relación que existe entre una institución, y lo que un grupo humano requiere
como indispensable para sobrevivir, de esta forma acuña el concepto de
condiciones de existencia necesarias.
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FUNCIONALISMO
DIFERENCIAS ENTRE MALINOVSKY Y RADCLIFFE-BROW

El primero habla de necesidades, mientras que Radcliffe-Brown habla de

condiciones.

EMILE DURKHEIM
•Sociólogo dedicado a estudiar no a las comunidades primitivas como
antropólogo, sino a la sociedad de su tiempo.
•Considerado el impulso del Funcionalismo y Estructuralismo.
•Sostiene que la función de una institución social es la correspondencia entre
esta y la necesidad del Organismo Social.
•La culturas se presentan como un todo integrado, funcional y coherente. Por lo
tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando a
los demás.
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FUNCIONALISMO
• Reconocido como el heredero de SAINT SIMON Y COMTE
• Leyes sociológicas ( leyes que regulen el funcionamiento de la sociedad)
• SOCIEDAD vs INDIVIDUO
• SOCIEDAD: Es una realidad Sui Generis----- el todo esta compuesto por las
partes, donde el TODO es la suma de las PARTES. (Todo= Sociedad, Partes=
Individuo)
Cuando se reúnen los individuos crean la sociedad
EJEM:

Metáfora Organicista: Célula : todos los elementos que componen la célula dan
vida pero solas cada una son dan vida.
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FUNCIONALISMO
ROBERT K. MERTON
•Científico social norteamericano
•Es considerado padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes
•Autor de la obra: “Análisis estructural en la sociología”
•Formuló una teoría retadora, en la que postula que se han de tomar en cuenta
los resultados no previstos de la acción.

CRITICA:
1. Idea del Equilibrio Social- El funcionalismo supone que la sociedad tiene una
propensión natural y automática a la autorregulación.
2. Visión extremadamente conservadora, es la herencia organicista en el análisis
funcional, es el de considerar que todo proceso que atente contra la
continuidad y la estabilidad debe ser considerado como “patológico”.
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ESTRUCTURALISMO
Corriente del pensamiento que se desarrollo principalmente en Francia
Entre 1950 y 1970

Antecedentes ideológicas:
1. La lingüística estructural de ROMAN JACKOB (1896-1982), quien decía que
podemos escuchar la forma como las personas hablan…..
La mente humana y el mundo social están modelados por la estructura del
lenguaje, al estudio de esta estructura se le denomino más adelante SEMIÓTICA.

2. El Psicoanálisis de SIGMUND FREUD (1856-1939), quien sostenía que la

conducta humana puede explicarse sólo en función del inconsciente,
interpretando los sueños y la asociación de ideas, para saber la forma en la
que influían en el consciente de las personas.
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ESTRUCTURALISMO
Donde el Psicoanálisis y la lingüística estructural pugnan por la idea de que
existen elementos y relaciones no evidentes para el observador, las cuales hay
que estudiar escrupulosamente desentrañando su esencia para así poder estar
en posibilidad de generar una explicación de la conducta humana y del origen de
las instituciones sociales.

Por lo tanto es erróneo considerar que solamente baste observar la realidad para
poder explicar el comportamiento de los individuos y las diversas instituciones.

Radcliffe- Brown sostiene que para él las instituciones sociales tienen, además
de su función evidente, un orden interno que permite explicarlas a ese orden
interno le denomina estructura.
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ESTRUCTURALISMO
PRINCIPIOS DE LAS IDEAS ESTRUCTURALISTAS:

• Descentramiento del sujeto,

•Énfasis en las estructuras inconscientes y
•La irrelevancia relativa de la historia.

