ESTUDIOS BÍBLICOS:

LA PLOMADA DEL DISCIPULO:

SER COMO JESUS (1 Jn.2.6)

OBJETIVO FORMATIVO:
Provocar una reflexión personal y
eclesial, acerca del significado bíblico
– pastoral del discipulado o
seguimiento a Jesús nuestro Señor y
Salvador, que nos estimule a ahondar
nuestro discipulado y mejorarlo.
El sentido fundamental del seguimiento
2 relación fundamental
 la
del creyente con Jesús se
expresa en los evangelios
mediante la metáfora del
seguimiento.
 Esto quiere decir que,
según los evangelios, hay
verdadera relación con
Jesús y auténtica fe
donde hay seguimiento
del mismo Jesús. Y que
no existe esa relación ni
esa fe donde el
seguimiento falta.
 O dicho de otra manera,
es creyente el que sigue
a Jesús. Y no lo es el que
F. ADALID GARCÍA R.
no le sigue.
 Se puede afirmar que
cuando los autores de los
evangelios nos hablan del
seguimiento de Jesús, con
esas palabras nos
señalan cómo tiene que
ser la fe cristiana en su
formulación más
auténtica.
 En este sentido, se ha
dicho muy bien que la fe
se realiza en su
profundidad definitiva
sólo mediante una
orientación total a Jesús,
mediante una vinculación
de la propia vida a la de
él, acometiendo la tarea
04/12/20
20
de seguirle.
 Cuando los evangelios a) Jesús pasa (Me 1, 16.19; 2,
cuentan la primera relación 14);
sería
3 y profunda, que Jesús
establece con determinadas b) ve a alguien (Me 1, 16.19; Jn
personas, expresan esa 1, 47);
relación mediante la metáfora
del seguimiento. c) indicación de la actividad
 Así ocurre en el caso de los profesional de ese hombre (Me
primeros discípulos junto al 1, 16.19; 2, 14; Le 5, 2);
lago (Mt 4, 20.22 y par), en la
vocación del publicano Leví d) la llamada (Me 1,17-20; 2,14;
(Mt 9, 9 y par), en el episodio Jn 1, 37);
del joven rico (Mt 19, 21 y
par), en la versión que da el e) dejarlo todo (Mc 1,18.20;
evangelio de Juan de los Lc.5,11.28);
primeros creyentes (Jn 1,
37.38.40.43). f) el llamado sigue a Jesús (Me
 Es más, sabemos que, en los 1, 18.20; 2, 14; Le 5, 11)
evangelios, la llamada de
Jesús se ajusta siempre a un
esquema fijo y uniforme:

F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20

20
 • Para empezar, podemos decir algo que
me parece bastante claro: «seguir»
4 significa mantener una relación de
¿Qué cercanía a alguien, gracias a una
actividad de movimiento, subordinado
al de esa persona.

• Este verbo, por tanto, tiene un tema

estático relacional, la cercanía o
significa proximidad, y otro dinámico, el
movimiento.

El • Se parte de un estado inicial de

seguimient
o? F. ADALID GARCÍA R.
cercanía, que puede ser efecto de un
acercamiento y que se mantiene por
medio del movimiento subordinado.
04/12/20
20
La cercanía:
5 • los tres sinópticos recuerdan aquella palabra de Jesús:
«El que quiera venirse conmigo... que me siga» (Mt
16,24; Me 8, 34; Le 9, 23). La cercanía a Jesús está

1 claramente indicada, ya que la expresión quiere decir

literalmente «proseguir detrás de mí».

• En contraste con ese sentido de las palabras de Jesús,

está el detalle significativo, que también recuerdan los
tres sinópticos: Pedro, durante la pasión, seguía a Jesús
2 «de lejos» (Mt 26, 58; Me 14, 54; Le 22, 54).

• Y sabemos que, en este caso, la lejanía en el

seguimiento de Jesús llevó a Pedro hasta la negación de

3 la fe y hasta la traición de su amistad con Jesús.

