REVOLUCIÓN

AGRARIA
China, Europa, Arabia

Laura Zamudio
Encadenamiento de circunstancias
(tener presente para todas las
revoluciones y diapositivas)
Mejora de la agricultura, ampliación espectro alimentario= aumento de
población (+ divergencias entre revoluciones)

(TRIGO CONTRIBUYE A LA CEREALIZACIÓN-FAVORECE TRÁNSITO A LA ALIMENTACIÓN

BASADA EN PAN DE TRIGO Y CEREALES- SE LOGRA EXTENDER EL MOLINO DE AGUA EN
EL NORTE DONDE SE DABAN LAS CONDICIONES ECOLÓGICAS PARA SU DIFUSIÓN)
 EL CENTENO Y LA AVENA EN LA ZONA
FRANCA
• Revolución agraria (Técnicas agrarias) causa desplazamiento del centro de gravedad del mediterráneo al noroeste.
• Cerealización provoca la ampliación del territorio y las superficies de cultivo: las plantas son civilizadoras:
El centeno resiste al frio, la humedad, el calor, la sequía. Plantados en la periferia por requerir defensa: son cultivos específicos
de las zonas de clima fresco, por lo que no pegan en el mediterráneo. Se impone en España, la Alta Italia, Francia.
• Agota el suelo menos que el frio; cultivo constante.
• Poco exigente con el suelo, al igual que la avena:
• Magnifico para hornear y hacer pan (casi exclusivamente). Prevalencia de la alimentación por pan y cereales.

• TÉCNICAS: La revolución agraria no propone nuevos instrumentos., mejora las técnicas existentes, cosa que no
se da ni en china ni en arabia.
Vinculación agrario y ganadero: plantas de forraje. Esto permite el desarrollo de un sistema de transporte a
larga y corta distancia: generalización de carros y carretas introduce más adelante los vehículos modernos.
• VILLICATIO: Se distinguen las tierras del señor de las del campesino: importante para la división del trabajo que
requerían las construcciones, indispensable para la agricultura 3 hojas.
• BOSQUES Y HORTICULTURA: Agricultura basada en la quema: expansión de los pueblos eslavos. Se intensifica
la tala de árboles= la expansión no se detiene= no se estanca= se junta con la fusión agroganadera= actividades
campesinas como autónomas.

3
REVOLUCIÓN ÁRABE
• Cultivos muy variados que requerían técnicas especificas como la irrigación.

• Horticultura intensiva, no se expande.

• El papel central es de las estructuras de regadío
• No hay vínculo ganaderos-agricultores. Los animales se usan para el transporte
y la carga: importancia del camello como civilizador
Economía dedicada a los mercados suprarregionales
Introducción de plantas indígenas requería un terreno artificial q a la larga era
insostenible. Circunstancias sociales como abandono de tierras, desplazamiento de
campesinos especializados, etc. Lleva al estancamiento= No hay bosque para
ampliar.
Política:
• El califa impulsa las instalaciones de regadío.
• Las tierras mejoradas gozan de beneficios fiscales
• Gran territorio centralizado con una inmensa comunicación en el centro.
• Con facilidad se adoptan cosas de afuera.

MOLINO DE AGUA
• Fundamentalmente para la irrigación: noria horizontal.
4
REVOLUCIÓN AGRARIA CHINA
• La agricultura ya era muy avanzada. “Revolución verde”

• Domina el cultivo de arroz Champa por decreto imperial, por

cuestiones políticas se expande: su importancia le quita pertinencia
a hacer cultivos de plantas forrajeras.
• Monocultivo.
• Economía consume su producción; excedentes se invertían en
la corte, el ejército y mercados suprarregionales.
LIMITACIONES ECOLÓGICAS
• Sistemas de regadío en primer plano por el espacio pantanoso.

• El arado resulta contraproducente para el arroz; no se le invierte.

