El EVANGELIO de

MARCOS
Claves para la Lectura Obligatoria
 Objetivo del Evangelio
• Convencer que Jesús es el Cristo; el Mesías esperado.
• Que él es divino, pero a la vez humano (expresa
emociones, tiene sentimientos…)
• Comentario De Papías sobre este Evangelio:
– “Marcos, que era el intérprete de Pedro, escribió
precisamente, aunque no siempre en orden, todo lo que
recordó de lo que Cristo había dicho o hecho. Porque no
era oyente ni seguidor del Señor. Siguió a Pedro después,
y Pedro adaptó su instrucción a las necesidades prácticas,
sin dar las palabras del Señor sistemáticamente”.
• Marcos tiene por objeto la evangelización del laico
dotado con la mentalidad práctica del ciudadano
romano, carente de conocimiento teológico o de la
enseñanza del Antiguo Testamento.
 Fecha y Lugar donde se escribe
• Fecha: 55-60
d.C.
• Lugar: Quizás
desde Roma,
dónde se
encontraba
Pedro.
 Destinatarios de este Evangelio
• A no todos los judíos, porque tenía que explicar
algunos hábitos (Mr. 7:3, 4, 11).
• Escrito en griego.Los romanos entendían griego, pero
quizás no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce palabras
arameas por lo tanto, no fue escrito para la región de
Palestina.
• Explica costumbres hebreas, por lo que es más gentil
que judío.
• Da por sentado que los oyentes ya conocían la
historia básica de Cristo, por lo que fue escrito para
creyentes, y no tanto para no-creyentes.
• Manifiesta un interés especial en el sufrimiento y la
persecución: ¿Quién o quienes padecerían esto? Los
cristianos que sufrirían en Roma, con Nerón.
 Destinatarios de este Evangelio
• Usa palabras “latinizadas” en lugar de usar el nombre
griego.
– 4:21 “¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del MODIUS…?”
En lugar de decir “almud” o “celemín”.
– 6:27 Dice SPECULATOR en lugar de “uno de la guardia”
– 15:39, 44, 45 Dice KENTURÍON (latín) en lugar de
“centurión”.
– 12:14 Dice KENSUS (latín) en lugar de la palabra griega
para “tributo”.
• Se toma la molestia de explicar las costumbres judías.
– 12:42 explica que “una viuda pobre echó dos blancas, o sea un
cuadrante”, explicando que “dos blancas” equivalente a un
“cuadrante” romano (latín).
– 15:16 Dice que llevaron a Cristo al atrio, y explica qué
es el atrio, “esto es, al pretorio”.
– 7:12 explica por qué los judíos se lavan las manos.
Traduce “inmundas, esto es, no lavadas”
– 3:17 Traduce “Boanerges, esto es, hijos del trueno”.
 Autor
• El libro no declara su autor.
• La tradición lo atribuye a Juan Marcos
Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10;
Flm.24; 2Ti.4:11
• Marcos 14:51, 52 ¿es Marcos ese joven que
huye desnudo?
• 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro
• Hijo de María, una mujer próspera de
Jerusalén (Hch. 12).
• Un sobrino de Bernabé.
 Proceso de formación

Fuente Q
Tradición de
(tradición de
hechos de Jesús
hechos de Jesús)

MARCOS

Tradiciones Tradiciones
propias MATEO LUCAS propias
de Mateo de Lucas
 Período Fecha Acontecimiento Historia Publicación

Iniciación 6 a.C. Nacimiento de Jesús }

6 a.C. 4 a.C. Muerte de Herodes El Grande. }
al 30 DC. } Mateo/Lucas
}
}
27 DC Bautismo de Jesús } } Marcos &
30 DC Crucifixión de Jesús } } Juan

Expansión 31-33 DC Conversión de Pablo }

30 – 60 DC } Hechos
}
45 DC } Santiago
49 DC Concilio de Jerusalén }
52 DC } Gálatas

Cronología 54 DC
55 DC
56 DC Primer encarcelamiento de Pablo
} }
} }
} } Epístolas de
1&2 Tesalonis.
1Corintios
2Corintios
} } Pablo Romanos
MARCOS
del NT 60 DC
} }
} }
Marcos

Consolidación } Colosenses
60 – 100 DC } Filemón
} Efesios
} Filpenses
} 1Timoteo
} Tito
} 1Pedro
} 2Timoteo
} 2Pedro
} } Hebreos
68 DC } } Judas
Segundo encarcelamiento de }
Pablo } Mateo
70 DC Destrucción de Jerusalén } Epístolas
MATEO } Generales
} Lucas
} Hechos
}
85 DC
1,2,3 Juan
} Apocalipsis Juan
95 DC
Apocalipsis
 Período histórico que narra Marcos

- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

| |
Visita al templo Juan exiliado
* Ministerio Ministerio apostólico; especialmente Pablo
Edad 12 años En Patmos
Público Santiago
Nacimiento De Jesús Gálat.
Colos.
Apoc.
Filem Mateo
de Jesús 1&2Tes
Efes. Hech
Marc
Filip. Lucas
1&2Co 1-2-3J
Anás 1&2Ti
Sumos Rom. Juan
(José) Caifás Anán o Ananías Tito
Sacerdotes
1&2Pe
Judas
Hebr.
Destrucción de Jerusalén
Herodes
Alejandrino
El
Albino
Grande Fado Cuadrato Festo Floro
37 – 4 aC
Arquelao Judea: provincia romana bajo procuradores Felix
Guerra
Etnarca Judea Jerusalén ocupada por tropas romanas
Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo Procuradores Judía
y Samaria
Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea Rey
Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Herodes Rey Herodes Agripa II
Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas Agripa

Nerva
TIBERIO CLAUDIO Vespasiano Domiciano Trajano
(Octavio) AUGUSTO NERÓN
2da
Corregencia Calígula 1era Tito persecución
persecución Cristiana
Cristiana 3era
persecución
Cristiana

-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
 Lenguaje y estilo
• Corto. Sencillo. Preciso. Enérgico.
• De acción; la palabra “inmediatamente”
(“euqus”) eutheos aparece repetida 40+
veces.
• De fuentes orales.
• Contiene detalles de testigos (Mr. 4:38, 9:36,
10:13-16)
• Muestra un interés especial en el sufrimiento y
el martirio de Jesús, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).
• Es una forma de preparar a los lectores para
sufrir como Cristo (Roma, cristianos).
 Lenguaje y estilo
• Marcos es el evangelio misionero.
• Marcos es el evangelio de los gentiles.
• Marcos es el evangelio del Siervo de
Dios en Acción.
• Marcos es el evangelio de las emociones
del Siervo de Dios.
 Conceptos Básicos

PALABRAS JOÁNICAS MT MC LC JN

alézeia, alezés, alezinós (verdad) 2 4 4 46

Ginósko (conocer) 20 13 28 57

Iudáios (judío) 5 6 5 67

Martüréo,martüría (testificar, testimonio) 4 6 5 47

Patér (Padre, aplicado a Dios) 45 4 17 118

Fós (luz) 7 1 7 27
 Conceptos Básicos

PALABRAS SINÓPTICAS MT MC LC JN

Euangelisaszai; euangélion (evangelizar) 5 7 10 0

basiléia (reino, reinado) 57 20 46 5

Dúnamis (fuerza) 13 10 15 0

metanoéo, metánoia (convertirse) 7 3 14 0

Parabolé (parábola) 17 13 18 0
 Contenido de Marcos
Capítulos Descripción
1:1-13 Juan el Bautista. Bautismo y tentación de Jesús
1:14-45 Inicio del ministerio en Galilea
2y3 Comienza la oposición al ministerio de Cristo
4 Parábolas del Reino
5 – 7:23 Ministerio alrededor del Lago de Galilea
7:24 – 9:32 Jesús ministra en Tiro, Cesarea de Filipo y
Decápolis
9:33-50 Conclusión del ministerio en Galilea
10 Jesús en Judea
11 – 15 La última semana de la vida del Salvador
16 La Resurrección
1. Salida de Jesús desde Nazaret
de Galilea para ser bautizado
por Juan en el Jordán. (Mr.1:9-
11) Tentación en el desierto 4
alrededor del Mar Muerto.
9
♦ Cesarea de Filipos
(Mr.1:12-13)
Galilea 6
2. (Mr.1:14-20) En Galilea y 2
regiones circundantes empieza Magdala ♦ 8
ministerio 7
3. Regresa a Nazaret (Mr.6:1-6) 3 10
4. Tiro y Sidón libera a la hija de
una gentil (Mr.7:24-30) 5
Decápolis
5. Decápolis: Sana Sordo mudo
(7:31-37)
6. Este de Galilea: Alimentación de
los 5,000 (Mr.8:1-9)
7. Dalmanauta (tierra de Magdala):
Disputa fariseos (8:10-12)
8. Betsaida: Sana ciego (8:22-26)
9. Cesarea de Filipos: Confesión
11
de Pedro “tú eres el Cristo” Perea
Judea
(8:27)
10. Transfiguración Mte Tabor (9:2- 1
8) 12
11. Camino a Jerusalén (10:1-52)
12. Jerusalén, entrada triunfal,
ministerio final (11 – 16)
Geografía del Ministerio de Jesús según Marcos
 La comunidad destinataria del evangelio de Marcos,
probablemente, vive desconcertada por la
contradicción que experimenta entre su fe en Jesús
como Señor y las dificultades que le depara el entorno
hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la
misión...

Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa

idea de Cristo que estaba haciendo daño a la iglesia del momento.

