Hay siete saberes «fundamentales » que la

educación del futuro debería tratar en cualquier

sociedad y en cualquier cultura sin excepción
alguna ni rechazo según los usos y las reglas
propias de cada sociedad y de cada cultura.
DIRECTORIO TELEFONICO


 TEORIA DEL APRENDIZAJE


 NOMBRE: LEYDIS JOHANA ANGARITA
 CODIGO: 1065841016
 TUTOR: PABLINA MELO
 TAREA 1
 VALLEDUPAR-CESAR.
 UNAD( UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A
DITANCIA.
 SEPT/2019
 Idea I


El problema principal de la educación del futuro es enfrentar el error y la ilusión
Una de las cosas mas difíciles es reconocer el error y la ilusión ya que el error e
ilusión parasitan la mente humana desde la aparición del homosapiens.
 En el talón de Aquiles del conocimiento vemos que la educación debe mostrar
que no hay conocimiento que no este, en algún grado, amenazado por el error y
la ilusión. Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior, se
podría creer en la posibilidad de eliminar el riesgo del error rechazando cualquier
afectividad .
 Los errores mentales la necesidad de auto-justificación, la tendencia a proyectar
sobre el otro la causa del mal hacen que cada uno se mienta a sí mismo sin
detectar esa mentira de la cual, no obstante, es el autor.
 los errores intelectuales Forma parte de la lógica organizadora de cualquier
sistema de ideas el hecho de resistir a la información que no conviene o que no
se puede integrar. La racionalidad es el mejor pretil contra el error y la ilusión.
 Idea II

 El juego de la verdad y del error no sólo se juega en la verificación
empírica y la coherencia lógica de las teorías ; también se juega a
fondo en la zona invisible de los paradigmas. Esto lo debe tener bien
en cuenta la educación, En resumen, el paradigma instaura las
relaciones primordiales que constituyen los axiomas, determina los
conceptos, impone los discursos y/o las teorías, organiza la
organización de los mismos y genera la generación 0 la regeneración.
 El poder imperativo y prohibitivo de los paradigmas, creencias
oficiales, doctrinas reinantes, verdades establecidas determina los
estereotipos cognitivos, ideas recibidas sin examen, creencias
estúpidas no discutidas, absurdos triunfantes, rechazos de evidencias
en nombre de la evidencia y hace reinar bajo los cielos conformismos
cognitivos e intelectuales.
 Idea III

 la noología : posesión ,los productos del cerebro humano tienen el
aspecto de seres independientes dotados con cuerpos particulares en
comunicación con los humanos y entre ellos ».
 Es más, las creencias y las ideas no sólo son productos de la mente,
también son seres mentales que tienen vida y poder. De esta manera,
ellas pueden poseernos.
 Lo inesperado: Lo inesperado nos sorprende porque nos hemos
instalado con gran seguridad en nuestras teorías, en nuestras ideas y,
éstas no tienen ninguna estructura para acoger lo nuevo.
 La incertidumbre del conocimiento: El conocimiento del conocimiento
que conlleva la integración del consciente en su conocimiento debe
aparecer ante le educación como un principio y una necesidad
permanente.
 Ideas IV

 De la pertinencia en el conocimiento: El conocimiento de los
problemas claves del mundo, de las informaciones claves
concernientes al mundo, por aleatorio y difícil que sea, debe ser
tratado so pena de imperfección cognitiva, más aún cuando el
contexto actual de cualquier conocimiento político, económico,
antropológico, ecológico... es el mundo mismo.
 El contexto El conocimiento de las informaciones o elementos
aislados es insuficiente. Hay que ubicar las informaciones y los
elementos en su contexto para que adquieran sentido. Para tener
sentido la palabra necesita del texto que es su propio contexto y el
texto necesita del contexto donde se enuncia.
 Lo global (las relaciones entre todo y partes) Lo global es nías que el
contexto, es el conjunto que contiene partes diversas ligadas de
manera inter-retroactiva u organizacional. De esa manera, una
sociedad es más que un contexto, es un todo organizador del cual
hacemos parte nosotros.
 Idea V

 Lo complejo El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad. Complexus
significa lo que está tejido junto ; en efecto, hay complejidad cuando son
inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el
económico, el político, el sociológico, el sicológico, el afectivo, el mitológico) y que
existe un tejido interdependiente, interactivo e interretroactivo entre el objeto de
conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes, las partes
entre ellas. Por esto, la complejidad es la unión entre la unidad y la multiplicidad.
 La antinomia Progresos gigantescos en los conocimientos han sido efectuados en
el marco de las especializaciones disciplinarias en el transcurso del siglo XX.
 BIBLIOGRAFIA


 https://support.office.com/es-es/article/agregar-o-eliminar-audio-en-una-
presentaci%C3%B3n-de-powerpoint-c3b2a9fd-2547-41d9-9182-
3dfaa58f1316
 https://www.youtube.com/watch?v=uqr18-a1E2k
 Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.
UNESCO. (Pag 15-31) Recuperado de
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001177/117740so.pdf