• Con el arroz no se puede hacer pan, no conduce a fomentar el uso
del molino de agua= se ordena su destrucción.
• Condicionada ecológicamente por los pantanos y dependiente de
las precipitaciones: se consigue adaptar el cultivo a condiciones de
clima pero se agotan sus posibilidades porque se acabaron las
reservas forestales= estancamiento.

5
 EL MOLINO DE AGUA

• Ya existían cultivos molidos por norias.

• El molino de agua aparece vinculado a acueductos: abundante en
área Nord alpina.
EN CHINA
Tenía molino desde muchos siglos atrás.
• Sustitución de cereales lo favorece.
Competencia molinos y instalaciones de
• Se vuelve la construcción más importantes en ciertas localidades, riego de cultivo de arroz=
vinculado al villicatio o feudo demediado. El molino de agua Menos estímulos para su desarrollo.
evoluciona para especializarse en diferentes materias y en
diferentes técnicas; oliva, yeso, pólvora; machacar, triturar, etc. Las instalaciones de riego promueven la
construcción de canales y vías de
• La energía hidráulica pasa a aplicarse en la industria minera:
progresos industriales resultan consecuencia de la rev. Agraria. navegación: no transporte por tierra.
• La multiplicidad de usos de los molinos de agua promueve encontrar
otras fuentes de energía donde lo hidráulico no pegaba. =
sustitución decisiva se produce en la rev. Industrial.

