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HISTÓRICA DE LA BIOÉTICA EN
COLOMBIA.
1978 1985
En 2002:
Aparece el primer numero de la revista selecciones de bioética, publicada por la U, Javeriana y cuyo editor es
Alfonso llanos S,J.
En 2002:
La universidad militar nueva granada convoca y organiza el primer congreso latinoamericano en bioética,
dedicado a temas clínicos.
En 2002:
Se lleva acabo el primer homenaje nacional a personas que, por diversas razones, han contribuido a la bioética
en el país, en el marco del, Vll congreso anual sobre biodiversidades, bioética y derecho de la universidad
nacional.
En 2003:
Aparece publicado un libro de Carlos E. Maldonado en el que se expone ampliamente esta tesis con el titulo
bioética y complejidad.
RELACIÓN ENTRE LOS HECHOS MAS SIGNIFICATIVOS DE
COLOMBIA Y EL MUNDO.
en la década de los 70, aparece un sujeto que pasaría a la historia del origen de la
Bioética; un norteamericano lla-mado Van Rensselaer Potter que si bien
últimamente no ha sido reconocido como el único “autor” de lo que se llamaría la
“bioética”, sí se reconoce como el que llevó al conocimiento público y al inicio
de los primeros pasos y maduración de lo que hoy en día llamamos a veces
con rimbombancia “LA BIOÉTICA”.
El desarrollo de la Bioética, como lo conoce-mos en Occidente,
nace y se va a desarrollar durante mucho tiempo en el ámbito de
las así llamadas “Ciencias de la Salud”, específica-mente muy
ligada al desarrollo tanto epistemo-lógico como práctico/clínico
de la medicina. Y como hasta finales de los años ochenta va a
estar muy ligada únicamente al área de la me-dicina por eso en
cierta forma va a ser minus-valorada, porque se piensa que si es
una cosa de los médicos o de las ciencias de la salud,
obviamente, que se entiendan ellos con eso.
la problemática más importante que se plantea Potter es el
peligro de la su-pervivencia, tanto de la naturaleza como
del mismo ser humano o, en otras palabras, la su-
pervivencia de la vida en este planeta, la necesidad de un
puente que permita que la ética y la ciencia se puedan
interrelacionar, ya que existe el peligro de que una ciencia
sin ética termine desorientándose y deshumanizando-se, y
una ética sin ciencia quede solo como algo abstracto y sin
sentido real.
la bioética debe ser aquel puente que nos permita el diálogo desinteresado
pero productivo entre las ciencias y las éticas que se preocupan de los
desafíos que la tecno-ciencia nos impone y la creciente necesidad de
interesarnos por la supervivencia de la Vida en este planeta, pues es en
último término preocuparnos por crear lo que García Márquez llamaba “una
cultura de la paz” (1986)*, que nos ayude a dejar de lado la idea de que
nuestro planeta vaya a ser “el infierno de otros planetas” (García, 1986, p.
12)
cuando hablamos de la bioética no podemos olvidar que aunque fracasen
nuestros esfuerzos y empeños por hacer de este mundo el mejor de los
mundos habitables, la vida siempre se abre paso y nuestra labor es dejar que
eso suceda. Recordando nuevamente al maestro García Márquez
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Zuleta, G. (2014). La aparición de la bioética y el porqué de la misma. Revista Lasallista de investigación (11), 23-
43. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN
=98506501&lang=es&site=eds-live&scope=site
Pérez, M. (2010). Bioética, fundamentos y metodología. Revista Médica Clínica Condes (21), 130-134. Recuperado
de http://ac.els-cdn.com/S0716864010705150/1-s2.0-S0716864010705150-main.pdf?_tid=fbe99cb2-efac-11e6-
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