El Autor

James Clifford (1945) académico interdisciplinario cuyo

trabajo combina perspectivas de la historia, la literatura, y la
antropología.

Profesor durante 43 años de Historia de la Conciencia en la

Universidad de California hasta 2011.

Su trabajo ha generado controversia y debate en varias

disciplinas, como la literatura, la historia del arte y los
estudios visuales, y especialmente en la antropología
cultural.

Su trabajo sobre la etnografía contribuyò al período auto-

crítico y decolonizador de la Antropología entre los 1980s y
los 1990s.
La condición colonial es sentirse y saberse La invención etnográfica
clasificado y diferenciado por la épica del
otro.
Pedro Pablo Gómez del sujeto

La invención moderna del sujeto, autonomía

individualista.

El sujeto maniobra dentro de restricciones y

posibilidades dadas por un conjunto
institucionalizado de prácticas y códigos colectivos.

La condición de descentramiento en un mundo de

distintos sistemas de significados, un estado de
hallarse en una cultura mientras se mira a la cultura,
se transformó en un método científico cuando la
antropología profesionaliza el trabajo de campo.
Bronisław Kasper Malinowski

Cracovia (Imperio austrohúngaro) 1884 - New Haven, (EEUU), 1942

Malinowski
Su experiencia de campo: descripción cultural científica

Obras discutidas:
Los Argonautas del Pacífico Occidental (1922)
A Diary In the Strict Sense of the Term (1967)

Malinowski construye dos ficciones:

la de un sujeto etnólogo
la de una cultura trobrianesa.

Y un método:
La “observación participante”

Según Clifford:

“Las descripciones culturales bregaban por una especie de

personalidad unificada (de ambos), pero la totalización
convincente siempre se les escapó.”
“Malinowski recobraba el dominio de sí mismo escribiendo
etnografía”
Diario vs Argonautas:
“En su Diario íntimo el antropólogo autorizado se mostraba como un
hipocondríaco absorto en sí mismo, frecuentemente deprimido, presa
de constantes fantasías sobre las mujeres europeas y trobriandesas,
atrapado en una lucha interminable para mantener su moral, para
sostenerse entero. Era inconstante, ensayando voces y personajes
diferentes. La angustia, la confusión, el júbilo y la furia de su Diario
parecían dejar poco espacio para la postura estable y abarcadora de la
etnografía relativista” (p.124)
Józef Teodor Konrad Korzeniowski Conrad
Berdyczów (Polonia, actual Ucrania) 1857
Bishopsbourne (Inglaterra), 1924

Obra analizada:
El corazón de las tinieblas (Heart of darkness)
Publicado en 1899, y en forma de libro en 1902.

Su vida en las letras

su proceso de convertirse en un escritor inglés

Paradigma de subjetividad etnográfica:

Estructura de sentimiento involucrada en la traducción entre lenguajes
Conciencia atenta a las arbitrariedades de las convenciones

Según Clifford:

El rescate es una de las imágenes claves de Conrad:
El acto de escribir siempre tiende al rescate en un acto imaginario de
lectura.
La cultura, una ficción colectiva, es la base para la
identidad y la libertad individuales. El sujeto, la
"materia propia verdadera“ de Marlow, es un producto
del trabajo, una construcción ideológica que es sin
embargo esencial, el fundamento de la ética. Pero una
vez que la cultura se torna visible como un objeto y un
basamento, un sistema de significado entre otros, el
sujeto etnográfico ya no puede echar raíces en la
identidad inmediata.
Un universo común

Exiliados de una nación que existía sólo como una

ficción de identidad colectiva desde el siglo XVIII .

Ambos perseguían ambiciosas carreras como

escritores en Inglaterra

Entrampados en situaciones subjetivas

contradictorias en el lenguaje, el deseo y la
afiliación cultural.

Ambos elaboran registros de hombres blancos que

habitan en la frontera, en peligro de desintegración

Retratan un otro que es convencionalmente

feminizado, a la vez un peligro y una tentación.

Tanto en las novelas como en las etnografías el

sujeto como autor escenifica los diferentes discursos
y escenas de un mundo creíble.
Argonautas produce una ficción cultural y un personaje autorizado:
El sujeto etnográfico
Bronislaw Malinowski, antropólogo del nuevo estilo, dotado de
"magia etnográfica", una nueva especie de visión interior y moderno
experiencia.

El personaje no fue, hablando propiamente, construido en el campo;

no representa, racionaliza una experiencia de investigación.

El antropólogo de “Argonautas”:

•No siempre tiene una actitud comprensiva, benévola,

hacia “informantes nativos”

•Estado mental en el campo: no objetivo.

•Relato terminado: estilizado y selectivo.

Dos conclusiones:

La antropología, en el trabajo de campo, al constituir su autoridad,

construye y reconstruye otros culturales y sujetos interpretativos
coherentes.

Invención etnográfica del sujeto:

•Mentiras de omisión y de retórica
•Verdades poderosas