Lecture 3

संबंध में भाव

-स्थापित मूल्य

Relationship
Established Values
Harmony in Family – Justice, From Family to World Family (Undivided Society)

1. Relationship is – between one self (I1) and other self (I2)

2. There are feelings in relationship – in one self (I1) for other self (I2)
3. These feelings can be recognized – they are definite (9 Feelings)
4. Their fulfilment, evaluation leads to mutual happiness
Feelings in relationship:
1- Trust fo”okl FOUNDATION VALUE6- Reverence J)k
2- Respect lEeku 7- Glory xkSjo
3- Affection Lusg 8- Gratitude —rKrk
4- Care eerk 9- Love izse COMPLETE VALUE
5- Guidance okRlY;

Justice = Recognition, Fulfillment & Evaluation of Human-Human

Relationship, leading to Mutual Happiness
Justice  from Family to World Family  Undivided Society
¼v[k.M lekt½
2
Right Feeling Within Feeling from Other
You have the right understanding Within, you don’t have any definite
(of relationship, harmony and co- feeling (it keeps fluctuating)
existence) • If the other expresses right
[You are aware of it, guided by it] feeling, you feel “happy”
This ensures • If the other expresses wrong
You have the right feeling within feeling, you feel “unhappy”
(happiness) This indicates

definite, continuous, unconditional You don’t have the right

understanding

(Right understanding and right (In terms of feeling, you are

feeling is your property; dependent on the other;
not dependent on other; you are in a state of enslavement
You are in a state of self- or partantrata)
organisation or swatantrata)

3
In Relationship
Behaviour Thus:
Founded on
Feeling-Thought 1. For behaviour in relationship to
Founded on be right, it is necessary for the
Right Understanding feeling and thought to be right

If our feeling is not right, then: 2. Even if we are not expressing

anything to the other (in the
• The expression in the form of
form of behaviour), for our own
behaviour is also not right (even
harmony within, it is essential
if we try to be in our best
to have feeling-thought of
behaviour, the feeling comes
harmony
through)
• We are uncomfortable within
(even if we do not express
anything in behaviour)

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संबंध में
व्यवहार तो, दो बातें समझ में आती हैं
के मूल में
भाव-विचार 1. परस्परता में अपने व्यवहार के ठीक होने के संदर्भ में
के मूल में अपने भाव और विचार का ठीक होना जरूरी है
समझ
2. परस्परता में हम व्यवहार के रूप में व्यक्त न भी हो
अगर हमारा भाव ठीक नहीं होता है, तो व्यवहार में उसकी रहे हों, तो भी अपनी तृप्ति की निरंतरता को
अभिव्यक्ति भी ठीक नहीं होती सुनिश्चित करने के लिये, अपने अंदर संगीतमयता
को सुनिश्चित करने के लिये भाव और विचार का
व्यवस्थित होना जरूरी है
हमारा भाव ठीक नहीं हो और परस्परता में हम भले ही
व्यवहार के रूप में शिष्टाचार पूर्वक उसे व्यक्त नहीं करें; फिर
भी वह हमारे अंदर ‘स्वयं में परेशानी’ का कारण बनता है

5
Right
understanding

Right feeling Harmony in the activities of the Self

Happiness

Behaviour with the other human being

Tasting/evaluation (of feeling)
happiness/unhappiness

6
समझ

सही भाव ‘मैं’ (जीवन) की क्रियाओं में संगीतमयता  ु

सख

व्यवहार दूसरे मानव के साथ आस्वादन/ मल्ू यांकन (भाव का )

ु / दुख
सख

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The next question is: which are the feelings that are naturally acceptable
to us in relationship; and on the basis of which feelings am I in harmony
within?

1- Trust fo”okl FOUNDATION VALUE6- Reverence J)k

2- Respect lEeku 7- Glory xkSjo
3- Affection Lusg 8- Gratitude —rKrk
4- Care eerk 9- Love izse COMPLETE VALUE
5- Guidance okRlY;

8
अब अगला प्रश्न यह बनता है कि परस्परता में कौन कौन से भाव हैं, जो हम को स्वयं में सहज
रुप में स्वीकृत होते हैं और जिनके आधार पर ‘मैं’ (self) की क्रियाओं में संगीतमयता सनि
ु श्चित
होती है?

