Sei sulla pagina 1di 14

Seminario:

Socialización Política
Por:
Jhacesiz Mary Hincapié Atehortúa
Michael Restrepo Rubio
Rubén Darío Tamayo Acevedo
El consumo
de la utopía romántica.
El amor y las contradicciones
culturales del capitalismo
Por:
Eva Illouz
Introducción a la sociología del
amor
El amor romántico como práctica cultural
En tanto sistema económico, el capitalismo "supone la producción y el
intercambio de bienes con el objeto de acumular una plusvalía, o sea, una
ganancia, parte de la cual se reinvierte para mantener las condiciones de la
acumulación en el futuro" (Abercrombie, Hill y Turner, 1986: 87) Pág.

Sin embargo, más allá de esta definición técnica, lo caracteriza también una
mentalidad cultural determinada, ya que, como señala Bell (1976: 14),"las
relaciones de intercambio las de compra y venta, han impregnado casi todos
los aspectos de la sociedad".
El amor romántico como práctica cultural
Desde el campo de la psicología social, Schachter y Singer (1962) ofrecen
una interesante descripción de los modos y los momentos en que la
excitación fisiológica puede transformarse en amor.

Los marcos culturales nombran y definen las emociones, señalan los límites
de su intensidad, especifican las normas y los valores asignados a ellas ,y
ofrecen símbolos y escenarios culturales para que adquieran un carácter de
comunicatividad social.
INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DEL AMOR
El amor romántico conforma un campo
colectivo en el que entran en juego las
divisiones sociales y las contradicciones
culturales propias del capitalismo. Pág. 18

Durante los últimos veinte años han


aparecido nuevas voces en el campo de la
antropología y de la psicología que insisten
en que el "material" volátil de la cultura
(las normas, los lenguajes, los
estereotipos, las metáforas y los símbolos)
ejerce cierta influencia sobre las
emociones, e incluso puede llegar a
definirlas. Pág. 19
CÓDIGOS CULTURALES EN LOS QUE SE DESTACA EL AMOR
ROMANTICO

-El código narrativo (novelas y


películas)
-El código visual (publicidad y
películas)
-El código musical (canciones)
-El código prescriptivo
(manuales de protocolo, libros
de autoayuda y consejos
publicados en revistas) Pág. 31
INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DEL AMOR

El término "tecnocapitalismo" se ha acuñado


para dar cuenta de la importancia que tienen la
información, el conocimiento especializado y los
medios de comunicación en la nueva economía.
Pág. 33
Han surgido nuevas fuentes de ganancias que
ocupan el espacio central en la escena del
tecnocapitalisrno, donde las empresas luchan
por el control. En principio, estas fuentes son
tres: los sistemas de información a gran escala,
diseminados mediante las tecnologías de
reproducción; la esfera privada del ocio,
estructurada hoy en día por el consumo y los
medios masivos; y la "industria cultural",
compuesta por la publicidad, los medios
masivos, la educación, la industria editorial. Pág.
33
El amor romántico como utopía de la transgresión
La idea de que el amor romántico constituye una de las piedras angula- res de
la cultura capitalista no es ninguna novedad.

Como afirman Marx y Engels en el Manifiesto comunista, la familia y el amor


quedarían libres de sus lazos de domi- nación e interés sólo en una sociedad
comunista, puesto que allí la pro- piedad privada y las ganancias económicas
no serían motivo para formar una pareja. Resulta evidente que, como
condición previa para las rela- ciones humanas auténticas y genuinas, la utopía
política de estos dos auto- res supone la existencia de una separación total
entre los sentimientos y la mercancía, el amor y los intereses económicos.
El amor romántico como utopía
de la transgresión
INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA DEL AMOR
CARACTERÍSTICAS DEL
CAPITALISMO
• el predominio de los sectores
económicos de servicios e información
• el desplazamiento del consumo y la
producción en masa por el consumo
especializado y la producción
flexibilizada (o "capitalismo
posfordista")
• la importancia central del estilo de vida
en los agrupamientos de clase, la
fragmentación de la clase obrera y el
crecimiento extraordinario de las
esferas del ocio y la cultura. Pág. 32
UNA MIRADA DESDE OTROS DESAFÍOS
Así, el mismo proceso que
atraviesan las divisiones de
clase tradicionales al
asociar el amor romántico
con el dinero, los bienes y
las nuevas tecnologías del
ocio también reorganiza las
identidades de clase en
torno a una nueva
definición del amor. Pág.
35
UNA MIRADA DESDE OTROS DESAFÍOS

La transformación
comienza a principios del
siglo xx, cuando las
imágenes del cine y la
publicidad codifican el
amor romántico en cuadros
visuales de intimidad
erótica, ocio y lujo.Pág. 36