CURSO: Deontología del Contador Público

DOCENTE : CASTILLO ROMERO Abrahan

UNIVERSIDAD NACIONAL
SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO
FACULTAD DE ECONOMIA Y CONTABILIDAD
Integrantes :
 ESPINOZA ALVARES, Nataly
 HINOSTROZA QUIÑONES, Yudy
 INOSTROZA LAZARO, Anabel
 LLANQUE VIDAL, Yunior
 URBANO MENACHO, Luz

ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

 ¿CÓMO SE
RELACIONAN
IDENTIDAD Y
RECONOCIMIENTO?
ÉTICA DE LA FUNCIÓN
PUBLICA Un conjunto heterogéneo de
reivindicaciones políticas
provenientes de grupos
sociales y culturales diversos
Paradigma del reclaman por parte de los
reconocimiento Estados y comunidades
Requiere desarrollar como recíproco políticas a los que pertenecen:
una parte de su tarea un
FUNDAMENTTO
FILOSÓFICO de las normas
y valores específicos que
constituyen el contenido auto conservación
de esta ética aplicada

 Exigir políticas diferenciadas

 Políticas no discriminatorias
en materia de género, etnia,
religión y orientación sexual.
 Se pasa a acentuar la prevención de
la humillación o del menosprecio
A partir de finales de la década de 1980 se fue
dando un cambio gradual en las orientaciones
normativas predominantes.

Las categorías centrales ya no son

las de DISTRIBUCION EQUITATIVA o
En la necesidad de eliminar las desigualdades la IGUALDAD DE BIENES
sociales y económicas que no contaban con una
justificación razonable
Sino las de

DIGNIDAD Y RESPETO
 El RECONOCIMIENTO ha tenido un papel
importante dentro de la filosofía práctica.

Una persona solo puede llevar una vida buena

si sus acciones son valoradas socialmente en
la polis

Constituye un mecanismo social que estimula

al individuo a lograr virtudes deseables
 IDENTIDAD Y RECONOCIMIENTO
APORTE DE CHARLES
Un filósofo conocido fundamentalmente por sus
TAYLOR
investigaciones sobre la Modernidad, el Secularismo y la
Ética, entre otras contribuciones referidas a la Filosofía
política, la Hermenéutica, la Filosofía de las ciencias
sociales y la historia del pensamiento.
Fecha de nacimiento: 5 de noviembre de 1931 (edad 88
años), Montreal, Canadá
Partido: Nuevo Partido Democrático

“Comprensión que hace una persona de

HACE quien es y cuales son las características y
IDENTIDAD REFERENCIA cuales son las características
fundamentales que le definen como ser
humano “

Estar en contacto interiormente con

nuestros sentimientos adopta una
La identidad surge significación moral ,ya que es algo
PARTICULAR MODO DE
junto con el ideal de que tenemos que alcanzar si
SER DE CADA
“SER FIEL ASÍ MISMO queremos ser fiel y plenamente
PERSONA .
“
seres humanos
 IDENTIDAD Y RECONOCIMIENTO

SEGÚN CHARLES
TAYLOR
Presenta la cuestión de la moral como
JEAN – JACQUES la atención que le presentamos a una
Quienes mas habrían ROUSSSEAU “voz de la naturaleza” que surge en
contribuido a producir (1712-1778) nuestro interior, en el contacto intimo
este cambio en modo con uno mismo.
de entender la
identidad y su relación
con la idea de Desarrolla la idea de que cada
reconocimiento son: JOHANN GOTTFRIED persona tiene un modo original de ser
VON HERDER (1744- humano; cada persona es llamada a
1803) vivir su vida de una manera y no para
imitar la vida de ningún otro, lo que
requiere ser fiel a uno mismo .
 SEGÚN KWAME ANTONY Noción intermedia razonable que ha de
APPIAH construirse por cada uno en respuesta
a aquello que esta mas allá de uno
mismo y de la propias elecciones ,es
una “AUTOCONSTRUCION” vista creativa
a nuestra capacidades y circunstancias

