INTRODUCCIÓN AL

EVANGELIO SEGUN SAN

JUAN
Estudio expositivo del Evangelio segun Juan
Small Group en Español Greenfield-park Baptist
Church
Principales fuentes

Otras:
Comentario R.C Sproul
Comentario Jhon Stott
Comentario Matthew Henry
 Introducción del
Libro
El autor
Los destinatarios
Lugar y fecha
Proposito
Temas
Contexto
Papyrus 66 (text shown: John 1:48-2:3).
 Introduccion del Libro
■ Sobre el autor: EL autor humano, Judío, testigo ocular Se identifica a
si mismo como “el discípulo a quien amaba Jesús” (Juan 21:20; 13:23;
20:2; 21:7), Juan estaba asombrado de que Jesús el Hijo de Dios lo amara a
él, un pobre pescador hermano de Jacobo, hijos de Zebedeo y Salome.

■ Los destinatarios: Griegos, residentes de Asia, exiliados Judíos,

exdiscípulos de Juan el bautista, y Gentiles cristianos y lectores no cristianos.

■ Lugar y fecha: En Éfeso – Asia, 85 Y 90 DC cuando habían muerto los

demás Apóstoles, Papiro Ryland 457 (ca. 130) contiene fragmentos de Juan.
Esta copia indica que la original fue escrita en el siglo I.

■ Propósito: Evangelístico y apologético (fortalecer y defender la fe) ,

Juan 20:31.

■ Tema: Aportar Señales (evidencias) sobre quien es el Cristo, (Cap 1:1-18),

Prologo, (Cap 1:19—12:50) Señales: Ministerio publico y rechazo, (Cap 13 al
20) la gran señal La resurrección y su objetivo, (Cap 21) El prologo o
conclusión, La palabra clave es "creer" que se encuentra 98 veces en este
Evangelio evidencias para la fe cristiana.

■ Contexto: Ver diapositiva

 Fecha y Lugar de Composición
• 85 Y 90 DC cuando habian muerto los demas Apostoles, Papiro Ryland 457
(ca. 130) contiene fragmentos de Juan. Esta copia indica que la original fue
escrita en el siglo I.
• Éfeso – Asia

Éfeso
 Citas bíblicas de los patriarcas de la iglesia NT
Escritor Evangel Hechos Epístola Epístol Apocalip Totale
as
ios s genera sis s
Paulin les
as
Justino 268 10 43 6 3 (266 330
Mártir alusiones
(133 d.c.)
)
Ireneo 1038 194 499 23 65 1819
(180 d.c.)
Clemente 1107 44 1127 207 11 2406
)
(150-212 d.c.)
Orígenes 9231 349 7778 399 165 17,992
(185-253 d.c.)
Tertullian 3822 502 2609 120 205 7258
o
(166-220 d.c.)
Cronología del Canon del
Nuevo Testamento

30 d.c. 75 d.c. 150 d.c. 225 d.c. 300 d.c.

