Georg

Wilhelm
Friedrich
Hegel
 Biografía:
1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto
1788: Recibe su formación en el Tübinger Stift (seminario Protestante), donde
hizo amistad con el futuro filósofo Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin.
Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolución francesa y
colaboraron en una crítica de las filosofías idealistas de Immanuel Kant y
su seguidor, Fichte.
1793: Preceptor en Berna y Frankfurt
1801: Profesor en la universidad de Jena
1807: Concluye “Fenomenología del
espíritu”
1809: Vive en Nürnberg. Se casa y
procrea 3 hijos
1816: Cátedra de Filosofía de la Universidad de Heidelberg
1818: Enseña su filosofía en la Universidad de Berlín
1821: Publica “Filosofía del derecho”. Escribe un conjunto de lecciones entre
las que se encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofía de la
religión (1832), Lecciones de historia de la filosofía (1833-1836) y
Lecciones de filosofía de la historia (1837). Publicadas póstumamente.
1831 Muere víctima de una epidemia de cólera, el 14 de noviembre.
 Hegel desde joven admira las obras
de
Platón, Aristóteles, Descartes, Spin
oza, Kant, Rousseau, así como la
Revolución Francesa.
 Es considerado por la Historia
Clásica de la Filosofía como punto
culminante del movimiento alemán
del idealismo filosófico y como un
revolucionario de la Dialéctica.
 Con un portentoso dominiodel
saber y con una profundidad
inigualable, Hegel emprende la
empresa de mostrar el ser en su
totalidad. La filosofía de Hegel es
un idealismo absoluto. Se le
considera el último de Más
los
Grandes Metafísicos.
Contexto Histórico 1780-
1830  Revolción Francesa: Para Hegel significó el triunfo de la razón, y la rechaza
tras el terror jacobino.

 El Romanticismo: Movimiento cultural y político en Alemania e Inglaterra a

finales del siglo XVIII como una reacción al racionalismo de la Ilustración y el
Clasicismo. Da prioridad a los sentimientos. La libertad auténtica es su
búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es
incuestionable. Es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y
al hombre mismo de manera distinta y particular. Autores importantes:
Goethe, Schiller, Klopstock y van Beethoven. Del romanticismo Inglés: Lord
Byron, Shelley y Keats.

 Idealismo alemán: Escuela filosófica Alemana a partir Immanuel Kant.

Vinculada al Romanticismo, la Ilustración, la Revolución francesa y las
Guerras Napoleónicas. Los principales pensadores del movimiento fueron
Kant, Fichte, Schelling y Hegel.

 Movimientos de independencia: Se dan Latinoamérica y en Europa destaca

el movimiento de independencia griega y los primeros intentos de
reunificación en Italia y Alemania.
La situación en
Alemania
Alemania era un conglomerado de cientos de
pequeños estados conservadores. La libertad de
expresión estaba sometida a la censura. Se
atacaban los valores de la "ilustración".
Objetivos filosóficos
El propósito de Hegel fue:
Elaborar un sistema
filosófico que pudiera
abarcar las ideas de sus
predecesores y crear un
marco conceptual bajo
cuyos términos, tanto el
pasado como el futuro
pudieran ser entendidos
desde presupuestos
teóricos racionales
Sistema filosófico:
Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo
absoluto. Es uno de los más complejos de la filosofía. Se
basa en la dialéctica: Una progresión en la que cada
movimiento sucesivo surge como solución de las
contradicciones inherentes al movimiento anterior.

 Tesis
S
í
N
T
E
Dialéctica  Lo que se ha llamado tesis (el
aspecto o momento abstracto o
intelectual). Suele interpretarse
la tesis como una afirmación
cualquiera, una realidad, un
concepto. Pero esta afirmación lleva
en su entraña un contrario, ya que la
realidad no es estática, sino
dinámica.

 - Lo que se ha llamado antítesis (el

aspecto o momento dialéctico o
negativo-racional). Suele
interpretarse como la negación de la
afirmación anterior, ya que es esa
contradicción el motor de la
dialéctica. Este momento negativo es
lo que hace dinamizar la realidad.
 Síntesis: Es la Superación del conflicto, negación de la
negación anterior medio de superación. Los dos
momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados,
es decir, elevados a un plano superior. La síntesis conserva
todo lo positivo que había en los momentos anteriores. La
síntesis es enriquecimiento y perfección, es la seguridad de
que la realidad está en constante progreso.

 De este modo, la síntesis se convierte en nueva tesis del

proceso siguiente, a la que se opondrá la antítesis para dar
lugar nuevamente a una síntesis que será a la vez la tesis del
proceso siguiente: todo está en constante progreso
dialéctico. Ejemplo:
-¿Vamos al cine? [TESIS]
-No, mejor vayamos a un restaurante. [ANTITESIS]
[SINTESIS]-Mira, vamos al cine primero y luego a un
restaurante.
-Bueno, pero no nos va a dar tiempo [YA COMO NUEVA TESIS]
-Salgamos más temprano [ANTÍTESIS]
Buena idea! [SINTESIS]
 Categorías de Hegel
 En filosofía, categoría es la manera en que las entidades son
clasificadas jerárquicamente. Entidades comunes forman una
categoría, y varias categorías afines formarán una categoría
superior. En la experiencia cotidiana distinguimos con claridad
tres cosas:

 El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva.

 El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida.

 El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del objeto.

Para Hegel no es así. El identifica primero pensamiento y realidad. Y

la causa de esta identificación reside en el punto de partida
apriorístico, ideal y religioso de su filosofía: Dios.
 Categorías de Hegel
Antes del universo material, solamente existe Dios.
Hegel lo llama “Logos”. “Espíritu Absoluto”, etc. Y es
a la vez:
1. Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia suprema.

