Formas de explicar la

realidad: mito,
religión, filosofía,
ciencia

Germania Borja Naranjo, MSc

gmborjan@uce.edu.ec
gerborjan@gmail.com
Octubre de 2016
Unidad I

Formas de explicar
la realidad: mito, Objeto de la
religión, filosofía y Filosofía
ciencia

El problema
fundamental de la Método filosófico:
filosofía: metafísico y
materialismo e dialéctico
idealismo
Punto de partida de la Filosofía
La Filosofía surge en Grecia (China, India, Egipto y Babilonia) a inicio del
siglo VI a.n.)

Nuevo modelo de pensar mas racional y más crítico

• En lo económico, el comercio adquirió gran

importancia, la moneda sustituyó al trueque.
Viajes y desplazamientos: nuevos
¿Por qué conocimientos técnicos y geográficos,
Grecia?
contacto con otras culturas y otras formas de
Porque allí fue vida.
posible la • En lo político: aumento de la riqueza, movilidad
aparición de y el comercio favorecieron la transformación
un
de la tradicional sociedad griega a una nueva
pensamiento
filosófico forma de organización política la polis, se
sistemático promulgaron distintas constituciones, la
ciudadanía adquirió una participación y un
protagonismo en la vida pública cada vez
mayores.
Punto de partida de la Filosofía

Nuevo modo •Había más libertad política

de pensar, más •Lograron un pensamiento abstracto
racional y más •No tenía una religión dogmática
crítico •No tenían una casta sacerdotal
Punto de partida de la Filosofía

Como una profunda forma de conciencia social en la

sociedad esclavista griega.

Nuevo modelo de pensar mas racional y más crítico

•Las primeras formas de conciencia social

Aristóteles en
su Metafísica surgen en la fase de la comunidad
dice que el primitiva: la moral, arte, religión.
universo •Esto es lo que constituye el pensamiento
consiste en mítico del ser humano, que es el
materia y
forma
enfrentamiento entre la naturaleza y sus
propios problemas como ser social.
Punto de partida de la Filosofía

En este La filosofía
contexto las En este surgió y se
Las
mentes más escenario nació desarrolló como
explicaciones
despiertas la filosofía como pensamiento
míticas
comenzaron a búsqueda de crítico y libre.
perdieron
considerar formas nuevas
fuerza y su La
inadecuadas las de interpretar el
carácter transformación
creencias mundo. Facilitó
dogmático y cultural
tradicionales esto el hecho
necesario se fue producida por la
transmitidas por de que los
transformando filosofía suele
los poetas, griegos no
en relativo y definirse como
fundamentalme poseían libros
arbitrario. el paso del
nte Homero y sagrados.
Hesíodo. MITO al LOGOS
 • Los mitos son narraciones
extraordinarias sobre dioses o
héroes que pretenden explicar el
origen del universo o partes de la
cultura de un pueblo.
• Se personifican y divinizan las
fuerzas de la naturaleza.
• El acontecer del universo es
Explicación arbitrario, ya que depende del
capricho de las divinidades.
mítica • La fuerza del mito se basa en la
autoridad de la tradición y su
aceptación social.
• No se conocen los autores.
• Sirven para legitimar el orden
social y las normas.
 Tipos de mitos

Cosmológicos Etiológicos Teogonícos

Intentan explicar
el origen del Explican el origen Narra el origen y
universo, de la de los seres y las la descendencia
creación del cosas de los dioses.
mundo

Ejemplo, el mito
griego de En la teogonía
Prometeo para griega Apolo y
Un ejemplo es el Atenea son hijos
génesis explicar la
aparición del de Zeus.
fuego.
El mito y la religión

El mito guarda
estrecha relación con
las creencias
Aunque, la religión es Las construcciones
religiosas sobre todo,
producto de la míticas y religiosas
en las etapas
emocionalidad no son solo producto
primigenias del
humana depositada del sujeto como
mundo del ser
en un ente de la fuerza creadora, sino
humano, surge como
trascendencia, la de condicionantes
elemento constitutivo
misma no rebasa los históricos, sociales,
de las diversas
límites de lo humano morales y psíquicos.
manifestaciones de la
emocionalidad
humana
Características del mito según Claude Lévi-Strauss

Según Lévi-Strauss, los mitos o la religión no son ejemplos de

comportamientos irracionales o arcaicos o pre-lógicos.

Los mitos resuelven problemas fundamentales: lograr la

subsistencia, la auto-preservación y la procreación.

El concepto de mito adquiere su función auténtica en la medida en

que identifica las relaciones lógicas y semánticas mediante el cual el
pensamiento mítico deja medir su influencia.
El mito es el lenguaje y en el lenguaje se constituye su razón
simbólica.
Esta razón simbólica replica, por medio de narraciones
estructuradas y poseedoras de una lógica completa,
distintas capas de una memoria de lo viviente.

Esta memoria de lo viviente incluye a los procesos

orgánicos, al psiquismo inconsciente, al pensamiento
reflexivo, a los usos y a las costumbres consuetudinarias.

