TEORÍAS

SOBRE EL ORIGEN DE
LA CIVILIZACIÓN
EN EL PERÚ
 INMIGRACIONISTA
- Influencia Mesoamericana
MAX UHLE
(Mayas).
- Temprano desarrollo cultural
costeño.
Pruebas: toponimia, similares
técnicas
de construcción (pirámides
escalonadas,
rampas, etc.)
 AUTOCTONISTA
JULIO C. TELLO
- Plantea el origen amazónico.
- Chavín cultura matriz de la
civilización.
- Difusión de la vertiente
oriental de los andes a la
costa.
- Dominio de la geografía
 Larco Hoyle esta de acuerdo con Tello
respecto al origen, pero sugiere que la ruta fue
de la costa a la sierra.
 ALOCTONISTA
F. KAUFFMAN
- Influencia externa para el DOIG
desarrollo de la cultura en el Perú.
- La cultura Chavín no podría ser
la cultura
matriz ya que fue una cultura muy
avanzada.
- La cultura centroamericana y
andina tendrían un tercer centro
 HOLOGENISTA
- Nuestra cultura no tiene
L. G. LUMBRERASun
origen foráneo
como sostenía Uhle, ni autóctona
como
planteaba Julio C. Tello.
- Tiene raíces evolutivas propias,
pero también recibió algunas
influencias y aportes externos.
 ¿DESDE CUÁNDO
SE PUEDE HABLAR
DE LA EXISTENCIA DE UNA
CIVILIZACIÓN?
- Agricultura intensiva.
- Desarrollo tecnológico avanzado.
- Organizaciones e instituciones
religiosas, políticas y sociales complejas.
- Manifestaciones artísticas.
- Formación de Estados cada vez más
complejos.
- Construcción de ciudades o en proceso
de ejecución.
CHAVIN Vs. CARAL
Chavín (1,000 a.C. - 200 a.C.)
Caral (2,700 a.C. - 1600 a.C.)
(Mesopotamia (4,000 a.C - 239 a.C.)
Egipto (3,500 a.C. - 670 a.C.)
- Ubicación: Huari-Ancash a 3177 m.s.n.m.,
al pie de la Cordillera Blanca.
- Área de influencia: norte de Ica, Cajamarca
y Ayacucho y Pucallpa.
- Avances tecnológicos:
-Sistemas hidráulicos (reservorios,
acueductos y canales).
- Avances ganaderos: Domesticación del cuy,
mejoramiento de la raza de alpacas (lana).
- Transporte de carga: camélidos.
- Descubridor: Julio C. Tello (1919).
Área de influencia
 CLAVES
PARA EL DESARROLLO CHAVÍN
- Zona estratégica para desarrollar
intercambios comerciales.
- Religión tolerante y flexible.
- Oráculo natural para pronósticos
climáticos.
- Dioses inspiraban terror (culto al felino,
deidad principal).
- “Representantes divinos” (gobierno
religioso.
 ESCULTURA RELIGIOSA

- El Lanzón (5 metros). Piedra alargada con

figura de jaguar antropomorfo.
- Obelisco Tello (2.5 m x 32 cm). Piedra más
angosta que la anterior con deidad bisexual
(dualidad). Dios agrario.
- Piedra Raymondi (80 cm x 2 m). Piedra
plana con figura de hombre visto de frente.
 CERÁMICA
- Predominio de cerámica ceremonial.
- Dragoniana
- Floral
- Qotopukio
- Talleres especializados (producción masiva)
- Uso de moldes y sellos.
- Color negro y gris plomizo (piedra) y
rojo.
 Botella asa-estribo
Botella asa-estribo anular de cuerpo
de cuerpo esferoide esferoide y base
y base plana con plana con decoración
decoración y grabada grabada
Botella asa-estribo de Botella roja asa-estribo
forma anular. Diseños de cuerpo globoso y
en relieve base plana.
 Botella gris llana Botella inflexa de cuerpo
de perfil compuesto poliédrico con decoración
y borde plano. (incisiones)
 Botella inflexa de estilo Vaso inciso punteado,
Qotopukyo gris, con estilo Floral, con diseño
decoración de textura atípico. Tiene la forma
corrugada y depresiones de una vasija abierta
pulidas cóncavas y circulares.
TEXTILERÍA
- Uso masivo de los telares.

METALURGIA
- Inicio de trabajo en oro y bronce.
- Trabajo en martillado y repujado.
- Adornos para la elite sacerdotal y culto religioso.
CHONGOYAPE KUNTURWUASI
Las láminas de metal, martilladas,
presionadas, repujadas o trabajadas
con instrumentos con punta o filo,
eran finalmente convertidas en lienzos
sobre los que se grababan o destacaban
figuras o diseños de los estilos propios
de la época.

Estas láminas eran entonces dobladas o

unidas con ayuda del fuego o simplemente
también del martilleo y así eran convertidas
en coronas, orejeras, narigueras, etc.