7
 Evidencia externa
Ireneo de Lyon (ca. 140-203) señala a Juan como el autor del cuarto
evangelio escrito por él en Éfeso. Esta es la evidencia externa más
fuerte. Ireneo fue discípulo de Policarpo de Esmirna que a su vez fue
discípulo de Juan el apóstol.
Clemente de Alejandría (ca.155-215) declaró que Juan “el último de
todos… escribió un evangelio espiritual”.
.
El Canon de Muratori (siglo II) incluye al evangelio de Ju(an
 Vocabulario Juanino
Palabras relacionadas con FE
πἰστευο creer
μαρτυρία testigo
ἀλεθεία verdad
μένω permanecer
Palabras en contraste
φος Luz vs. σκοτια tinieblas
πνεθμα Espíritu vs. σαρχ carne
ἀγαπα Amor vs. μισεω odio
ω
Ζωή Vida vs. Κρίνω Muerte
Krino
zoe
Contexto
El libro está lleno de la Deidad. La Deidad de Cristo se encuentra en cada
capítulo. "El Verbo (logos) se convierte en carne." Juan usa títulos para
representar a la deidad de Cristo: "el Verbo era Dios" (Jua. 1:1), "el cordero
de Dios" (Jua. 1:29), "el Mesías" (Jua. 1:41), "el Hijo de Dios" (Jua. 1:49),
"el Rey de Israel" (Jua. 1:49), el "Salvador del mundo" (Jua. 4:42), "Señor y
Dios" (Jua. 20:28), "Yo Soy" (Jua. 4:24, 26; 6:35; 8:12, 24, 28, 58; 10:7, 9, 
11, 14; 11:25; 13:19; 14:6; 15:1, 5). Lo asombroso es que Satanás y los
demonios casi no tienen lugar en este Evangelio (Jua. 8:44; 12:31; 17:15).
El apóstol Juan da una enseñanza clara sobre el Espíritu Santo más que
cualquier otro escritor evangelio (Jua. 14:26; 15:26; 16:7-14). Juan no
registra ningún demonio que fue expulsado. Trata temas como los
logotipos, amor, vida, luz, verdad, permanecer en Cristo, el Espíritu, el
mundo, el cordero, el vino, el templo, la deidad y la humanidad de Jesús,
etc.  Traza un desarrollo paralelo de la fe e incredulidad. Uno de los temas
unificadores en el Evangelio es el crecimiento de la fe y el desarrollo de la
incredulidad.
 TEMA 1
DEL EVANGELIO
SEGUN SAN JUAN
JUAN CAPITULO 1:1-18
 "EL LENGUAJE DEL CUARTO EVANGELIO TIENE LA CLARIDAD
DE UN MANANTIAL, PERO NO SOMOS CAPACES DE DAR LA
VOZ DE FONDO DE LAS PROFUNDIDADES LUCIDEZ Y
PROFUNDIDAD NOS DESAFÍA Y  ENCANTA
MIENTRAS  NOSOTROS NOS DETENEMOS EN ELLO." JUAN
UTILIZA CITAS Y ALUSIONES DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
ESTE EVANGELIO CONTIENE MÁS DE LAS PALABRAS REALES
DE JESÚS QUE CUALQUIERA DE LOS OTROS TRES
EVANGELIOS. JUAN USA LARGOS DISCURSOS. ÉL ES UN JUDÍO
QUE ESCRIBIÓ EN EL GRIEGO DE SU TIEMPO.
 A. T. Robertson
 LA REVELACIÓN DE LA
IDENTIDAD DEL CRISTO
ַ ‫ מִָשִׁי‬Māšîaḥ,
‫ח‬
Capitulo 1:1-5
LA DEIDAD DEL CRISTO
■ Fe en la deidad de Cristo es elemental para el comienzo de la vida
Cristiana, en cada siglo la iglesia se ha visto forzada a defender esta
verdad entre los que profesan ser cristianos negándola y
distorsionando esta verdad. El Nuevo Testamento le atribuye títulos a
Jesús, reservados solo a la naturaleza de Dios, como Señor soberano
(Adonais) Fil 2:9-11, EL Hijo del Hombre, Jesús proclamo ser el Señor
del Sabbath (Mar 2:28), tener autoridad de perdonar pecados, (Mar 2:1-
12) es llamado el Señor de Gloria (Santiago 2:1), y un receptor de
adoración (Juan 20:28) Juan presenta 7 señales (evidencias) de su
autoridad y divinidad, y la gran señal de su resurrección, 7 menciones
al nombre reservado a Dios como YO SOY, por deducción solo el titulo
Cristo indica claramente un rescate a realizar a todo el mundo (kosmo),
y demanda una condición a reconocer en palabra de Juan Tinieblas
(skotia) y Luz (phos), y hace estas enseñanzas atreves de 21
entrevistas lo que demuestra la simplicidad del Evangelio pero también
su profundidad teológica.
 Capitulo 1: versículo 1 al 5 Versión LBLA

