Intelectualismo

Intelectualismo
Del latín intelligere, de intus legere = leer en el interior

Es una corriente epistemológica que trata de mediar

entre el racionalismo y el empirismo; sosteniendo así
que tanto razón como experiencia tienen un papel en
la obtención de conocimiento.
Axioma peripatético
Los filósofos que mantienen posiciones empiristas,
niegan la posibilidad de ideas o contenidos mentales
innatos, pudiendo resumir la postura de todos ellos en
el adagio tradicional :
Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu 
(«Nada hay en la mente que previamente no estuviera
en los sentidos»).
cognitio intellectus nostri tota derivatur a sensu
(« Todo conocimiento de nuestro entendimiento, se
deriva del sentido »).
Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente
válidos, y no sólo sobre los objetos ideales, sino
también sobre los objetos reales.
Mientras que el racionalismo considera que los
conceptos (los elementos de los juicios) vienen con
nosotros desde que nacemos, el intelectualismo los
deriva de la experiencia.
Papeles de la razón y la experiencia
Experiencia – Sentidos: Mediante ellos obtenemos
imágenes perceptivas de los objetos concretos. Dentro de
estas imágenes está la esencia general del objeto, la idea.

Razón: Hace transparentes y nos permite extraer la idea

de las cosas. Juzga sobre las cosas. Y así queda realizado
el conocimiento. Según Aristóteles, “obra como la luz”.

Teoría de Aristóteles (Santo Tomás de Aquino)

De los conceptos esenciales así formados se obtienen
luego, por medio de otras operaciones del
pensamiento, los conceptos supremos y más
generales, como los que están contenidos en las leyes
lógicas del pensamiento, pues representan relaciones
que existen entre conceptos procedentes de la
experiencia (por ejemplo, los conceptos de ser y de no
ser, que figuran en el principio de contradicción).
Explicación del ejercicio
Experiencia: El patrón es algo que se ve normalmente
en las pantallas de bloqueo de los teléfonos.
(no tomando en cuenta que el orden es bastante simple)

Es poco probable que únicamente con nuestro razón

hubiésemos podido descifrar el código (sentidos).

Razón: A partir de la imagen mental que nos viene a la

mente gracias a la experiencia, podemos resolver más
fácilmente el ejercicio.
Conclusiones
Aún los conocimientos necesarios y universales derivan de
los datos de la experiencia.
La experiencia y la razón son las dos condiciones
indispensables para la formación de conocimientos
universales y necesarios. Ni la experiencia por sí misma, ni
la razón por sí misma, son capaces de producir
conocimientos de esa clase.
La adquisición de conocimientos universales y necesarios
requiere la actividad de una función superior a los sentidos
y a la conciencia. Dicha función superior es la razón.