cobra valor relevancia el valor de la

autonomia;condiciones y capacidades
que brindan los materiales desde los
DIMENSION LA ORIGINAL Y cuales la persona puede elaborar en
PROPIA CONSTRUCCION DE interrelación con los demás.
LA IDENTIDAD PERSONAL
 TRES ARGUMENTOS EN LOS
PLANTEMIENTOS DE TAYLOR
Ayuda comprender la morena relación entre identidad y
reconocimiento

PRIMER LA IDEA DE QUE LA construcción de la identidad

IDENTIDAD PERSONAL moderna a atravez de un dialogo
ARGUMENTO
SE VINCULA A LA IDEA critico con distintas concepciones
DEL BIEN . de la filosofía moral contemporánea

 Ética del honor y la fama

constatación de como en el  Idea del dominio de la razón sobre el
razonamiento practico y nuestras deseo
reacciones e intuiciones morales Ejemplos de  Comprensión de la vida mejor
hacemos referencias implícitas y marcos  Transformación de la voluntad
“pretensiones de ontología referenciales  Admiración del poder expresivo y
moral”que son marcos creador
referenciales.  Búsqueda de la justicia
 TRES ARGUMENTOS EN LOS
PLANTEMIENTOS DE TAYLOR

Identidad, que se cobra sentido con

relación al marco de bienes en el que se
SEGUNDO ubica, requiere una articulación de
dichos bienes y como se relacionan con
ARGUMENTO la propia trayectoria vital.

TAYLOR SEÑALA que el lenguaje

articula para nosotros las cuestiones
del bien ,aunque no es posible
articular totalmente. Podemos
acrecentar nuestra comprensión de lo
que va implícito en nuestros
lenguajes valorativos y morales.
 APORTES DE CHARLES TAYLOR

■ “Para encontrar un mínimo de sentido a nuestras vidas, para tener una

identidad, necesitamos una orientación al bien ,lo que significa una cierta
percepción de discriminación cualitativa , de lo inconmensurable superior .
Dicha percepción del bien ha de ir entretejida en la comprensión que tengo
de mi vida como una historia que va desplegándose. Pero esto es
manifestarse otra condición básica para poder entendernos : hemos de asir
nuestras vidas en una narrativa”(Taylor 2001:79)
INTERPRETACIÓN:

Es dar sentido a una acción actual ,cuando se trata de la cuestión de un lugar con
relación al bien ,por un lado ,una percepción de lo que he llegado a ser.
 “El falso reconocimiento o la falta de reconocimiento puede causar daño, puede
ser una forma de opresión que aprisione a alguien en un modo de ser falso,
deformado y reducido .El falso reconocimiento no solo muestra una falsa de
respeto debido. Puedo infligir una herida dolorosa, que causa a sus victimas un
mutilador adió a si mismas. El reconocimiento debido no solo es una cortesía
que debemos a los demás: Es una necesidad humana vital”(Taylor 2001:44).

INTERPRETACIÓN:

En la actualidad la valoración del reconocimiento con relación a la identidad queda formulada en

dos niveles: En un plano personal e intimo, se puede comprender que una identidad original
necesita ser y de hecho es vulnerable al reconocimiento que le otorgan , o no ,los otros significantes.
 6.2. Identidades sociales y reconocimiento.
Según Appiah
2007

Nuestra peculiar DIMENSIÓN

particularidad. PERSONAL
Identidad
individual Los rasgos de
identidad que DIMENSIÓN
comportamiento COLECTIVA
con otros.

Se constituyen, en parte, mediante concepciones socialmente transmitidas que indica cuál es el

comportamiento apropiado para una persona que tiene esa identidad” (Appiah 2007: 54)
¿Qué decir acerca de los entidades sociales?