6
 IMPRENTA Y
COMUNICACIÓN
DE MASAS
C H I N A , E U R O PA Y A R Á B I A

Laura Zamudio
 COMUNICACIÓN DE MASAS  
Existencia de un público anónimo y heterogéneo RELIGIOSIDAD INDIVIDUAL: Necesidad de tener
Sin experiencia colectiva común imágenes y escritor como recordatorio del ejercicio privado
del culto
Resultado de los espacios de las iglesias siendo
insuficientes para albergar a las muchedumbres
asistentes. ESCRITA, LA IMPRENTA
• Particular en Europa por la organización de la
iglesia y el monacato= solo bajo este marco se Surge a partir de la posibilidad de multiplicar los textos
da la predicación para la cruzada por la escritos= su aparición y distribución fueron incentivados por
INSTANCIA COORDINADORA CENTRAL CON motivos religiosos.
INSTRUMENTOS PARA LA LABOR DE
DIFUSIÓN
Grabado en madera como medio de comunicación a través de las
• Enorme ampliación del intercambio de textos imágenes= xilografía. Fusión imagen y texto
escritos
• Incremento en los textos escritos Aquellas religiones cuyos libros fueron impresos rápidamente; su
carácter sagrado no estaba vinculado a su reproducción escrita -x-
BÚSQUEDA DE NUEVAS FORMAS DE islam y otras religiones de la escritura
REPRODUCCIÓN= PREVIO AL
DESCUBRIMIENTO DE LA IMPRENTA
Extensión de las costumbres monacales a círculos
laicos
COMUNICACIÓN DE MASAS  
• Existencia de un público anónimo y heterogéneo RELIGIOSIDAD INDIVIDUAL: Necesidad de tener
imágenes y escritor como recordatorio del ejercicio privado
• Sin experiencia colectiva común
del culto
• Resultado de los espacios de las iglesias siendo
insuficientes para albergar a las muchedumbres
asistentes. ESCRITA, LA IMPRENTA
• Particular en Europa por la organización de la
iglesia y el monacato= solo bajo este marco se Surge a partir de la posibilidad de multiplicar los textos
da la predicación para la cruzada por la escritos= su aparición y distribución fueron incentivados por
INSTANCIA COORDINADORA CENTRAL CON motivos religiosos.
INSTRUMENTOS PARA LA LABOR DE
DIFUSIÓN Grabado en madera como medio de comunicación a través de las
• Enorme ampliación del intercambio de textos imágenes= xilografía. Fusión imagen y texto
escritos
• Incremento en los textos escritos Aquellas religiones cuyos libros fueron impresos rápidamente; su
carácter sagrado no estaba vinculado a su reproducción escrita -x-
BÚSQUEDA DE NUEVAS FORMAS DE islam y otras religiones de la escritura
REPRODUCCIÓN= PREVIO AL
DESCUBRIMIENTO DE LA IMPRENTA
Extensión de las costumbres monacales a círculos
laicos
JOHANES GUTENBERG Y LA TIPOGRAFÍA
Produce mecánicamente emblemas
para peregrinos= creencias
populares de índole mágico-
religiosa despiertan el interés por
la producción masiva y
estandarizada
Peregrinación: Conservan algo de
poder de los lugares que visitan=
venta masiva durante
peregrinaciones.
PEREGRINACIÓN AQUISGRÁN=
Los regalos traídos de la
peregrinación emanaban poder.
Grabado en bloques de madera
aparece solo para reproducir
imágenes: el invento de Gutenberg
permite solo textos.
Alfabeto, letras de signos fonéticos, dos o tres docenas. Al principio
mediante bloques de madera, luego mediante tipos
La imprenta aparece desde el principio organizada y ligada a las
dinámicas del mercado, gran demanda por condicionamientos
ideológicos
• INTRODUCCIÓN DE LA ESCOLARIDAD OBLIGATORIA
• CONFESIONALIDAD EN LA DIVISIÓN DE CREDOS: MUESTRA la
eficacia en la integración de la escritura a la comunicación de masas=
formación de tendencias políticas:
• Lengua estandarizada frente a las variables lingüísticas: DONDE
NO INFLUYEN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SE CONSERVA
DURANTE + TIEMPO UNA DIVERSIDAD ÉTNICA, LINGÜÍSTICA,
RELIGIOSA Y CULTURAL= En Europa estos particularismos se
contienen.
• Se impone la lengua popular a la que se traduce la biblia.:
revalorización de las lenguas nacionales frente al latín del clero.
• Uniformización lingüística: existencia de signos formales comunes
y valores culturales vinculados a la lengua comunes.
JOHANES GUTENBERG Y LA TIPOGRAFÍA
Produce mecánicamente emblemas
para peregrinos= creencias
populares de índole mágico-
religiosa despiertan el interés por
la producción masiva y
estandarizada
Peregrinación: Conservan algo de
poder de los lugares que visitan=
venta masiva durante
peregrinaciones.
PEREGRINACIÓN AQUISGRÁN=
Los regalos traídos de la
peregrinación emanaban poder.
Grabado en bloques de madera
aparece solo para reproducir