■ Jua 1:1 En el principio existía el Verbo (Logos), y el Verbo estaba

con Dios, y el Verbo era Dios.
■ Jua 1:2 El estaba en el principio con Dios.
■ Jua 1:3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
■ Jua 1:4 En El estaba la vida (zoe no agapao), y la vida era la luz
(phos) de los hombres.
■ Jua 1:5 Y la luz (phos) brilla en las tinieblas, y las tinieblas (skotia)
no la comprendieron.
Comentario The Reformation Study Bible:
■Papyrus 75 (175–
225), the end of 
Gospel of Luke and
the beginning of 
Gospel of John
 (chapter 1:1–16*)
 Versículo 1
■1:1 En el principio (arkhêi) existía (eimiÌ) el Verbo (logos), y el Verbo estaba con
(pros) Dios (theòs), y el Verbo era Dios.
Comentario:
■Juan relaciona esta introducción con la creación original haciendo eco de las palabra iniciales del
Genesis.
■Utiliza el verbo aoristo subjuntivo (forma verbal del griego) indicando una continuidad en el
pasado, El Verbo que existe ahora es el que existía antes de que el mundo comenzara. De
inmediato, introduce un tema profundo, que es hecho aun más profundo por las dos afirmaciones
siguientes. La preposición gr. que se traduce con sugiere la idea de comunión. El pensamiento es
lit. “hacia Dios”, lo que requiere alguna distinción entre Dios y el Verbo. Pero la frase siguiente
agrega un aspecto más, dado que afirma que el Verbo era Dios. Esto no puede ser entendido en
sentido adjetival (que el Verbo era divino), lo que debilitaría la afirmación. Dado que en gr. no hay
un artículo delante de Dios, el término debe ser tomado como estableciendo una característica
del Ver bo. Como Dios es un sustantivo, Juan debe estar afirmando la deidad del Verbo. No sólo
implica divinidad sino deidad. Con (pros) indica la distinción y era (eimil) Dios su unidad. Atributo
pre-existencia, divinidad y deidad.
■El verbo o la palabra (logos griego) utilizado principalmente en la filosofía y cultura griega indicaba
la razón de todas las cosas, la lógica de la existencia, la fuerza abstracta que ordenaba y daba
armonía al universo pero Juan lo identifica como una persona.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
En arkhêi ên ho lógos, kaì ho lógos ên pròs tòn theón, kaì theòs ên ho lógos.
 Versículo 2
■Jua 1:2 El (el verbo) estaba en el principio con
Dios.
Comentario: Poseyó Gloria en unión del Padre "antes de que el mundo fuese." Juan 17.5 Existió antes de que se
crease la materia y empezase el tiempo. Existió desde la eternidad.
Nuestro Señor Jesucristo es una Persona distinta de Dios Padre, y sin embargo forma con él un solo ser.
El Padre y la palabra, aunque dos personas distintas, están aunados por medio de una unión inefable.
Donde quiera que estuviese Dios Padre por toda la eternidad, allí estuvo también la Palabra o sea Dios
Hijo: iguales en Gloria, co-eternos en majestad, uno en esencia divina. ¡Este es, a la verdad, un gran
misterio! ¡Feliz el que pueda recibirlo como un niño sin pretender explicarlo! Nuestro Señor Jesucristo
es verdadero Dios: "Dios era la Palabra" No es meramente un ángel creado, o un ser inferior a Dios
Padre, y que ha recibido de él poder para redimir a los pecadores. No es nada menos que Dios perfecto
igual al Padre en cuanto a la divinidad Hijo co eterno y de la misma sustancia del Padre antes de que
los mundos existiesen.
El vocablo era, del tiempo imperfecto del verbo griego eimi G1510, significa naturalmente acción
continua, es decir, el ser eterno del Verbo. Una traducción que capta esta acción sería: “el Verbo estaba
siendo continuamente”. Al decir el Verbo era nos hace recordar el nombre con que Dios se reveló a
Moisés: “YO SOY EL QUE SOY” (Exo_3:14), y los “Yo soy” de Jesús en Juan. El autor estaba aclarando
enfáticamente que el Verbo era antes de la creación y, por ende, el Verbo no fue creado. Nótese la
frecuencia del verbo era a través del prólogo (Exo_1:1a, b, c, 2, 4, 8, 9, 15). En contraste, el autor se
cuida de no usar el verbo griego ginomai G1096 (ver “fueron hechas”,Exo_1:3; “fue hecho”,Exo_1:3;
Versículo 3
■Jua 1:3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho.
■Todas las cosas fueron hechas por Él, y no como instrumento. Declara
la actividad creativa del Verbo un atributo natural y exclusivo de Dios,
Atributo, Creador, Soberania y Aseidad.
■ El texto griego enfatiza la distinción entre el Verbo increado y su
creación, pues aquí se usa un verbo diferente al usado en los
versículos 1 y 2. Como se señaló en el punto previo, Juan usó una
forma del verbo eimi (“ser”), que denota un estado de ser, para
describir al Logos en los versículos 1 y 2; aquí, al referirse a la creación
del universo, usó una forma del verbo ginomai (fue hecho). El
Referencias cruzadas:
Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de
muchas maneras a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado
por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo
también el universo. 3 El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su
naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a
cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
 Versículo 4
■Jua 1:4 En El estaba la vida, y la vida era la
luz de los hombres.
■ Luz (phos) significa la iluminación espiritual que la humanidad ha
recibido exclusivamente por la venida del Verbo. La siguiente
afirmación, y las tinieblas no la vencieron, subraya la idea de que no
pudieron contra ella.
de Juan. Zōē (vida) hace referencia a la vida espiritual, a diferencia de bios,
que describe la vida física (cp. 1 Jn. 2:16). Aquí, como en 5:26, se refiere
principalmente a que Cristo tiene24COMENTARIO MACARTHUR DEL NUEVO
TESTAMENTO: JUANvida en sí mismo. Los teólogos lo suelen llamar aseidad,
o existencia propia y es evidencia clara de la deidad de Cristo, pues solo
Dios existe por sí mismo.
Colosenses 1:16
Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles
e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por
medio de El y para El.
Versículo 5
■Juan 1:5 Y la luz brilla en las tinieblas, y las
tinieblas no la comprendieron.
■ Comentario:;
Del mismo modo, los incrédulos se pierden eternamente no por no haber conocido la
verdad, sino por rechazar la revelación de Dios (para mayor explicación de este punto
véase la exposición de 1:9-11 en el siguiente capítulo):Porque la ira de Dios se revela desde
el cielo contra toda i mpi edad e i njusti ci a de los hombres que deti enen con injusticia la
verdad; porque lo que de Dios se conoce les esmani fi esto,i nvi si
blesclaramenteentendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no ti enen excusa.
Pues habi endo conoci do a Di os, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino
que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido (Ro. 1:18-
21).pues Di os se lo de él, su eterno vi si bles desde lamani festó. poder yPorque las cosas
dei dad, se hacen27creaci ón del mundo,si endo
COMENTARIO MACARTHUR DEL NUEVO TESTAMENTO: JUAN
Si una persona rechaza la deidad de Cristo, no puede ser salva; Él mismo dijo en Juan
8:24: “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que
yo soy, en vuestros pecados moriréis”. Es apropiado, pues, que Juan comience su
Evangelio, donde se enfatiza tan fuertemente la deidad de Cristo (cp. 8:58; 10:28-30;
20:28) con la afirmación poderosa de esa verdad esencial.
Aplicación practica de la
lección
■Juan introduce su Evangelio con Dios y muestra la gravedad de
nuestro pecado que Dios mismo se encarno y tomo la forma de
su criatura redimir a todos los que reconozca la obra de Dios.
■2Timoteo 1:10  y que ahora ha sido manifestada por la aparición
de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien abolió la muerte y sacó a
la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio,
■2Co 4:3-6  Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los
que se pierden está velado, en los cuales el dios de este mundo
ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean
el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la
imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos,
sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos
vuestros por amor de Jesús. Pues Dios, que dijo que de las
tinieblas resplandeciera la luz, es el que ha resplandecido en
nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Cristo. 
 Zacarias 7:12-13 Y endurecieron sus corazones como el
diamante para no oír la ley ni las palabras que el SEÑOR
de los ejércitos había enviado por su Espíritu, por medio
de los antiguos profetas; vino, pues, gran enojo de parte
del SEÑOR de los ejércitos. Y sucedió que, como yo había
clamado y ellos no habían querido escuchar, así ellos
clamaron y yo no quise escuchar--dice el SEÑOR de los
ejércitos
Aplicación practica de la
lección
■ "Las tinieblas no prevalecieron contra ella" significa que las tinieblas de maldad nunca han triunfado ni
triunfarán ni apagarán la luz de Dios. Jesucristo es el creador de la vida y su vida ofrece luz a la
humanidad. En su luz, nos vemos tal como somos: pecadores en necesidad de un Salvador. Cuando
seguimos a Jesús, la luz verdadera, evitamos andar como ciegos y caer en el pecado. El ilumina la senda
que tenemos delante a fin de que sepamos cómo vivir. El disipa la oscuridad del pecado de nuestras
vidas. ¿Ha permitido que la luz de Cristo brille en su vida? Permita que Cristo guíe su vida y nunca
tropezará en la oscuridad.
■ La oscuridad es hostil a la luz. La luz brilla en la oscuridad, que, por mucho que lo intente, no puede
extinguirla. El hombre pecador ama la oscuridad y odia la luz, porque la luz descubre demasiadas cosas.
■ la oscuridad parece representar a la ignorancia, especialmente esa ignorancia voluntaria que rechaza la
luz de Jesucristo. Jesús dice: " Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en la oscuridad (8:12).
Les dice a Sus discípulos que la luz no estará con ellos más que un tiempo; que anden en la luz; porque
si no, viene la oscuridad, y el que anda en la oscuridad no sabe adónde va (12:35). Jesús dice que vino
con Su luz para que los hombres no tuvieran que vivir en la oscuridad (12:46). Sin Jesucristo nadie puede
encontrar o ver, el camino. Es como el que va con los ojos vendados o es ciego. Sin Jesucristo. la vida se
pierde.
■ Para Juan, una vida sin el verdadero Cristo era una vida en la oscuridad. La oscuridad quiere decir la vida
sin Cristo, y especialmente para los que le han vuelto la espalda, Para Juan, una vida sin Cristo era una
vida en la oscuridad. La oscuridad quiere decir la vida sin Cristo, y especialmente para los que le han
vuelto la espalda.
■ Este siempre ha sido el caso. Fue así cuando envió a sus profetas; así durante su propio ministerio; y así
en todas las edades desde entonces. Sus esfuerzos por iluminar y salvar a los hombres han sido como la
luz que lucha por penetrar una nube espesa y densa; y aunque algunos rayos pueden perforar la
penumbra, la gran masa sigue siendo un tono impenetrable.
El propósito de Juan no es académico.
Escribe para que hombres y mujeres
crean cierta verdad proposicional: la
verdad de que Cristo, el Hijo de Dios, es
Jesús, el Jesús retratado en este
Evangelio. Pero tal fe no es un fin en sí
mismo. Está dirigida hacia la meta de la
salvación personal y escatológica: para
que creyendo, tengáis vida en su nombre.
Ese sigue siendo el propósito de este
libro hoy día y está en el centro de la
misión cristiana (v. 21) (John [Juan], p.
663. Cursivas en el original).
https://evangelio.blog/2011/11/26/el-remedio-de-dios-el-resplandor-de-la-luz-de-la-
vida/#more-2856
En Génesis, Dios habla, y su palabra le da vida al hombre; en el Prólogo, el Verbo de Dios
le da vida eterna a la humanidad que obedece al verbo