Lo primero es afirmar que estas

identidades sociales se relacionan con el Una persona pertenece simultáneamente
sentido de pertenencia a variados grupos a diversas colectividades definidas.
o “clases” de personas.

• Condición de ciudadanía.
• Lugar de origen
• Sexo
• Género
• Clase social
• Lengua
• Religión
• Profesión
• Gustos musicales
• Etc.
 ELEMENTOS QUE DEFINEN UNA
ESTRUCTURA GENERAL PARA
LAS IDENTIDADES SOCIALES

1 2 3

La
La existencia de internacionalización
una concepción de esas etiquetas como La existencia de
social sobre parte de la identidad patrones de
quienes y cómo son individual de algunos conducta
los que forman para de los que portan las referidos a los L.
el grupo. etiquetas.
 En la
Palabras de
terminología Parecen no ser ha sido procurar que las
APPIAH
de TAYLOR: especialmente instituciones publicas-
problemáticas en las particularmente el estado-
sociedades liberales, al trate a sus miembros solo
adquirir su razón de ser como individuos, sin
en la afirmación de las favorecer o desfavorecer a
iguales libertades ninguna identidad en
individuales. particular

L a diferencia que
Para no crear ventajas o
emergen en un medio
desventajas individuales
controvertido donde
que limiten o invadan la
predominan los debates
libertad del ciudadano
en torno y mas aun, a su
para configurar su propia
aplicación en sociedades
vida
concretas.
una de las formas ideales de estado liberal corresponde a un
liberalismo fuertemente comprometido con los derechos individuales
• Se trata de un estado estado rigorosamente neutral “ciego a la diferencia”, que no se
compromete con ningún tipo de metas colectivas, culturales o religiosas, salvo de la
libertad personal, bienestar y seguridad de ciudadanos.

según Amy Gutmann planteo esta cuestión en modo de preguntas.

• ¿pueden presentarse como iguales los ciudadanos con diversa identidad, si las
instituciones públicas no reconocen a ésta en su particularidad sino tan sólo nuestros
intereses más universalmente compartidos en las libertades civiles y políticas en el
ingreso, la salubridad y la educación?
• ¿En que sentido importa públicamente nuestra identidad como hombres y mujeres,
como afroamericanos, asiático americanos o aborígenes americanos, como cristianos,
judíos o musulmanes, como canadienses de habla inglesa o francesa?
 Appiah describe un estado,
refiriéndose en un enfoque de
“pluralismo duro”
• es un estado entendido a
una federación de grupos de
identidad, de los cuales debe
concederse un alto grado de
autonomía y en que los
grupos de identidad “todos
tienen los derechos y todas
las protecciones de que
disfrutan los ciudadanos y
por tanto, es preciso
satisfacer sus condiciones
sin reparar demasiado en la
manera en que ello afecta a
los ciudadanos
Kymlicka,
• A”llá donde existen lenguas
oficiales, fronteras políticas y
división de poderes resulta
inevitable para un estado
apoyar a otra cultura
societal, o bien decir que
grupos formaran la mayoría
en las unidades políticas que
controlan las decisiones que
afectan a la cultura, como
las decisiones que afectan a
la lengua, la educación y a la
inmigración”
La mención de estos reconocidos autores , Taylor, kymlicta,
Young, benhabib, appiah: ha de entenderse como una muestra
del tipo de preocupaciones por las cuestiones identitarias en su
relación con los aspectos públicos, preocupaciones que se
globalizan y multiplican en distintas latitudes. Ya sea que tenga
como referente cercano el fenómeno de las nuevas oleadas de
inmigración o de la integración de las minorías étnicas y
religiosas o las tenciones históricas no resueltas respecto a la
población indígena o afrodescendientes. Se pueden encontrara
diversos planteamientos que hayan indagado por formulas
conceptuales y políticas que buscan incorporar las
mencionadas cuestiones identitarias en el contexto de estado
con democracia liberal.