Así mismo dicen los estructuralistas que los PROCESOS SOCIALES, no son
producto de la actitud transformadora de los seres humanos, sino que resulta del
desenvolvimiento de las estructuras, afirmando incluso que las historias es un
proceso sin sujeto porque incluso las estructuras tiene una lógica propia, por lo
que postulan como fundamento del estructuralismo el descentramiento del
sujeto.
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ESTRUCTURALISMO
LA IDEA PRINCIPAL

La estructuras no son conscientes. (La personas no dan cuenta de su

comportamiento y las relaciones que mantienen entre sí….)

AUTORES:

FERDINAND DE SAUSSURE
•Padre del estructuralismo
•Determina las consecuencias del enfoque estructuralista en el estudio del
lenguaje.
•Afirma que los sistemas lingüísticos son hechos sociales, considera que tienen
los siguientes elementos:
1. Inmaterialidad
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ESTRUCTURALISMO
•Afirma que los sistemas lingüísticos son hechos sociales, considera que tienen
los siguientes elementos:

1. Inmaterialidad: Los sistemas lingüísticos sin dejar de ser reales son diferentes
de los objetos materiales

2. Existencia Externas: Los sistemas lingüísticos son externos l individuo y por lo

tanto lo hacen sujeto de una fuerza de tipo envolvente.

3. Arbitrariedad: Los sistemas lingüísticos son sistemas de valores que se

sostienen por convención social.

4. Relatividad Lingüística: Cada lengua sería una ley en si misma.

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ESTRUCTURALISMO
JEAN PIAGET

Obra: Estudios Sociológicos.

Afirma que una estructura es un sistema de transformaciones que suponen leyes

sociales, en tanto son estructuras universales y temporales.

El concepto de estructura está formado por tres ideas sustantivas que son:
1. Totalidad
2. Trasformación
3. Autorregulación.
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ESTRUCTURALISMO
CLAUDE LEIVI- STRAUSS

Padre del estructuralismo social

Obra: Las estructuras elementales del parentesco 1949
Estudió como se realizaban las uniones entre hombres y mujeres masónicas, lo
que le permitió descubrir la mística estructural de las uniones, la formación de
familias, patrimonios y la consolidación de las tradiciones, procura descubrir los
principios de formación del pasamiento válidos, para toda la mete humana.

No importan las funciones sino los instrumentos creados por cada sociedad para
enfrentar sus propios problemas (sistema de parentesco).

Estructura:

Latín Structure= Construir por tanto corresponde a todo lo que se construye o

esta construido.
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ESTRUCTURALISMO
CLAUDE LEIVI- STRAUSS

Piensa que los fenómenos sociales tienen el carácter de signos que cualquier
sociedad puede ser estudiada como un sistema de signos…..

Es decir una sociedad puede ser considerada como un juego de signos, de

lenguaje o de comunicación, aunque a diversos niveles.

Nos dice que una estructura no es una realidad empírica observable sino un
modelo explicativo teórico, no construido como inducción sino como hipótesis.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
Surge a fines del siglo XIX
Principales representantes fueron:
Emilie Durkeim, Talcot Parson, Bronislaw Malinovsky y Alfred Reginald Radcliffe-
Brown.

•Su eje principal en cuanto a la investigación son las expresiones culturales

evidenciadas en normas y valores.

•Señala que existe una serie de funciones indispensables para la supervivencia de

una determinada sociedad, entre ellas la producción de bienes, la distribución y la
reproducción cultural, las cuales están determinadas por las estructuras.

•Doctrina considerada por algunos críticos “una corriente de la burguesía”. Cuya

finalidad es sostener el sistema capitalista, o por lo menos de la clase media alta.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
EMILIE DURKHEIM:
Se refiere a lo normal y a lo patológico.

Donde lo normal es el eje principal de sus investigaciones, son las expresiones culturales
evidenciadas en normas y los valores, mientras que lo patológico es aquello que es lo
contrario a lo anterior.

La finalidad es la búsqueda de soluciones prácticas, en un empeño por integrar dos grandes

objetivos:
1. CONSIDERAR LOS HECHOS SOCIALES: (Lo que se nos impone y escapa a nuestra
voluntad).