• “Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz” (Génesis 1:3).• “Por la palabra de Jehová fueron
hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca” (Salmo 33:6).
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (v. 4). Versículos 4-5
presentan los temas de la vida de la luz que brilla en las tinieblas – temas importantes en la
historia de creación de Génesis 1 y temas importantes a lo largo de este Evangelio. Más de
la cuarta parte de las referencias a la vida en el Nuevo Testamento se encuentran en este
Evangelio y, generalmente, se refieren a la vida eterna (Morris, 73) (véase 3:15-16, 36; 4:14,
36; 5:21-29, 39-40; 6:47, 51-54, 63, 68; 8:12; 10:1-28; 11:25; 12:25, 50; 14:6; 17:2; 20:31).
La vida que Dios ofrece es más que una mera existencia física – es la vida en unión con
Dios.“Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron”
(v. 5). La primera obra creativa de Dios fue la luz (Génesis 1). La luz de creación fue el
primer paso para traer orden al gran vacío, y la luz que nos trae el Verbo es el primer paso
para traer orden al caos de nuestras vidas.“Las tinieblas se refiere al estado mental del
hombre que no recibe buenamente la luz” (Howard, 466). La promesa es que las tinieblas no
comprenderán la luz. “Porque, según el Nuevo Testamento, ésta no es nuestra lucha, sino la
lucha de Dios; y él está en la lucha con nosotros… Y a no ser que el Altísimo falle, el bien no
se puede conquistar; y ganará al final” (Gossip, 468).
Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en
Tablas de referencia
PROXIMA LECCION
CAP 1:6 -18
Domingo, 26 de Enero
 TEMA 1
DEL EVANGELIO
SEGUN SAN JUAN
JUAN CAPITULO 1:1-18
 LA REVELACIÓN DE LA
IDENTIDAD DEL CRISTO
ַ ‫ מִָשִׁי‬Māšîaḥ,
‫ח‬
Capitulo 1:1-5
 Capitulo 1: versículo 6 al 18 Versión LBLA