1- Trust fo”okl FOUNDATION VALUE6- Reverence J)k

2- Respect lEeku 7- Glory xkSjo
3- Affection Lusg 8- Gratitude —rKrk
4- Care eerk 9- Love izse COMPLETE VALUE
5- Guidance okRlY;

9
Trust
Feeling of assurance (in continuity) on the intention of the other

Trust on intention is the starting Doubt on intention is a major

point for mutual development reason for problems in
relationships

An indicator of this feeling of assurance is not only absence of opposition,

irritation, anger, but rather the willingness and thought to be of help to the
other
10
विश्वास
इस भाव का तात्पर्य दूसरे मनष्ु य की चाहना पर आश्वस्ति के निरंतर बने रहने से है

Trust on intention is the starting Doubt on intention is a major

point for mutual development reason for problems in
relationships

चाहना के उपर हमारी सतत आश्वस्ति बनी रहने के indicator के रूप में हमने देखा था कि हमें
दूसरे के उपर क्रोध नही ं आता, खीज नही ं आता; बल्कि परस्पर परू कता के अर्थ में भागीदारी,
सहयोग के बारे में हम सोच पाते है
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Respect
Right evaluation

Right evaluation of each others intention (natural acceptance) and

competence

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सम्मान
इस भाव का तात्पर्य परस्परता में जीते हुए एक दूसरे का सटीक आंकलन कर पाने से है, सम्यक
आंकलन कर पाने से है

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Respect: Right Evaluation – on the basis of the Self
1. Purpose y{;
- I want to live with continuous happiness & prosperity
- The other also wants to live with continuous happiness & prosperity
Our purpose is same (on the basis of Natural Acceptance)
2. Program dk;ZØe
- My program is to understand and to live in harmony at all 4 levels
- The program of the other is also to understand and to live in harmony at all 4 levels
(Individual, family, society and nature/existence)
Our program is same
3. Potential {kerk
- Desire, Thought & Expectation ¼bPNk] fopkj] vk”kk½ is continuous in me.
I am endowed with Natural Acceptance
- Desire, Thought & Expectation ¼bPNk] fopkj] vk”kk½ is continuous in the
other. The other is also endowed with Natural Acceptance
Our potential is same
MINIMUM CONTENT of RESPECT

The Other is Similar to Me nwljk esjs tSlk gS

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Respect: Right Evaluation – on the basis of the Self

1. Purpose – Our purpose (Natural Acceptance) is same

2. Program – Our program is same
3. Potential – Our potential is same
The Other is Similar to Me
4. Competence – On the basis of right evaluation of our mutual
competence, I recognise our complementarity and fulfill it:
If the other has more understanding, is more responsible than me
- I am committed to understand from the other
If I have more understanding, I am more responsible than the other
1. I live with responsibility with the other, unconditionally,
unperturbed by the behaviour of the other
2. I am committed to facilitate understanding in the other (once
the other is assured in relationship, and not before that)
COMPLETE CONTENT of RESPECT

The Other is Similar to Me. We are complementary to each other

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Affection
When we live with the feeling of trust and respect, then
1. We are assured of each others intention (natural acceptance) – it is the same
2. We are able to see that we have the same potential (possibility) as a Self
3. We are able to define our complimentarity on the basis of our mutual competence

With this much in the background, we are able to accept the other as
being related to us. This feeling of acceptance of the other as being
related is the feeling of affection

With the feeling of affection, we start becoming responsible in the

relationship

Today, we can see that we have become quite well-connected and also
dependent on each other for various activities
The question is do we have a feeling of acceptance for each other or a
feeling of opposition, competition…
16
स्नेह
विश्वास और सम्मान के साथ हम जीते हैं तो हमारी एक दूसरे की चाहना के उपर आश्वस्ति बनी
रहती है, एक दूसरे की क्षमता को समान देख पाते हैं, योग्यता की जगह पर परस्परता में परू कता
को देख पाते हैं ।

इतने background के साथ, अब दूसरा मनष्ु य, जिसके साथ हम जी रहे होते हैं, वह हम को
अपने संबधं ी के रूप में दिखाई पडता है, उस के साथ हम अपना जड ु ाव देख पाते हैं।
सामान्य रूप से भी देखें, तो आज के दिन व्यावहारिक धरातल पर मानव जाति काफी जड़ ु गई है।
हमारा जीना एक दूसरे की परस्परता में काफी घल ु मिल सा गया है, जहाँ हम अनेक क्रियाकलापों
के लिये एक दूसरे पर निर्भर हैं।

परस्परता में दूसरे को संबध

ं ी के रूप में स्वीकारने को स्नेह के भाव के रूप में पहचाना है।

विश्वास और सम्मान के स्वयं में सनि ु श्चित होने के आधार पर हम दूसरे मनष्ु य को अपने से जड़
ु ा
हुआ देख पाते हैं । इस रूप में स्नेह का भाव हमारे अंदर स्थिर होता है।

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Care (eerk) Guidance (okRlY;)
Feeling of responsibility toward the Feeling of responsibility toward
body of my relative the self of my relative