A través de sabias costumbres, ellas intentan limitar para el

ser humano el consumo de otras especies vivas,
imponiéndoles su respeto moral, asociado a reglas muy
estrictas para garantizar su conservación.
Videos mitos

https://www.youtube.com/watch?v=1JnVnst2gUs
Prometeo encadenado
https://www.youtube.com/watch?v=-E8rq58msRU
Creación del mundo Noe
https://www.youtube.com/watch?v=asC27KnW3wE
&ebc=ANyPxKoegmBYLYFm_TmS57vYLq88lLAJPSbMY
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Génesis
En resumen

Siglo XIX Siglo XX

Se hizo énfasis en el origen y evolución Se centró la atención hacia el estudio
de los mitos. de la función de los mitos dentro de la
sociedad
Se consideraba meras fábulas,
invenciones o ficciones Como una tradición sagrada que son, y
a la vez, como una revelación y un
Su estudio se centraba especialmente modelo ejemplar que confiere
en la perspectiva meramente significación a la existencia y patrones
filológica, tal es el caso de Muller. de comportamiento para la condición
humana.
De forma general, se decía que el
pensamiento mítico solo podía existir
en posición antagónica al pensamiento
racional, fruto de la superación del
primero
Logos: definición y
características

Es la explicación racional de los problemas, de las pruebas,

explicaciones y argumentos.

• El acontecer universal deja de ser arbitrario,

las cosas suceden como tienen que suceder.
• Todo lo real puede ser sometido a una
explicación racional.
• La arbitrariedad de lo mítico es sustituida por
la necesidad.
Características • La esencia es lo que una cosa es a pesar de sus
cambios de estado o apariencia.
• Se interpreta el universo a través de las fuerzas
y fenómenos naturales.
• El conocimiento, episteme, es verdadero,
basado en razones que garanticen su verdad.
 Explicación Mítica (mito) Explicación racional (logos)
Carácter imaginativo Carácter racional

La principal facultad de conocimiento Conocer racionalmente es conocer

es la imaginación, caracterizada por por causas, asumiendo los principios
su absoluta libertad y por funcionar al básicos de la razón
margen de principios lógicos, tales
como el de identidad.

Respuesta sobrenatural o Respuesta natural e inmanente

trascendente
A preguntas plenamente racionales
se dan respuestas de orden superior.
Es decir, para la explicación mítica, la
causa de lo que pasa en el mundo
está fuera del mundo, en otro nivel
no físico.
Los fenómenos de la naturaleza
encuentran su explicación en causas
naturales, cuyo conocimiento nos
permite predecir acontecimientos
futuros con bastantes garantías de
éxito.
 Explicación Mítica (mito)
Explicación arbitraria
No hay posibilidad de pensar la
realidad como regida por leyes que
permitan predecir el futuro. Las
cosas son así, pero podrían ser de
otra manera, dependiendo del
estado de ánimo de los dioses.
Respuesta no verificable ni
falsable
Las explicaciones son de carácter
trascendente, es imposible
verificarlas. No se puede falsarlas:
cuando los hechos no coinciden
con lo que cabía esperar según una
explicación dada, se atribuye a
causas misteriosas.
Explicación racional (logos)
Explicación necesaria
En el universo reina el orden y la
regularidad .
La razón humana está capacitada
para descubrir ese orden y
regularidad. Las cosas son así y no
pueden ser de otro modo.
Respuesta verificable o falsable
Lo que decimos de la realidad
puede ser contrastado con esa
realidad, que confirmará o no la
validez de nuestras teorías.
 Separación de la ciencia y la
filosofía
Características de la
nueva ciencia

La nueva Experimentalidad. La nueva ciencia busca la confirmación de sus

concepción de hipótesis en el análisis controlado de los procesos naturales a
través de los experimentos.
la ciencia en el
renacimiento Matematización. Se utiliza el lenguaje matemático para expresar
alteró las cuantitativamente las leyes y teorías.
relaciones
establecidas Practicidad. El saber científico es usado como un medio para
entre ésta y la dominar la naturaleza y ponerla al servicio de las personas.
filosofía por
los griegos,
El rigor y la exactitud serán sus notas dominantes, gracias al
propiciando método.
su separación.
Al aplicar su método a distintos campos de la realidad y la
conducta humana, las ciencias comienzan a multiplicarse.
 Filosofía y ciencia

Filosofía y ciencia se identifican en cuanto ambas buscan la verdad por medios

racionales: la primera estudia el conjunto y la segunda las partes.

El desarrollo de los conocimientos independiza de la filosofía áreas de saber

específico: matemática, física, química, astronomía, biología…

Euclides y Pitágoras dan nacimiento a la matemática, Eudosio al algebra,

Arquímedes la física.

Kant dice que la filosofía se queda para resolver la existencia de los

noúmenos, que son causa de los fenómenos, se reducen a tres: materia, alma,
Dios. El noúmeno es lo no visible, solo inteligible, la cosa en sí, la causa última
de la realidad que tiene existencia sustantiva, absoluta e independiente.
Diferencias entre ciencia y
religión

La ciencia ofrece la imagen e interpretación del

universo, la vida y los seres humanos. Utiliza el
razonamiento basándose en la experiencia, el
número, la medición e innumerables
instrumentos para acercarse a la verdad.

La religión, primera forma de interpretación

del mundo, no requiere esfuerzo mental de
reflexión, mero proceso imaginativo mezclado
de emoción.
 Ciencia y filosofía

Engels: “de toda

Junto a la
la anterior Los comienzos
filosofía general
filosofía no del siglo actual
Subsisten cada vez más
subsiste al final presenta una
problemas reducida, nacen
con filosofía por una
esencialmente y queda una
independencia parte por
filosóficos - hay variedad grande
más que la desprendimient
necesidad de de filosofías
doctrina del os de disciplinas
filósofos que los específicas: del
pensamiento y que han llegado
desentrañen. derecho, de la
sus leyes, la a ser
religión, de la
lógica formal y autónomas.
historia…
la dialéctica”.
Bibliografía

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 Ferrater, J. (2010). Diccionario de Filosofía Abreviado. Editorial
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 http://bvirtual.uce.edu.ec:2341/a/32179/el-mundo-de-sof-a.-novela-
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España. pp. 499