■ 6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre

era Juan.
■ 7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de
que todos creyeran por medio de él.
■ 8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la
luz.
■ 9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra
a todo hombre.
■ 10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio
de El, y el mundo no le conoció.
■ 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
■ 12 Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de
 Capitulo 1: versículo 6 al 18 Versión LBLA

■ 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y

vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre,
lleno de gracia y de verdad.
■ 15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este
era del que yo decía: "El que viene después de mí, es
antes de mí, porque era primero que yo."
■ 16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia
sobre gracia.
■ 17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la
gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de
Jesucristo.
■ 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que
Versículo 6-8 El testimonio y propósito de Juan el bautista
el ultimo profeta del A.T
■6 Vino al mundo un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. (Fiel a
Dios)
■7 Este vino como testigo, para testificar de la luz, a fin de que todos
creyeran por medio de él.
■8 No era él la luz, sino que vino para dar testimonio de la luz.
Juan señaló la luz, los profetas, las señales, milagros, la ley, las fiestas, los
rituales tenían el propósito de señalar la revelación del plan de Dios en Cristo,
Juan reúne evidencias para demostrar a través de muchos testigos para
establecer la verdad se valió de varios testimonios para autenticar que Jesús
es el Cristo aunque Dios no necesita testigos, pero este busca la salvación de
los hombres, Juan mostraras atra vez las señales evidencia para creer.
Referencias cruzadas:
. Rom_10:4 Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que
cree.
Versículo 9-10 (Quien revela la realidad al mundo su
dueño fue rechazado)
■9 Existía la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.
■10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de El, y el
mundo no le conoció.
El texto griego enfatiza el pronombre definido un hombre el cual no se
encuentra el verbo era Dio, un dios añadido por los testigos de Jehova este
vino como testimonio, profetizado con el fin de preparar el camino, aclara
que no era la luz, mnuchos creían que Juan era el mesias, o Jesus un
profeta, pero juan mismo declaro que era Jesus y no el, aquí aprendemos
siempre a señalar a Cristo a las personas y no ha nosotros mismos cuando
llevamos el mensaje.
Referencias cruzadas:
Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de
muchas maneras a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado
por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo
también el universo. 3 El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su
naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a
cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
Versículo 11-13
pero los escogidos creen.
EL cumplio Su misión mesiánica, fue rechazada,