F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20

20
 Porque «seguir a alguien», en el sentido profundo que dan los
evangelios a esa expresión, quiere decir «estar con» o «estar
junto
6 a» la persona que se sigue.
 Por eso, el evangelio de Marcos indica que Jesús llamó a los
discípulos «para estar con él y para enviarlos a predicar» (Me
3, 14). Ante todo, Jesús llama a los hombres para que estén
con él.
 Es lo primero y lo más fundamental de nuestra fe, ya que creer
en Jesús, como dice el evangelio de Juan, es estar cerca de él:
«El que se acerca a mí no pasará nunca hambre y el que tiene
fe en mí no tendrá nunca sed» (Jn 6, 35).
 Tener fe en él es exactamente estar cerca de él. De ahí que
seguir a Jesús es lo mismo que vivir con él (Jn 1, 38), estar
donde está Jesús (Jn.12, 26) o ir a donde va Jesús (Jn 13, 36). El
seguimiento es esencialmente cercanía, concretamente
cercanía a Jesús: «El que quiera servirme, que me siga, y allí
PARA
donde REFLEXIONAR:
esté yo, esté también mi servidor» (Jn 12, 26).
¿estoy cerca de Jesús? A quién sigo y
busco? Mi salvación? Alguna
recompensa? Una doctrina acerca de
F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20

ser cristiano?
20
El movimiento:
7
 Pero seguir a Jesús no es sólo cercanía a él, sino
además movimiento.
 Porque no se trata solamente de estar donde está
Jesús, sino además de ir a donde va él. Y es importante
advertir que esta otra connotación del verbo aparece
más destacada, si cabe, en los evangelios.
 Así, cuando Jesús llama a Leví (Mateo) para que le
siga, los tres sinópticos indican cómo Jesús «pasa»,
mientras Mateo «está sentado» y, al escuchar la
llamada, «se levanta» y se pone a «seguir» al Maestro
(Mt 9, 9; Me 2, 14; Le 5, 27-28).
 Frente a la postura estática del pecador (Leví era un
recaudador), la actitud dinámica de Jesús. Y es que,
como señala Marcos, él los llamó, no sólo para que
estuvieran con él, sino además «para enviarlos»
 Por consiguiente, el seguimiento de Jesús, es a la vez,
F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20
cercanía a él y movimiento con él. 20
 Y es esas dos cosas de tal
manera que la cercanía a
8
Jesús depende del
movimiento: el que se
queda quieto o el que se
para, deja por eso mismo
de estar cerca de él.
 Porque Jesús nunca
aparece instalado,
sedentario y quieto; él es
un carismático itinerante,
que jamás se detiene, que
siempre va en camino
hacia adelante, hacia el
destino que le ha marcado
el Padre del cielo y que
termina en Jerusalén,
donde muere por el bien
del hombre.
F. ADALID GARCÍA R.
 Los evangelios son
elocuentes en este
sentido y con frecuencia
presentan a Jesús «en
camino» (Mt 20, 17.30;
21, 8.19; Me 2, 23; 8, 27;
9, 33-34; 10, 17.32
46.52; 11, 8; Le 9, 57;
18,35; 19, 36; 24, 32.35;
Jn 4, 6).
 Es más, según el
evangelio de Juan, Jesús
es el camino (14, 6). Sin
entrar ahora a analizar el
sentido detallado de
estos textos, una cosa
hay clara: en ellos no se
trata tanto del camino en
sentido local, sino sobre
todo en sentido figurado.
04/12/20
20
 1
• Ahora bien, en ese sentido, el camino
9 expresa la coincidencia en el modo de
vivir, y, sobre todo, en el destino que se
asume libremente.

• «Seguir a Jesús» significa, por tanto,

2
asemejarse a él (cercanía) por la práctica
de un modo de vida/actividad como el
suyo (movimiento subordinado), que
tiene un desenlace como el suyo (término
del camino).

3 • La misión está por tanto incluida en el

seguimiento.

F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20

20
 La conclusión, que se desprende de
todo
10 lo dicho, es muy clara: no hay fe
donde no hay seguimiento de Jesús; y
no hay seguimiento de Jesús donde no
hay movimiento.
 Es decir, no hay seguimiento de Jesús
donde no hay liberación de las ataduras
que nos fijan a un sitio, a una situación,
a una posición determinada, a una
forma de instalación sea la que sea.
 El seguimiento es libertad. Todo lo
contrario del que se siente atado y
vinculado a una posición, que por nada
del mundo está dispuesto a dejar.
F. ADALID GARCÍA R. 04/12/20
20