The responsibility & commitment The responsibility & commitment

for nurturing and protection of
the Body of my relative
ममता के भाव का तात्पर्य अपने संबंधी के शरीर के पोषण-
संरक्षण की स्वीकृ ति होने से है
for ensuring Right
Understanding and Right
Feeling in the self of my relative
वात्सल्य के भाव का तात्पर्य अपने संबंधी के ‘मैं’ को
समझदार, जिम्मेदार बनाने की स्वीकृ ति होने से है

A natural outcome of affection, accepting the other are the feelings

of care and guidance

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Reverence (J)k)
The feeling of acceptance for excellence
Js’Brk dh LohÑfr dk HkkoA

Excellence ¼Js’Brk½
at all levels of being
Understanding Harmony &
1. As an individual human being
Living in Harmony 2. As a member of the family
3. As a member of society
Continuous Happiness 4. As an unit in nature/existence

Excellence and competition are not similar.

In excellence, one helps to bring the other to his level
In competition, he hinders the other from reaching to his level

Worship ¼iwtk½
Effort made to achieve excellence. Js’Brk ds fy, fd;k x;k iz;klA
(inspiration from the revered)
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Glory ¼xkSjo½ Gratitude ¼d`rKrk½
Feeling for those who have made Feeling for those who have made
effort for excellence effort for my excellence

ftUgksaus Js’Brk ds fy, fd, ftUgksaus esjh Js’Brk ds

iz;kl fd;k gS] muds izfr fy, iz;kl fd;k gS] muds
HkkoA izfr HkkoA

The feeling we have towards It has to do with the ability to

people who are making effort for recognise, appreciate the help
excellence – we are able to we have received
appreciate their effort and accept
them

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Glory ¼xkSjo½
Feeling for those who have made
effort for excellence
ftUgksaus Js’Brk ds fy, fd,
iz;kl fd;k gS] muds izfr
HkkoA
जिन अंशो में भी किसी ने श्रेष्ठता के लिये
पर् यास किया है, उसमें जितनी सफलता
हासिल हुई है; उस अर्थ में हमारे अंदर
उनके प्रति गौरव का भाव सनि ु श्चित
होता है
गौरव के भाव के तहत जिस किसी ने भी
शर् ेष्ठता के लिये पर् यास किया है- हम
उस को स्वीकार पाते हैं, appreciate
कर पाते हैं
Gratitude ¼d`rKrk½
Feeling for those who have made
effort for my excellence
ftUgksaus esjh Js’Brk ds
fy, iz;kl fd;k gS] muds
izfr HkkoA
इस भाव का तात्पर्य दूसरे से मिलने वाले
सहयोग को देख पाने से है, पहचान पाने से
है
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Love ¼izse½
Love ¼izse½ – The feeling of being related to all (Complete Value)
¾ gj ,d dks laca/kh ds :i esa Lohdkjus dk HkkoA
¾ iw.kZrk esa jfr & iw.kZrk esa jr gksuk & gj ,d ds lkFk
laca/k esa fufgr jl Hkkoksa dh vuqHkwfr djukA
Love is the feeling of being able to see the interconnectedness with all

On the basis of being able to see the co-existence, one can see that
human being is an indivisible part of the co-existence – and that one is
connected, related to all (human beings as well as every other unit)
This feeling that I am in co-existence, I am connected, related to every
human being; and every unit in existence is the feeling of love

With the feeling of love, we are able to see our relationship, the
responsibilities and expectations in that relationship – and we are able
to make meaningful effort to fulfil these responsibilities
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Love ¼izse½ and Trust (विश्वास)
· Love is recognised as the complete value because with it, there is
completeness in the feelings. With the feeling of love, we are able to
express all the other feelings, as and when required. All the other
feelings are simply the expressions of love in specific state/situations

· Trust has been recognised as the foundation value because the

feeling of acceptance is the minimum expectation in relationship – in
every situation – with people who are known and even with people
who are not known. The need for this feeling is felt at all times, and
with all

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Love ¼izse½ एवं Trust (विश्वास)
· प्रेम के भाव/ मल्ू य को पर्ण
ू मल्ू य के रूप में पहचाना गया है, क्योंकि यहाँ भावों की पर्ण ू ता हो
पाती है। इसके स्वयं में सनि ु श्चित होने के आधार पर हम शेष सभी मल्ू यों का आवश्यकता
अनस ु ार निर्वाह कर पाते हैं। इस रूप में देखें तो शेष सभी मल्ू य, पर् ेम की ही पर् कारान्तर से
यानि अलग-अलग स्थिति-परिस्थिति में, अलग-अलग प्रकार से की गई अभिव्यक्ति है।

