El análisis teológico

Hermenéutica IMCE
 El análisis teológico
• ¿Cómo armoniza eses pasaje Bíblico con la
revelación total?
• Algunas teorías observan significativa continuidad
y otras discontinuidad
• Hay un gran peligro, cuando una vez que hemos
adoptado un sistema particular de teología, de
tratar de analizar la Biblia a la luz de ese sistema
• Otro peligro es aceptar un método sin reconocer
que es una teoría
 La teoría dispensacional
• Coloca su enfoque primario en la
discontinuidad, ellos creen que cualquier
discontinuidad en la historia de la salvación ,
es porque Dios quiso que así fuera.
• Se le ha llamado: “La clave para dividir las
escrituras”
• O bien: “la más peligrosa herejía que se halla
en la actualidad en los círculos cristianos
 Sistemas de organizar el estudio de la
Escritura
• Teologías, pero no teología: Los teólogos
liberales en las escrituras variedad de
teologías como un proceso evolutivo en la
nación de Israel.
• Ellos que la Biblia contiene los pensamientos
del hombre acerca de Dios, y no la verdad
Revelación de Dios para el hombre.
 El dispensacionalismo
• Dios da al hombre una cantidad específica de
patrones o responsabilidades para que
obedezca
• El hombre falla al vivir de acuerdo a esas
responsabilidades.
• Dios responde en misericordia al dar una
cantidad diferente de responsabilidades, es
decir una nueva dispensación.
 Dispensaciones
• 1. Inocencia
• 2. conciencia
• 3. gobierno humano
• 4. promesa,
• 5. ley,
• 6. gracia,
• 7. El milenio.
 Los dispensacionalistas
• Lo que no explican es ¿cómo los mandamientos
aplicados a una dispensación se trasladan a la
siguiente?
• El peligro del dispensacionalismo es:
• Mateo 5:19 De manera que cualquiera que
quebrante uno de estos mandamientos muy
pequeños, y así enseñe a los hombres, muy
pequeño será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste
será llamado grande en el reino de los cielos.
 Teoría Luterana
• Lutero creyó que lo importante para la apropiada
comprensión de las Escrituras era distinguir entre
dos verdades: La Ley y El Evangelio.
• Génesis 7:1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y
toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo
delante de mí en esta generación.
• Mateo 22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y
con toda tu mente. (Ley)
 La teoría del pacto
• Se enfoca sobre la continuidad más que la
discontinuidad.
• La historia de la redención en dos grandes
pactos: El Pacto de las Obras y El Pacto de la
Gracia.
• Los creyentes del AT fueron salvador por
gracia al igual que los del NT
• La relación de la de un buen pacto y luego uno
mejor, basado sobre mejores promesas
 LA CONTINUIDAD O
DISCONTINUIDAD EN LA GRACIA
• El concepto de la gracia: Un concepto común
de muchos creyentes evangélicos es que la ley
y la gracia revelan aspectos opuestos de la
naturaleza de Dios. La ley revela la ira, el
carácter severo de Dios, el aspecto del Antiguo
Testamento. La gracia revela la misericordia y
el amor, el aspecto que el Nuevo Testamento
presenta de Él.
 LA SALVACION
• La fe en la provisión de Dios de un sacrificio
sigue siendo la base de la salvación en el
Antiguo y el Nuevo Testamento.
• Dios reveló la ley y la gracia a través del
Antiguo y del Nuevo Testamento
simultáneamente, no como medios
mutuamente exclusivos de la salvación, sino
como aspectos complementarios de su
naturaleza.
 El ministerio del Espíritu Santo

• Un cuarto tema que tiene implicaciones para la

cuestión general de continuidad versus
discontinuidad a través del Antiguo y el Nuevo
Testamento es el ministerio del Espíritu Santo:
¿Es su obra la misma en ambos testamentos, o ha
sido diferente desde Pentecostés?
• Muchos creyentes evangélicos ven el Espíritu
Santo como un miembro más bien inactivo de la
Trinidad a través del Antiguo Testamento, uno
que no tuvo intervención importante en los
asuntos humanos hasta Pentecostés
 Otros factores
• Otros dos factores tienen implicaciones en este
asunto de la continuidad versus discontinuidad. El
primero los constituyen las citas colectivas, es
decir, citas que han sido tomadas de varios
pasajes del Antiguo Testamento para probar un
argumento. Tales citas se hallan, por ejemplo, en
Romanos 3:10-18, y Hebreos 1:5-13; 2:6-8,12,13.
El fenómeno de las citas colectivas tienen más
sentido si la historia de la salvación es una unidad
más bien que una serie de teologías discontinuas.
 Continuidad o discontinuidad
• Para el propósito del análisis teológico la pregunta es:
"¿Es la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y en el
Nuevo Testamento primordialmente continua,
aumentando tal vez en cantidad pero permaneciendo
cualitativamente igual, o es su obra básicamente
discontinua, cambiando después de Pentecostés? La
evidencia bíblica parece sugerir que el Espíritu Santo
ministró de modo similar en los dos testamentos,
convenciendo a las personas de pecado, llevándolas a
la fe, guiándolas y dándoles poder, inspirándolas a
hablar o escribir profecías, dándoles dones espirituales,
y regenerándolas y santificándolas.
 Toda la escritura
• 2 Timoteo 3:16,17
• “Toda la Escritura es inspirada por Toda la Escritura
es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redar- Dios y el Nuevo Testamento es útil para
corregir, para instruir en para enseñar, para
redargüir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.”
• La diferencia entre estas declaraciones es
interesante porque el joven pastor para quien fue
dirigida 2 Timoteo tenía una Biblia compuesta por
treinta i nueve libros en el Antiguo Testamento y
cuatro libros en el Nuevo. No obstante, Pablo le dijo
que todos esos libros eran útiles para cumplir el
propósito de Dios