2. ESTUDIAR LA VIDA SOCIAL DE MANERA NORMATIVA

Ve a la sociedad como un todo y no sólo como parte, como algo que esta sujeto a otra a la
que llama RED DE RELACIONES SOCIALES.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
Considera que el método científico debería de ser aplicados al estudio de la sociedad.

Analizó la moralidad y la religión como valores compartidos por una sociedad

argumentando que en ausencia de estos, la sociedad pierde el equilibrio, generando
sentimientos de ansiedad e insatisfacción de los individuos.

Acuño el termino de concepción de realidad social.

El estructural-funcionalismo, plantea que el propósito de la sociedad es el mantenimiento

del orden y la estabilidad social, y que la función de las partes de una sociedad y el modo en
que estas están organizadas, la estructura social servirá para mantener ese orden y esa
estabilidad.

Por otro lado las acciones conscientes o inconscientes de los individuos provocan una
movilidad y función de la sociedad, referido al status social (roles de sujetos) de la cultura
imperante y el grupo social al cual pertenecen.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
ROBERT K. MERTON
Roles:
1.- Los voluntarios y reconocidos (manifiestos)
2.- No deseados ni reconocidos (latentes)

Los disfuncionales también cuando rompen con los estereotipos. Por lo

que surgen mecanismos de orden social como lo son el derecho o moral.

Donde al incurrir en el empleo de mecanismos de control, que pueden

ser de índole diverso, pues van desde las sanciones jurídicas, la opinión
pública (Controles externos, Inducción de sentimientos de culpa o
vergüenza (Controles internos).
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
La identidad es la perspectiva estructural funcionalista surgen cuando los grupos sociales
están bien estructurados, altamente unificados y operan con funcionalidad.

TALCOTT PARSONS
La sociedad es fundamentalmente un sistema social.

La pregunta es como el sistema social puede integrar la parte biológica del hombre con su
personalidad y con las funciones de la sociedad.

Vivir en sociedad implica controlar los impulsos biológicos y, al mismo tiempo, integrar la
personalidad individual a una estructura colectiva.

FUNCIÓN entiende toda actividad pertinente para el mantenimiento del sistema.

SISTEMA como un conjunto ordenado de elementos, interdependientes, que permanecen

abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos, para mantener el equilibrio
realizando diferentes funciones.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
Estas funciones son:

•Biológico: La adaptación es la función que realiza (el sistema económico).

•Cultural: normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su

función es el mantenimiento de las pautas para que los individuos se ajusten a las
expectativas del rol e internalicen los valores.

•Social: formas donde el individuo interactúa recíprocamente. La función primordial es la

integración y supone la aceptación de las metas y expectativas sociales.

•Personalidad: Es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los

individuos. Su función es el logro de metas o fines intenta coordinar las motivaciones para
alcanzar objetivos sociales.
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ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
CRITICAS:

•Se trata de una teoría conservadora, pues considera que son funcionales los factores que
preservan la existencia de un determinado sistema.

•La consideración del cambio social como una situación anormal, limita grandemente a esa
teoría, pues le impide explicarse dicho cambio.

•El estructural funcionalismo no advierte la existencia de una estructura económica de la

sociedad.
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MARXISMO
Corriente del pensamiento y doctrina creada por Karl Marx en colaboración con Friedrich
Engels, destacando las obras socialistas “La Ideología Alemana y el Manifiesto del Partido
Comunista”.

Para escribir su obra Marx toma la mejor dialéctica de Hegel, el materialismo de Fuerbach,
la ley del valor del trabajo de Adam Smith y David Ricardo, el Utilitarismo de Johan Stuart
Mill y algunos de los postulados del socialismos utópico, para finalmente criticar sus
pretensiones de universalidad y conformismo.

Creando así un nuevo sistema de pensamiento al que denomino Socialismo científico.