■11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

■12 Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre,
■13 que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la
voluntad del hombre, sino de Dios.
El texto griego enfatiza el pronombre definido un hombre el cual no se encuentra el verbo
era Dio, un dios añadido por los testigos de Jehova este vino como testimonio, profetizado
con el fin de preparar el camino, aclara que no era la luz, mnuchos creían que Juan era el
mesias, o Jesus un profeta, pero juan mismo declaro que era Jesus y no el, aquí aprendemos
siempre a señalar a Cristo a las personas y no ha nosotros mismos cuando llevamos el
mensaje. Créer implica: latin segun los padres de la iglesia asensus fidutia notitia
Referencias cruzadas:
Col 1:13  Porque El nos libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al
reino de su Hijo amado
Eph 5:8  porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor;
andad como hijos de la luz 
Versículo 14
sustancia del Padre.
Identifica al verbo como a Jesus el homo genes misma

■14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre

nosotros, y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre, lleno de gracia y de
verdad.
Juan introduce el tema de la encarnación del Verbo que era Dios
el cual voluntariamente añadió a su naturaleza una naturaleza
humana para venir y revelar su gracia con las tinieblas y su
verdad realidad de la santidad, cumpliendo la ley .
Referencias cruzadas:
Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de
muchas maneras a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado
por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo
también el universo. 3 El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de
su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a
cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
Versículo 15-16
■15 Juan dio* testimonio de El y clamó, diciendo: Este era del que yo decía:
"El que viene después de mí, es antes de mí, porque era primero que yo."
■16 Pues de su plenitud todos hemos recibido, y gracia sobre gracia.
El texto griego enfatiza el pronombre definido un hombre el cual no se
encuentra el verbo era Dio, un dios añadido por los testigos de Jehova este
vino como testimonio, profetizado con el fin de preparar el camino, aclara
que no era la luz, mnuchos creían que Juan era el mesias, o Jesus un
profeta, pero juan mismo declaro que era Jesus y no el, aquí aprendemos
siempre a señalar a Cristo a las personas y no ha nosotros mismos cuando
llevamos el mensaje.
Referencias cruzadas:
Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de
muchas maneras a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado
por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo
también el universo. 3 El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su
naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a
cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
Versículo 14
■17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la
gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de
Jesucristo.
■18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que
está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.
Cambio de disposición del corazón antes éramos hijos de ira como los demás y hacíamos
las cosas de las tinieblas , 1 Peter 1:2323  Pues habéis nacido de nuevo, no de una simiente
corruptible, sino de una que es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive
y permanece.