2. Objeto o realidad concebida, ya que fuera de él no existe

nada; él se conoce a sí mismo; el es sujeto y objeto a la
vez.

3. Conocimiento, pensamiento, ideas, etc. Ya que ese lugar

no es una realidad material, sino espiritual. De manera que
en esa primera realidad o punto de partida hegeliana, es el
“Logos” en quien se da la identidad entre sujeto, objeto y
pensamiento.
La visión
racional de la
historia
Para Hegel la razón rige
el mundo y, por tanto,
la historia ha
transcurrido
racionalmente. La razón
es, pues, la sustancia
de la historia.
 Filosofía
de la
historia,
estéti
ca,
al
 En el proceso de análisis de la naturaleza
del espíritu absoluto,ética,
Hegel realizó
contribuciones fundamentales en una gran
variedad de campos soci
de la reflexión humana,
que abarcan la filosofía de la historia, la
estética y la ética social.
Categorías de la filosofía
de la historia:
 Variación
 Negatividad
 Razón
 Libertad
 Variació
n
 Se pone de manifiesto con
el cambio histórico:
“Acontecimientos,
pueblos, estados e
individuos en incesante
sucesión.
Cuando uno desaparece
viene otro al momento
a ocupar su puesto".
Negatividad:
 El espíritu, en
su andadura
histórica no
cesa de
destruirse y
construirse
constantemente
 La razón rige el mundo:
la historia ha Razón:
transcurrido
racionalmente. La razón
es sustancia de la
historia. Si la historia ha
transcurrido
racionalmente, esto
significa que ha
transcurrido de acuerdo
con unas categorías o
leyes, y es necesario
que el historiador se
enfrente a la historia con
esas armas para poder
explicar de forma
convincente y racional la
Libertad
Es el principio
fundamental que hace
posible la historia. Sólo
teniendo conciencia de la
libertad se puede ser libre

La historia se
desenvuelve en el terreno
del espíritu. El espíritu es
una conciencia no sólo
del sujeto, sino también
del objeto ("conciencia de
sí”). Y esta conciencia de
sí es la libertad, es
decir, la autoconciencia.
 Etica y
política:
 Sus ideas sociales y
políticas se
muestran de forma
más asequible en
sus discusiones
sobre moralidad y
ética social
Los 3 pasos del auto
conocimiento:
Razón subjetiva: (Individuo) a través del
individuo se va desarrollando el
espíritu universal.
Razón objetiva: Conformado por la
familia, sociedad, estado.
Razón absoluta: Arte, religión y sobre todo
filosofía, y es la filosofía el espejo del
espíritu universal.
 El Espíritu Universal
 Lo mas importante para Hegel es elespíritu universal: todo es mas que
cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a través de la historia, y
está en constante autoconocimiento. Se conoce por las acciones de los
individuos. Las religiones populares (Volksreligion) son sus
manifestaciones.

 La historia universal no es la historia de los individuos, pueblos, sino el

estudio del espíritu universal. Solamente un pueblo es el portador del
espíritu universal, en cada época de la historia, por lo tanto los otros
pueblos no tienen derecho ante los demás.

 La importancia de Alemania según Hegel es que en Alemania nace el

romanticismo, el pueblo alemán será el portador de los valores del
Espíritu Universal.

 Napoleón es un hombre que contribuyó al espíritu universal. Las guerras

son necesarias para que el espíritu universal evolucione y llegue a
autoconocerse.
 Influencia:
 Hegel es un filósofo oscuro, pero muy original, y trascendente
para la historia de la filosofía. Sus escritos siguen teniendo
gran repercusión, en parte debido a las múltiples
interpretaciones posibles que tienen sus textos. La profundidad
de su pensamiento generó una serie de reacciones y
revoluciones que inauguraron una nueva visión de hacer
filosofía:

 La explicación del materialismo Marxista,

 el preexistencialismo de Søren Kierkegaard,

 el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche,

 la crítica a la Ontología de Martin Heidegger,

 el pensamiento de Jean-Paul Sartre, etc.

 Se dividieron en dos campos contrarios:
Seguidores  Derecha: Defendieron la ortodoxia evangélica y el

: conservadurismo político de la restauración

monárquica tras las guerras napoleónicas. (Gans,
Göschel, Gabler, Michelet, Rosenkranz y Erdmann)

 Izquierda: (jóvenes hegelianos) interpretaron a

Hegel en un sentido revolucionario: Ateísmo y
democracia liberal en la política. Transforman la
grandeza del espíritu por la realidad concreta de la
materia. (Bauer, Feuerbach, Strauss, Stirner y
Marx.

 Reaccionan contra Hegel: Soren Kierkegärd

Karl Marx, Friederich Nietzsche

 En el siglo XX tuvo un renacimiento, en parte como

progenitor filosófico del marxismo; también por la
perspectiva histórica que aportó a todo; y por su
método dialéctico. (Marcuse, Adorno, Bloch, Kojève
y Günther).
 Obras
destacadas:
o Fenomenología del Espíritu
o Ciencia de la Lógica
o La filosofía del derecho
o Estética
o Enciclopedia de las ciencias filosóficas
o Elementos de la filosofía del derecho
o Lecciones sobre la filosofía de la religión
o Lecciones de historia de la filosofía
o Lecciones de la filosofía de la historia
 Frases:

 Tened el valor de equivocaros

 ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!
 La historia es el progreso de la conciencia de la libertad.
 Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión.
 Los hombres no son sino los instrumentos del genio
del
universo.
 La belleza se define como la manifestación sensible de la idea
 El filósofo debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado
 Todo lo racional es real; y todo lo real es racional.