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JUJ O S É
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N M D I
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ADAPTADO: Anne-Catherine Avril

& Dominique de la Maisonneuve .
Las fiestas judías. Estella
(Navarro): Verbo Divino.;1996.
EL CALENDARIO JUDIO
Este calendario se puede dividir en tres tipos de calendarios:

El periodo anterior al
destierro
El periodo posterior al
destierro
El calendario
permanente
 CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO

• Como los nómadas, el día se contaba desde una puesta del

sol hasta la otra. El día se distribuía en horas y la noche en
tres vigilias (Lam 2,19; Jue 7,19; Ex 14,24)
Día

• Las semanas, que parecen constituir una innovación

israelita, se sucedían según un ciclo continuo,
Seman independientemente del calculo de los meses y de los años.
a
• No se puede discutir la importancia de la luna entre los
israelitas; en efecto, los términos utilizados en hebreo para
designar los meses significan o bien luna llena, yereá (Ex
2,2) o bien la neomenia o luna nueva, hodes (ex 23,15); el
Mes comienzo del mes se determina siempre en función del
creciente de la luna nueva.
CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO

• Los meses bíblicos llevaron al principio nombres cananeos

en función al ciclo agrario: Aviv o mes de las espigas (Ex
13,4). Ziv o mes de la flores (1 Rey 6,1,37). Etanim, (1 Rey
8,2). Bul (1 Rey 6,38).
• Esto indica hasta que punto la vida agraria pone ritmo a la

Mes
existencia del pueblo. Estos nombres también recuerdan al
calendario de Gezer (siglo X a.C.)el mes del año se
designan por los trabajos que se hacía en ellos: cosecha,
siembra, recolección, siega.

• Estos meses van acompañados por un número de orden:

primer mes, segundo mes. Así Aviv es el primer mes, Ziv el

Mes
segundo mes; Etanim el séptimo mes, Bul el octavo.
CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO
• Este orden numérico de los meses que acompaña a su
nombre, así como la declaración del texto bíblico. “Este mes
(Aviv) será para nosotros el primero de los meses” da
entender que hasta entonces el primer mes no era Aviv, con lo
que se demuestra una evolución en el calendario, un cambio
Año en el orden de los mese.
• Al parecer parece ser que el primer mes era en otoño, en Jer
36,22 parece que el año empieza en primavera.

• En la Biblia se habla de dos ciclos del año:

• Un ciclo de siete años, el año sabatico, semitta(Lv 25,2 ss)
• Un ciclo de cincuenta años, el del jubileo, yovel (Lv 25,10 ss).
Yovel significa “carnero” o “cuerno de carnero” porque se
Ciclos anunciana tocando el sofar, instrumento en forma de cuerno
de carnero (Lv 25,9).
anuales
CALENDARIO JUDIO: POSTERIOR AL DESTIERRO
• Tanto en los libros de la Biblia como en los
apócrifos posteriores al destierro de Babilonia se
siguió todavía llamado a los meses con los
números ordinarios (cf. Esd 3,1,8; 7,8; Neh 7,72;
8m14; 1 Cr 12,16; 2 Cr). Esto demostraría que,

Mes cuando el pueblo volvió del destierro, no se

adoptaron los nombres babilónicos, luego se
adoptó bajo una forma aramea, ver 2 Mac 15,37.

• Estos nombres se referirían al calendario de

Nippur, anterior a Hamurabi (siglo XVIII a.C.) en
Babilonia, solo se encuentran, sin números
ordinales en un documento del siglo I d.C. Megilla

Mes Taanit. Siempre van acompañados de su número

de orden. Est 2,6; Zac 1,7.
CALENDARIO JUDIO: POSTERIOR AL DESTIERRO
• En la época del retorno al destierro, los
babilónicos no tenía ninguna regla para
determinar la duración de meses; el mes
podía tener 29 ó 30 días, según la

Año observación del creciente de la luna nueva.

Tampoco conocían un ciclo determinado de
inserción de un mes suplementario.

• Igualmente entre los judíos, los meses eran

de 29 o 30 días. El mes lunar es de 29 días
y doce horas, 44 minutos y 3,33 segundos;
se alternaba los meses de 29 y 30 días,

Año pero se insertaba un mes suplementario

cada vez que fuera preciso un ajuste para
cada fiesta. Dt 16,1
Época Designación de los Comienzo del año
meses

Pre-exilica Números ordinales, En otoño luego en

doblados a veces primavera.
con nombres
cananeos.
Pos-exilica Nuúmeros ordinales, En otoño
doblados a veces
con nombres
babilonios.
CALENDARIO JUDIO: PERMANENTE
Durante mucho tiempo todavía, se siguieron
denominado las neomenías según la
observación del creciente de la luna nueva,
ajustando estos meses lunares al año solar.
Al parecer con influjo de grandes sabios, como
Hillel y al progreso de las ciencias astronómicas
, el año judío se presenta de este modo:
Primavera Verano Otoño Invierno

Nissan Tammuz Tirsi Tevet

Iyyar Av Hesván Sevat
Sivan Elul Kislev Adar

NOTA: Los meses subrayados aparecen en el Antiguo

Testamento.
 • La cronología bíblica se establece según los años del
reinado de los Reyes: primero de los reyes de judá y de
Las Israel (1 Re 6,1) y luego de los reyes paganos (Esd 1,1)
eras

• En el periodo del segundo templo se contaba la era

La seléucida, que comenzaba el año 312 a.C..

eras
• Actualmente se cuenta “desde la fundación del mundo”.
Adoptada universalmente en el mundo judío, tiene como
punto de partida el año 3761 a.C. así el 16 de setiembre
Las del 2012 será 5773 (3761+2012). Este computo se
eras impuso desde el siglo IX d.C.
Nombr Origen Signo Significado
es
Tirsi Acadio: Tasritu Libra Se pesan todas las acciones humanas
“comienzo”
Marhesvá Acadio: “octava Escorpión La tierra sedienta como un escorpión
n luna” desde
Nisán
Kisleu Sagitario En la época de lluvia se ve el arco iris entre las
nubes
Tevet Capricorn Los cabritos van aparecer al campo
io
Sevat Acuario Nm 24,7: El agua rebosa de sus cubos; los pozos se
llenan y los cubos rebosan
Adar Piscis Abundan los peces, el pez es signo de bendición:
oculto a la vista, no influye el mal del ojo.
Nisan Aries Para el sacrificio pascual se sacrifica un cordero por
familia.
Yyyar Tauro Es el último mes que todavía pueden apacentar en
el campo.
Siván Géminis Este mes se dio la tora a los “gemelos” Moisés y
Aarón.
Tammuz Nombre de un Cáncer Las estrellas que se ven este mes presentan un
dios babilónico cangrejo
Av Leo Según la Haggadá, el Mesías o “el consolador”,
Menahem Menahem nació el 9 Av.
Av