Referencias cruzadas:
Juan 12:45  Y el que me ve, ve al que me ha enviado.Joh 12:46  Yo, la luz,
he venido al mundo, para que todo el que cree en mí no permanezca en
tinieblas
Aplicación practica de la
lección
■ "Las tinieblas no prevalecieron contra ella" significa que las tinieblas de maldad nunca han triunfado ni
triunfarán ni apagarán la luz de Dios. Jesucristo es el creador de la vida y su vida ofrece luz a la
humanidad. En su luz, nos vemos tal como somos: pecadores en necesidad de un Salvador. Cuando
seguimos a Jesús, la luz verdadera, evitamos andar como ciegos y caer en el pecado. El ilumina la senda
que tenemos delante a fin de que sepamos cómo vivir. El disipa la oscuridad del pecado de nuestras
vidas. ¿Ha permitido que la luz de Cristo brille en su vida? Permita que Cristo guíe su vida y nunca
tropezará en la oscuridad.
■ La oscuridad es hostil a la luz. La luz brilla en la oscuridad, que, por mucho que lo intente, no puede
extinguirla. El hombre pecador ama la oscuridad y odia la luz, porque la luz descubre demasiadas cosas.
■ la oscuridad parece representar a la ignorancia, especialmente esa ignorancia voluntaria que rechaza la
luz de Jesucristo. Jesús dice: " Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en la oscuridad (8:12).
Les dice a Sus discípulos que la luz no estará con ellos más que un tiempo; que anden en la luz; porque
si no, viene la oscuridad, y el que anda en la oscuridad no sabe adónde va (12:35). Jesús dice que vino
con Su luz para que los hombres no tuvieran que vivir en la oscuridad (12:46). Sin Jesucristo nadie puede
encontrar o ver, el camino. Es como el que va con los ojos vendados o es ciego. Sin Jesucristo. la vida se
pierde.
■ Para Juan, una vida sin el verdadero Cristo era una vida en la oscuridad. La oscuridad quiere decir la vida
sin Cristo, y especialmente para los que le han vuelto la espalda, Para Juan, una vida sin Cristo era una
vida en la oscuridad. La oscuridad quiere decir la vida sin Cristo, y especialmente para los que le han
vuelto la espalda.
■ Este siempre ha sido el caso. Fue así cuando envió a sus profetas; así durante su propio ministerio; y así
en todas las edades desde entonces. Sus esfuerzos por iluminar y salvar a los hombres han sido como la
luz que lucha por penetrar una nube espesa y densa; y aunque algunos rayos pueden perforar la
penumbra, la gran masa sigue siendo un tono impenetrable.
Aplicación practica de la
lección
■ Que hacemos con esta revelación de Dios, es la diferencia entre amar
a Dios o un simple sentimentalismo hacia Dios.
■ Jesus revela la realidad la luz quienes somos y quienes Dios y que
hizo, el pecado, la carne, satanas nos ha cegado y estamos en
tinieblas sino miramos al que es la luz.
■ Romans 8:29  Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a
ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito
entre muchos hermanos;
■ 1 Corinthians 15:49  Y tal como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos
también la imagen del celestial
■ 2Co 4:3  Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los que se pierden
está velado
■ ,2Co 4:4  en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de
los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de
Cristo, que es la imagen de Dios.2Co 4:5  Porque no nos predicamos a nosotros
mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por
amor de Jesús.
■ 2Co 4:6  Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que
ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de
la gloria de Dios en la faz de Cristo.
■ Santiago 1:18 el ejercicio de su voluntad, El nos hizo nacer por la palabra de
verdad, para que fuéramos las primicias de sus criatura
■ Efesios 2:1  Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en
vuestros delitos y pecados,Eph 2:2  en los cuales anduvisteis en otro
tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia,Eph 2:3  entre los cuales también todos nosotros en otro
tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los
deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira,
lo mismo que los demás.Eph 2:4  Pero Dios, que es rico en misericordia,
por causa del gran amor con que nos amó,Eph 2:5  aun cuando
estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con
Cristo (por gracia habéis sido salvados),Eph 2:6  y con El nos resucitó, y
con El nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús,Eph 2:7  a fin
de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas
de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.Eph
2:8  Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto
no de vosotros, sino que es don de Dios;Eph 2:9  no por obras, para que
nadie se gloríe.Eph 2:10  Porque somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano
para que anduviéramos en ellas