El poder como

servicio/campo de la
política
• En tiempos de Jesús el Templo de Jerusalén
representaba el poder religioso y; el
Imperio romano representaba el poder
político
• La opresión a los débiles era sistemática y
legal.
• Frente a ese poder como dominio, Jesús
propuso el poder como servicio.
• Rompió con el imperio de la ley de esos
tiempos, rechazó todo cuanto oprimía y
esclavizaba
• Planteó el poder como servicio al ser
humano, lo hizo desde la entrega de su
propia vida vivida en favor de los
negados.

• El irracional cumplimiento de la ley,

junto al abuso de poder de las
autoridades sobre los débiles, fueron
formas de violación a los derechos
humanos de los sujetos que El
Nazareno rechazó de forma radical.
• Para combatir a los tenedores del poder se unió a los empobrecidos y les devolvió la
palabra y les permitió pensar y liberarse. A ellos les dice:

“Como ustedes saben, entre los paganos los jefes gobiernan con tiranía a sus súbditos, y los
grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos” (Mt 20,25) y, acto seguido, enseña a ser
servidores mostrándose como el servidor de los empobrecidos. Lava los pies de sus
discípulos y les dice: “también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado un
ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho” (Jn 13,1-17).

• Esta dinámica de pasar de las palabras a la praxis, en el marco del amor sin límites en
Jesús trasciende, va mucho más allá: durante la cena de la Pascua judía, Jesús se convierte
en pan y en vino (Mc 14,12-25) e invita a sus seguidores hombres, mujeres, jóvenes y
niños a ser constructores de un mundo justo y que él llamó Reino de Dios.
• Su opción radical para amar y servir a los
más necesitados y excluidos de la sociedad
llega al extremo de dar su vida con tal de
que ellos tengan vida, mostrando con su
propio testimonio que su Padre “Dios no es
Dios de muertos, sino de vivos” (Mc12,27).

“el que entre ustedes quiera ser grande,

deberá servir a los demás; y entre el que
ustedes quiera ser el primero, deberá ser su
esclavo. Porque, del mismo modo, el Hijo del
Hombre no vino para que le sirvan sino para
servir, y para dar su vida como precio por la
libertad de muchos” (Mt 20,26-28).
El Nazareno cambia el poder como
dominio por el poder como servicio y,
ello significa romper con las estructuras
de dominio que oprimen y niegan a los
sujetos, acabar con los discursos que
desde el poder fracturan la comunidad,
rechazar las políticas cosificantes que
los que están en el poder a través de
ofrecer dádivas para mantener el
dominio sobre el pueblo.
• En el mundo occidental y,
concretamente en América Latina,
muchas de las veces el Estado y la
Constitución han servido de
plataformas y estructuras jurídicas
para el dominio y el control a los
ciudadanos.
• En nombre de la justicia se ha
ajusticiado a los de pensamiento
divergente; en nombre de la
democracia se tomado como bandera
de lucha a los pueblos empobrecidos
sin que éstos hayan llegado nunca en
la historia a mejorar sus niveles de
vida.
• Estados nacionales buscan totalizar sus
discursos y dominios por sobre
aquellos va los que las minorías suelen
referirse como minorías.
• Los ejes de poder que constituyente las
relaciones dominantes se han vuelto
más flexibles y hasta invisibles