imágenes: el invento de Gutenberg
permite solo textos.
Alfabeto, letras de signos fonéticos, dos o tres docenas. Al principio
mediante bloques de madera, luego mediante tipos
La imprenta aparece desde el principio organizada y ligada a las
dinámicas del mercado, gran demanda por condicionamientos
ideológicos
• INTRODUCCIÓN DE LA ESCOLARIDAD OBLIGATORIA
• CONFESIONALIDAD EN LA DIVISIÓN DE CREDOS: MUESTRA la
eficacia en la integración de la escritura a la comunicación de masas=
formación de tendencias políticas:
• Lengua estandarizada frente a las variables lingüísticas: DONDE
NO INFLUYEN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SE CONSERVA
DURANTE + TIEMPO UNA DIVERSIDAD ÉTNICA, LINGÜÍSTICA,
RELIGIOSA Y CULTURAL= En Europa estos particularismos se
contienen.
• Se impone la lengua popular a la que se traduce la biblia.:
revalorización de las lenguas nacionales frente al latín del clero.
• Uniformización lingüística: existencia de signos formales comunes
y valores culturales vinculados a la lengua comunes.
 EFECTOS EN EUROPA Y SUS CLIENTES
APARICIÓN MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS:
Propaganda: los Cruzados, el mov. De los pobres. Incluso la
Reforma no pudo haber sido posible sin la imprenta: se fortalecen
los movimientos no conformistas y heterodoxos.La ilustración
no podría haberse dado sin la editorial.
LA PLURI OPINIÓN
Nuevas formas de expresión escrita le dan la posibilidad a la
sociedad de ser plural: individualidad acentuada.
EL MUNDO INTELECTUAL: Coexiste la pluri opinión y las nuevas
formas de producción.
Ciencias naturales: se fomentaron diferentes formas de control
práctico de la naturaleza: los avances científicos luego fueron usados
para el expansionismo europeo.
La universidad: El libro para estudiantes y profesores. Transmisión
oral profesor + comunicación escrita.
La administración: Producción de informaciones e impresión de leyes
favorece la labor administrativa.
• Intercambio suprarregional del conocimiento: los temas
estudiados se volvían de interés en toda Europa.
• La lengua latina representa cohesión con sus términos una vez
desaparece la iglesia tras la época de la edición religiosa.
• La cultura del libro puesta en marcha permite una
conciencia de unidad y homogeneidad.
• El Estado: pasa a comprar textos religiosos y de
cánones confucionistas, budistas y daoistas.
• Surgen grandes redes de impresión sobre todos
los territorios de la iglesia occidental=
característico de la iglesia latina.
• La universidad: necesidad de textos para los
estudiantes en el formato de ejemplares sin
encuadernar que distribuían los stationarius.
• Los mendicantes: La Tercera Orden, en su
devoción laica, demandaba una gran cantidad
de objetos personales individuales. Ya no era
posible el monopolio de la iglesia de mantener la
Biblia en el lenguaje popular.
• Lectura en el scriptorium, en la biblioteca, en
celdas individuales. Favorece las formaciones
místicas de religiosidad.
• Impulso a través del uso privado de
imágenes religiosas: Era del cuadro privado
fomenta una ampliación cuantitativa y cualitativa.
Se desarrollan las actividades religiosas de los
clérigos individualmente por los laicos:
 EFECTOS EN EUROPA Y SUS CLIENTES
APARICIÓN MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS:
Propaganda: los Cruzados, el mov. De los pobres. Incluso la
Reforma no pudo haber sido posible sin la imprenta: se fortalecen
los movimientos no conformistas y heterodoxos.La ilustración
no podría haberse dado sin la editorial.
LA PLURI OPINIÓN
Nuevas formas de expresión escrita le dan la posibilidad a la
sociedad de ser plural: individualidad acentuada.
EL MUNDO INTELECTUAL: Coexiste la pluri opinión y las nuevas
formas de producción.
Ciencias naturales: se fomentaron diferentes formas de control
práctico de la naturaleza: los avances científicos luego fueron usados
para el expansionismo europeo.
La universidad: El libro para estudiantes y profesores. Transmisión
oral profesor + comunicación escrita.
La administración: Producción de informaciones e impresión de leyes
favorece la labor administrativa.
• Intercambio suprarregional del conocimiento: los temas
estudiados se volvían de interés en toda Europa.
• La lengua latina representa cohesión con sus términos una vez
desaparece la iglesia tras la época de la edición religiosa.
• La cultura del libro puesta en marcha permite una
conciencia de unidad y homogeneidad.