Donde el motor inspirador de la Obra de Marx, fue la Revolución Industrial. Mostró el

potencial ilimitado de progreso técnico, pero también creó un inmenso proletariado pobre
que laboraba en condiciones de deploro humano.
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MARXISMO
Así el capitalismo impulso leyes frías que atropellaban los valores sociales y las antiguas
promesas revolucionarias de libertad, igualdad y fraternidad siendo el privilegio de pocos.

Con el socialismo no sería el resultado de la buena voluntad de un sector de la población,

sino una consecuencia necesaria de la dinámica objetiva de la sociedad en el capitalismo
avanzado.

Donde las fuerzas productivas alcanzan cierto nivel de desarrollo en las relaciones
capitalistas de producción, basadas en la propiedad privada. En consecuencia el paso a la
propiedad social de los medios de producción será necesario e inevitable.

Donde Marx concibe a su teoría como una guía para la transformación de la sociedad.
El problema es que el marxismo no es un sistema acabado, sino un conjunto de ideas que ha
provocado en el mundo el desarrollo de escuelas del pensamiento.
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MARXISMO
Principales puntos del Marxismo son:

1. La vía al socialismo.- Marx creía firmemente que la lucha de clases era una situación
inevitable, porque los propietarios de los medios de producción nunca renunciaría a sus
privilegios mientras que la clase proletariado sufría de explotación económica y
opresión política.(derrocamiento del estado burgués)

Condiciones para que este proceso revolucionario se produjera:

• Objetiva: Donde el capitalismo alcanza su máximo potencial transformador que le

permitiría revelar sus deficiencias.

• Subjetiva: Que consistía en que al experimentar esas contradicciones o deficiencias la

clase obrera tomaría conciencia de su situación y de su misión en la historia.

2. El tipo de sociedad en el que el socialismo se constituiría. Donde la revolución social

solo podría darse en los países capitalistas más desarrollados.
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MARXISMO
3. La características de la nueva sociedad una vez que el capitalismo fuera liquidado por la
revolución habría un periodo de transición, denominado “La dictadura del proletariado”.

Ya para el siglo XIX el capitalismo se extendió en los paises de Europa Occidental, el

proletariado creció y se organizó en partidos de masa y sindicatos obreros. Conquistando
mejores condiciones de trabajo , mayores salarios y la ampliación de los derechos politicos
para los sectores más amplios.

Esta parte del socialismo predomina en la actualidad y se le denomina “Social Democracia”.

TEORIA IDEOLOGICA DE CARL MARX

1. Todas las sociedades de clases como las capitalistas tienen como base la explotación.

2. El cambio histórico encuentra su fundamento en la contradicción entre las fuerzas

productivas y las relaciones sociales de producción.
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MARXISMO
3. El capitalismo lleva necesariamente a un proceso de autodestrucción en virtud de la
desigualdad de clases.

4. Como consecuencia de la desigualdad de social necesariamente tiene que surgir una

revolución social entre clases antagónicas, que terminará invariablemente con el fin del
capitalismo.

5. Con el triunfo de la revolución social surgirán una etapa de transición denominada

“Dictadura del proletariado”.

6. Se eliminaran las clases sociales, el estado y las necesidades de la humanidad y

prevalecerá un ambiente de libertad y satisfacción plena. Pasando de un estado de
necesidad a un estado de libertad.
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TEORIA CRITICA
Surgió en Alemania

Periodo: 1era a 2 da Guerra Mundial

Sus impulsores un grupo de pensadores del Instituto de Investigaciones sociales de la ciudad

de Frankfurt, caracterizado por tener un enfoque multidisciplinario- economistas, filósofos,
sociólogos, músicos, psicoanalistas e historiadores.

Elemento común es el interés por aplicar la cultura de las sociedades industriales hacia
donde se dirige el capitalismo y si existe alguna salida diferente que permita la realización
del ser humano, liberándolo de su situación de consumismo pasivo.

La principal preocupación era el hecho de que la clase obrera se hubiera integrado a la

sociedad de consumo por lo que se avocaron a estudiar:

1. Características económicas del capitalismo avanzado

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TEORIA CRITICA
2. Los mecanismos psicológicos que hacen posible que las personas acepten ser dominados
por otras.