· विश्वास मल्ू य को साम्य मल्ू य के रूप में पहचाना गया है, क्योंकि, हर संबध ू तम इसकी
ं में न्यन
अपेक्षा होती ही है। विश्वास की स्वीकृति की आवश्यकता हर संबध ं में, हर संपर्क में, हर
परस्परता में, हर समय महसस ू होती है; इस रूप में इसे हर संबधं में अपेक्षित साम्य मल्ू य के रुप
में पहचाना गया है।

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As a child…
Generally, as a child, gratitude is the prominent feeling. It helps the chile
in connecting to parents, siblings, grandparents, teachers and so on. If it
is able to see that it is receiving their help, the child is able to accept the
relationship, be assured in the relationship

On the basis of the help the child is receiving, the feeling of gratitude
develops in the child; and from there the relationship starts

If we see the interconnection between one generation to the next, it the

feeling of gratitude that is the connecting feeling – that is the core of
tradition. The continuity of tradition, assurance between one generation
and the next generation depends on this feeling of gratitude in the
present generation for its previous generation

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एक बच्चे के रूप में जीते हुए...
सामान्य रूप से जब हम संबध ं में एक बच्चे के रूप में अपनी शरीर-यात्रा की शरु ु आत करते हैं, तो
कृतज्ञता का भाव ही वह पर् मखु भाव है, जो हमको संबध ु ने में सहयोग करता है।
ं में दूसरे से जड

एक बच्चे के रूप में जीते हुए जब हम को यह दिखता है कि माता-पिता से, गरुु से, बड़े भाई-बहन
से, परिवार और समाज से हमको बहुत सारा सहयोग मिल रहा है, तो उस दूसरे से मिलने वाले
ं की स्वीकृति होती है, संबध
सहयोग को देख कर उस बच्चे में उनके पर् ति संबध ं में आश्वस्ति होती
है।

ं में दूसरों से मिलने वाले इस सहयोग को देख पाने के आधार पर कृतज्ञता का भाव बच्चे में
संबध
विकसित होता है, जहाँ से संबध ु ने की शरू
ं में जड ु आत हो पाती है।

परंपरा के रूप में देखें, तो एक बच्चे के लिये या अगली पीढी के लिये कृतज्ञता वह मल्ू य है, जिसके
आधार पर वह पिछली पीढी के साथ अपने को जड ू कर पाता है; उनके साथ अपने
ु ा हुआ महसस
संबधं को स्वीकार पाता है, उस संबध ं में आश्वस्ति को महसस ू कर पाता है।

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Feeling – at an individual level and at the collective level
· With these feeling in the self, we are self-assured within – and our
conduct is definite; rather than only expecting the feelings from the
other – and our conduct depending on it, and being indefinite

· Right feeling based on understanding also leads to harmony in

thought, and leads to happiness

· The base of stability and definiteness of behaviour is right feeling in

oneself

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भाव – स्वयं के स्तर पर, परस्परता में
· विश्वास से लेकर प्रेम तक इन मल्ू यों को देखें, तो इन मल्ू यों के अपने में सनि
ु श्चित होने के
आधार पर हमारे आचरण की स्थिरता हो पाती है, निश्चितता हो पाती है; न कि सिर्फ इसको
दूसरों से पाने की अपेक्षा रखने के आधार पर। इन मल्ू यों के स्वयं में सनि
ु श्चित होने के आधार
पर ही हमारे भाव-विचार में भी संगीतमयता की स्थिति बनी रहती है, जो हमारे स्वयं के सख ु का
कारण बनती है।

·परस्परता में विश्वास से ले कर के प्रेम तक; इन मल्ू यों के आधार पर जी पाना ही हमारे
व्यवहार के स्थिर होने का, निश्चित होने का, व्यवस्थित होने का आधार है

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9 Feelings

Trust fo”okl To be assured that the other intends my happiness &

Foundation Value vk/kkj ewY; prosperity
Respect lEeku Right evaluation (with the basis that the other is like me and
we are complementary to each other)
Affection Lusg Acceptance of the other as one’s relative
Care eerk Responsibility & commitment for nurturing and protecting the body
of one’s relative
Guidance okRlY; Responsibility & commitment for ensuring Right
Understanding and Right Feeling in the self (I) of one’s relative
Reverence J)k Acceptance for Excellence
Glory xkSjo Acceptance for those who have made effort for Excellence
Gratitude —rKrk Acceptance for those who have made effort for my
Excellence
Love izse The feeling of being related to all
Complete Value iw.kZ ewY;
29
References

30
Home Assignment

31
Questions?