Elige la narración e introduce un hilo conductor: quién es Jesús

Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelando

esta identidad

Los discípulos Las autoridades

judías
La gente
 “Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)

“Jesús preguntó a sus discípulos: “Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El

-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Respondió Pedro:
-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)
velo del templo se rasgó en dos de arriba
abajo. El centurión, que estaba enfrente,
al ver cómo moría, dijo:
-Realmente este hombre era hijo de Dios”
(Mc 15, 37-39)

Bautismo
Tentaciones
Inicio de la comunidad
Es el siervo-profeta
Es el nuevo Israel
Es el mesías, el hijo Es el maestro que llama
al seguimiento personal
Es el hijo amado
en comunidad de
discípulos
Enseña Se retira a un
lugar apartado
Expulsa para orar
demonios
Cura

La gente le
busca Los discípulos quieren
aprovechar su fama

Se marcha Se muestra como el

a otro que da la salud y pide
lugar silencio a los que le
reconocen
 5 controversias con Curaciones entre la
los fariseos gente

Les escandaliza su forma de Les toca por dentro el

hablar. Sus prejuicios, sus perdón, la misericordia, la
presupuestos doctrinales, no fuerza de Jesús, porque se
les dejan captar la fuerza acercan abiertos, con fe y
del amor, abrirse a él. confianza

Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley

que no plenifica a la persona, que no le afianza en su
libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de
muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios
 Para estar con él
“Llamó a los que él quiso y
vinieron donde él. Nombró a Para enviarlos a predicar con poder de
doce expulsar demonios” (3, 13)

“Y mirando en torno a los que

estaban sentados en corro a su
La gente le espera en la
alrededor, dice: Estos son mi madre
orilla del mar
y mis hermanos...” (3, 34)

Es el momento de hablar
explícitamente del Reino

Las parábolas de Jesús son

fragmentos vivos de cotidianeidad Se sienta para
Les habla aparte, hablarles a la orilla
en la casa que apelan a la vida de los oyentes,
imágenes vivas del dinamismo del del mar
Reino que ya ha comenzado
 El mar

Los discípulos
Resistencias para pasar a la otra
orilla
Los demonios La gente: Jairo y la
hemorroisa
Los paganos

Sus paisanos
Un testimonio de fe y
confianza en Jesús
Alguien que se atreve a
tocarle
Una palabra personal de
Jesús que quiere mirar cara a
cara a quien confía en él
 Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente

Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes

Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos
impuras

Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las
migajas de los perritos

Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un pan

Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida

“¿Todavía no entendéis ni comprendéis? Tenéis ojos ¿y no
veis?; tenéis oídos ¿y no oís?” (8, 17-18)

Jesús cura a un sordo (7, 31-37) Jesús cura a un ciego (8, 22-26)
 “Tú eres el Mesías”

Tres anuncios de la Tres reacciones de Tres catequesis de

pasión los discípulos Jesús
Enseñanza sobrfe del
Primer anuncio “Esto no puede sucederte” seguimiento

Segundo anuncio Discusión sobre quién es Enseñanza sobre el

el mayor servicio

Tercer anuncio Santiago y Juan quieren Enseñanza sobre las

estar a su derecha en el relaciones de poder y
Reino el servicio

La transfiguración y el Bartimeo, ejemplo del

testimonio del Padre que verdadero discípulo que sigue
ratifica a Jesús ante los a Jesús por el camino
discípulos
Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición Por las noches va a descansar a Betania
mesiánica

SÍMBOLO PROFÉTICO
Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice

Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:

El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”
Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis
vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces sí que estaré yo con
vosotros”. (Jer 7, 1-11)

La higuera se ha secado

Controversia con las autoridades Judías: Mandamiento del amor

Parábola de los viñadores homicidas La viuda que lo da todo

Llamada de Jesús a vivir como el vigía: oteando el horizonte, leyendo los

signos, escudriñándolo todo para discernir la presencia de Dios y ser
testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO
 Relato breve y objetivo Interpreta la unción de Betania

Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios Anuncia la traición del discípulo
y superar el escándalo Anuncia las negaciones de Pedro

Mc. Presenta un Jesús conciente de sí y su misión Pide al Padre que le libre pero
acepta sus designios

-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”

Jesús respondió:
¿Quién -Yo lo soy. Veréis al Hijo del Hombre sentado a la

es éste? derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del

cielo

-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.

Pedro lo negó:
Todo el proceso de -No se ni entiendo lo que dices”
la cruz está narrado
con base salmo 22
 La comunidad de
Marcos puede
comprender la
misión de Jesús,
la forma en que
éste es el Mesías y
el hijo de Dios
-”Verdaderamente este hombre era
hijo de Dios”
 Un proyecto humano que fracasa

Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro

para ungir a Jesús y se preguntan:

“¿Quién nos retirará la piedra?”

Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al

principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico
de la proclamación eficaz de la Buena Noticia desde la pobreza y
la sencillez
 El EVANGELIO de

MARCOS
Claves para la Lectura Obligatoria