3. Las Instituciones y mecanismos de la cultura de masas.

Creían que las personas perdían autonomía frente al control que ejercían los grandes
medios de comunicación y lo que las grandes empresas imponían respecto de las reglas
económicas.

Decían además que a medida que el hombre domino a la naturaleza, éste alcanzó un mayor
nivel de desarrollo tecnológico pero progresivamente se fue convirtiendo en esclavo de sus
propias creaciones….

Los medios de comunicación han creado estereotipos que van en contra de los valores
sociales y el desarrollo alcanzado por esta bastaría para mitigar la pobreza, la marginación y
el hambre.
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TEORIA CRITICA
Entre los principales descubrimientos de esta escuela destaca que las clases populares,
obreros y empleados son las que más se inclinaron por políticos conservadores y mas
proclive al autoritarismo, la intolerancia, la xenofobia y el racismo.

Principal critica: se encuentra en las forma de pensamiento pesimista, donde no se

vislumbra una propuesta de superación o salida.

PRINCIPALES REPRESENTANTES:

MAX HORKHEIMER: Dedicado a estudiar las características de cultura burguesa, inicia una
investigación de cómo la familia alemana y cómo el autoritarismo que imperaba en las
relaciones sociales de alemana tenia su origen en la familia.

Obra: “Dialéctica del Iluminismo y Crítica de la razón instrumental”.

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TEORIA CRITICA
THEODORO W. ADORO: Aprendió las técnicas de encuesta y entrevistas de los
investigadores sociales norteamericanos que utilizó en un estudio sobre los prejuicios y la
mentalidad autoritaria que convirtió en una obra de referencia imprescindible, esta obra la
denomino “La personalidad autoritaria” donde analizan las respuestas dadas por más de 2
mil personas para definir algunos aspectos del carácter y la actitud de los miembros de
diversas clases sociales que muestran signos de intolerancia y violencia potencial.

Junto con Horkheimer formuló la idea de la industria cultural, en la que postulan que el
objetivo de la cadena televisiva, radiofónicas donde se pretende masificar los gustos e
idiotizar a la gente para convertirla en consumidores sumisos a la directiva del mercado.

HERBER MARCUSE: Considerado el padre de la “nueva izquierda” por su búsqueda de

nuevos sujetos revolucionarios que realizaran el ideal de los seres humanos libres de una
sociedad emancipada.

Sostiene que las masas han perdido la capacidad de reflexionar y viven en una situación de
comodidad y felicidad ilusoria.
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TEORIA CRITICA
Donde la tecnología en lugar de servir para liberar al ser humano de la esclavitud, de la
pobreza y las necesidades no satisfechas, ha generado un conjunto de necesidades falsas,
que obligan a la persona a trabajar y desgastarse para tratar de alcanzar niveles cada vez
más altos de consumo.

JÜRGEN HABERMAN: Fue ayudante de Adoro y un destacado investigador, lo cual lo llevó a

proponer una postura reflexiva con respecto a la acción humana la racionalidad y el papel
de las normas en la vida social.

Libros: “ Problemas de legitimación en el capitalismo tardío”

Analiza los diferentes tipos de crisis que mantienen en agonía a las sociedades
industrializadas, y que tienen ver no solo con cuestiones económicas como la centralización
del capital y el reparto equitativo de la riqueza sino con problemas como:

“El logro de la lealtad de las masas hacia los proyectos políticos de los gobiernos”.
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TEORIA CRITICA
“La racionalidad de la toma de decisiones y la motivación de la gente para seguir trabajando
a pesar de la frustración de sus aspirantes a una vida mejor.”

Trabajo Sociológicos:

“Teoria de la Acción Comunicativa”

Donde hace un repaso de las diversas tradiciones del pensamiento en sociología y formula
la idea de que las acciones humanas es básicamente un proceso de comunicación.