• El Estado: pasa a comprar textos religiosos y de
cánones confucionistas, budistas y daoistas.
• Surgen grandes redes de impresión sobre todos
los territorios de la iglesia occidental=
característico de la iglesia latina.
• La universidad: necesidad de textos para los
estudiantes en el formato de ejemplares sin
encuadernar que distribuían los stationarius.
• Los mendicantes: La Tercera Orden, en su
devoción laica, demandaba una gran cantidad
de objetos personales individuales. Ya no era
posible el monopolio de la iglesia de mantener la
Biblia en el lenguaje popular.
• Lectura en el scriptorium, en la biblioteca, en
celdas individuales. Favorece las formaciones
místicas de religiosidad.
• Impulso a través del uso privado de
imágenes religiosas: Era del cuadro privado
fomenta una ampliación cuantitativa y cualitativa.
Se desarrollan las actividades religiosas de los
clérigos individualmente por los laicos:
 ¿POR QUÉ NO PEGA EN CHINA NI EN LA
CULTURA ISLÁMICA?
• Gran cantidad de símbolos: la impresión de tipo movible
no podía resultar rentable. La cultura ideográfica impide la
aparición de la imprenta hasta mucho más adelante en la edad
moderna= primacía de los bloques de madera marca un impacto
cultural diferente al europeo.
• No supone novedades técnicas porque es un
procedimiento tradicional de siglos de existencia.
Desarrollos: Impresión de naipes, impresión mediante sellos,
impresión mediante tipos de metal (Corea)
 Había que apoyar la autonomía, se mantienen los sistemas
tradicionales.
• Alta difusión desde China a corea y japón= se produce
un paso inmenso a la comunicación de masas
Multiplicidad de signos de la escritura ideográfica hace difícil la
superación de la imprenta de bloques
Dificultaba aprender a leer y a escribir
GENERAR TEXTOS ESCRITOS ES UNA EMPRESA ELITISTA
• Desarrollo de la escritura = desarrollo de la
caligrafía. Reproducir el Corán a mano era una
obligación, muchos se ganaban la vida así. Se basa en
letras individuales aisladas que no cambian pese a la
combinación de letras. No es bueno para los árabes=
dependían de las letras vecinas para dar significado.
• La cultura propia no podía ser expresada con
técnicas de una cultura ajena= sería un
menosprecio con los antepasados y con el propio
presente.
El papel se sacaba de las plantas, el pergamino de
animales= era un objeto muy extraño en la cultura
islámica.
• Escritura a mano sacralizada con objetos para
escribir designados de Dios.
• La palabra árabe era la representación gráfica de
la palabra de Alá = no podía ser sustituida por una
técnica asociada a una cultura enemiga.
• Única lengua sagrada= bloquea la aparición de la
imprenta en la región.
 ¿POR QUÉ NO PEGA EN CHINA NI EN LA
CULTURA ISLÁMICA?
• Gran cantidad de símbolos: la impresión de tipo movible
no podía resultar rentable. La cultura ideográfica impide la
aparición de la imprenta hasta mucho más adelante en la edad
moderna= primacía de los bloques de madera marca un impacto
cultural diferente al europeo.
• No supone novedades técnicas porque es un
procedimiento tradicional de siglos de existencia.
Desarrollos: Impresión de naipes, impresión mediante sellos,
impresión mediante tipos de metal (Corea)
 Había que apoyar la autonomía, se mantienen los sistemas
tradicionales.
• Alta difusión desde China a corea y japón= se produce
un paso inmenso a la comunicación de masas
Multiplicidad de signos de la escritura ideográfica hace difícil la
superación de la imprenta de bloques
Dificultaba aprender a leer y a escribir
GENERAR TEXTOS ESCRITOS ES UNA EMPRESA ELITISTA
• Desarrollo de la escritura = desarrollo de la
caligrafía. Reproducir el Corán a mano era una
obligación, muchos se ganaban la vida así. Se basa en
letras individuales aisladas que no cambian pese a la
combinación de letras. No es bueno para los árabes=
dependían de las letras vecinas para dar significado.
• La cultura propia no podía ser expresada con
técnicas de una cultura ajena= sería un
menosprecio con los antepasados y con el propio
presente.
El papel se sacaba de las plantas, el pergamino de
animales= era un objeto muy extraño en la cultura
islámica.
• Escritura a mano sacralizada con objetos para
escribir designados de Dios.
• La palabra árabe era la representación gráfica de
la palabra de Alá = no podía ser sustituida por una
técnica asociada a una cultura enemiga.
• Única lengua sagrada= bloquea la aparición de la
imprenta en la región.