COMPLEJIDAD Y HUMANIZACIÓN DE LOS

SUJETOS DE LA EDUCACIÓN-
¿TRANSFORMAR LOS PROCESOS QUE NOS
TRANSFORMAN?
Toda educación genera una noción de ser humano.

El ser humano es cambiante, dialéctico y dialógico

¿cómo humanizar al humano – deshumanización –.?

La formación reflexiva y filosófica (aprender a pensar)

Fuimos formados como técnicos, de la enseñanza.

Formas de enseñar pedagogía y administración

La formación actual de la persona es deshumanizante

La visión predominante del ser humano es:
el homo faber y homo economicus.

Ejes: 1.- La práctica

2.- La eficiencia
3.- La excelencia
COMPLEJIDAD:

EL PRIMER CAMBIO FUNDAMENTAL EN A

VISIÓN DE LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.

La educación hoy.
DEL ENSEÑAR Y EL APRENDER

ENSEÑAR: estuvo relacionado con la transmisión de contenidos de

orden formativo, con la razón y el conocimiento como eje de la
actividad, y con un sujeto que al poseer el saber lo comunica y
controla la apropiación por parte de sus aprendices.

APRENDER: Se observa como el ejercicio propio de los sujetos sobre

los cuales actúa el enseñar. En este sentido, se sitúa en las
estructuras de pensamiento, el proceso, la actividad y la posibilidad
de confrontación de los conocimientos cotidianos con los científicos.
¿QUÉ SIGNIFICA PENSAR?

El aprender está en relación directa con el pensar,

en el sentido que aprender significa "poner el hacer
y omitir en correspondencia con lo que en cada
caso se nos da en lo esencial.

enseñar "implica un hacer aprender [...] el auténtico

maestro lo único que enseña es el arte de aprender
Enseñar y aprender se convierten en acontecimientos que
surgen de la necesidad de los sujetos, la educación no es
un hecho connatural en sí mismo al ser humano, quien,
debido a una especie de caos y desorientación, acude al
pensamiento, requiere aprender a pensar, educarse en el
pensamiento, prestar atención y cuidar-se.

En esta perspectiva, es necesario que el aprender y el

enseñar den qué pensar y no se conviertan en un
instrumento de competencia y reproducción; que, en vez de
servir para acumular contenidos de conocimiento, se
conviertan en verdaderos acontecimientos de saber
La enseñanza, en la medida que es sugerente y da qué pensar,
debe producir en su ejercicio momentos de saber y
posibilidades de construir sentidos, y el aprender, en el
ejercicio propio desarrollado por los sujetos, debe incluir
atención, interés y cuidado.

No aprendemos nada con aquel que nos dice; "haz como yo".
Nuestros únicos maestros son aquellos que nos dicen: "haz
junto conmigo", y que, en lugar de proponernos gestos que
debemos reproducir supieron emitir signos susceptibles de
desarrollarse en lo heterogéneo (Deleuze, 1995).
LA COMPLEJIDAD COMO VISIÓN PARA LA
EDUCACIÓN:

La identidad humana
La relacione ser humano con otros seres
La consecuencia humana
La finalidad humana
1.- El ser humano como biológico-cultural.

2.- Intersubjetividad: el proceso en el que compartimos nuestros

conocimientos con otros en el mundo de la vida. Permite las
estructuras de la realidad, como una construcción y reconstrucción
permanente de la vida social.
“subjetividad”: como la conciencia que se tiene de todas las cosas
desde el punto de vista propio, que se comparte colectivamente en la
vida cotidiana.

Se busca la construcción de comunidad (sociedad: entendida como

grupo de personas que comparten ciertas normas) puede entenderse
como la co-responsabilidad permitiendo darles sentido a las cosas.
3.- sujeto consciente: la conciencia guiada por el eros (por
una pasión) el eros del espíritu humano,
Fuente de: el deseo de conocer y el deseo de elegir

4.- la educación: Rígida

Estática
Dogmática
Autoritaria

El hombre se compone de lo que es y de lo que carece

(Ortega y Gasset).
El desorden nos lleva a la transformación radical en la
concepción del ser humano como un ser dialéctico o dialógico.

El educador debe ser sanamente loco y locamente sano. Para

poder cumplir con su tarea.

Holística y compleja.
Centrada en el orden, desorden y organización
Homo sapiens-demens
Tensión dialéctica con la conciencia.
HUMANIZACIÓN:
SEGUNDO CAMBIO DE PERSPECTIVA
RESPECTO A LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.

¿Qué significa irse haciendo humano?

¿Desde qué perspectiva?
¿Qué importancia tiene en el sistema educativo?
1.- Se sustenta en el desarrollo racional – limitando lo
integral.

2.- Imperfecto
Incertidumbre
Explorador
 HACIA LA TRANSFORMACIÓN DE LA DIALÓGICA PRACTICAS
ESTRUCTURAS-CULTURA DESDE EL CAMBIO DE LA VISIÓN DE LOS
SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.

Las prácticas educativas

-La relación pedagógica
-La planeación del proceso de enseñanza aprendizaje
-La metodología didáctica
-La evaluación de los aprendizajes.
-La creatividad docente
-La visión sobre el propio proceso de enseñanza.
Las estructuras y la organización

- La normatividad
- El ejercicio de la autoridad
- La asignación de recursos
- La evaluación
La cultura.

- Es el conjunto de significados y valores que

determinan modos concretos de vida. De una
comunidad.

Enseñar la humanidad de la humanidad

La fraternidad amante y la inteligencia consciente son

las fuerzas vivas de la humanidad (Morín)
1. La educación cambia sólo cuando cambia lo que sucede dentro de las aulas.

2. Una escuela siempre puede mejorar, cambiando su modo de trabajar, aunque no cambie el resto de los factores.

3.- Para que el éxito educativo no sea una excepción, debe mejorar el sistema educativo entero.

4.- No puede iniciarse el cambio fijando objetivos demasiado vagos (mejorar la educación, conseguir la calidad,
defender la equidad, etcétera), sino metas concretas, a plazo fijo y evaluables.

5. El cambio han de hacerlo las personas que ya forman parte del sistema educativo, por lo que es necesaria una
transformación desde dentro.

6.- Los estudios más solventes indican que el cambio ha de hacerse mediante la transformación docente y la mejora
de los equipos directivos.

7.- El centro como organización inteligente tiene sus propios procedimientos de cambio.

8. Una de las funciones de los equipos directivos es establecer redes de colaboración que ayuden a la escuela.

9. No sólo la escuela debe ser una organización que aprende; la administración pública educativa, también.

10. La necesidad de una movilización educativa.