Principio de la exclusión

del término medio

El principio de la exclusión del término medio es el último de
los tres principios aristotélicos planteados en la lógica formal.
Este principio dice que
dos proposiciones
contradictorias no
pueden ser verdaderas.

Una proposición
significativa puede ser A
o V y por lo tanto no
pueden haber dos
proposiciones
contradictorias que sean
verdaderas.
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El que acepta que es posible
a imagen
la contradicción, acepta
también el principio
aristotélico de la
contradicción.

Al decir proporciones
contradictorias, se refiere a la
misma porción de realidad y
en las mismas condiciones.
Proposiciones contradictorias pueden ser
ambas V

Ambas proposiciones
pueden ser V y esto
depende el contexto en el
que se dé, ósea los
momentos distintos para
las relaciones distintas
Ejemplo
Una lombriz ve a la gallina como
un animal peligroso y a un león
como inofensivo, claro que
nosotros tenemos una visión
distinta, puesto que un león no
come lombrices, en cambio la
gallina si.
Aquí podemos observar como
las distintas relaciones que hay
entre las lombrices y la gallina y
entre los humanos y la gallina
afecta la visión de ambos .
 No hay termino medio
entre A y V
No hay termino medio entre A y V, puesto que estas son las
únicas proposiciones con las que se cuenta. Y si lo hay estas son
partículas que conforman a A y a V, por lo tanto siguen siendo A
yV
Att: Los que quieren destruir el tercero de la lógica aristotélica.
Todo depende de las
condiciones de la
proposiciones dadas
 Puede, de alguna forma,
haber termino medio pero si
esta está descrita en las
condiciones de la proposición
dada.
Ejemplo:
Si pusimos que como
condición que las cosas que
las cosas eran verdaderas o
falsas, no hay una tercera
opción, a no ser que
pongamos otra condición,
entonces de igual forma no
tendríamos una cuarta
opción.
Entonces!!!!!!
El principio aristotélico parecería ser igual al principio
estructural del lenguaje, porque consiste en poner limite, para
hacer algo pensable.
Algo así como…….. Si cada cosa tiene su propio juicio es
imposible pensar.