TRABAJO DE RELIGION

TEMA : EL BUDISMO

PRESENTADO A: DORI MARGOTH

ORDOÑES
PRESENTADO POR: RICHARD MAMIAN

INTITUCION EDUCATIVA SAN JOSE DE

ALTAMIRA
GRADO: DECIMO (10)
 EL BUDISMO
es un medio de transformación individual y social que
ofrece simplemente sus prácticas y enseñanzas a
cualquier persona que desee aprender. La gente
puede tomar tanto como desee
poco o mucho. Es posible practicar la meditación con el
fin de obtener bienestar y sosiego o podemos querer
seguir el camino budista hasta la Iluminación.
El Budismo es principalmente una religión de tipo no-
teísta que surgió durante el siglo VI A.C. En la India y
que actualmente goza de una enorme aceptación y
difusión en el continente asiático, especialmente en
China, país en el cual se congregan la mayor cantidad
de budistas que hay en el mundo
El buda es el término que Gautama eligió para referir a
aquel individuo que manifiesta un despertar espiritual y
sostiene una existencia absolutamente libre de
sufrimiento y plena de felicidad Pero por otro lado, el
Budismo, también resulta ser una doctrina filosófica,
una especie de método de entrenamiento espiritual y
hasta un sistema psicológico.
En la India y que actualmente goza de una enorme
aceptación y difusión en el continente asiático,
especialmente en China, país en el cual se congregan la
mayor cantidad de budistas que hay en el mundo
La principal diferencia que el Budismo encuentra con otras
religiones como el Judaísmo, el Cristianismo o hasta el
Islamismo es que en este caso Buda no es un dios, un ser de
características sobrenaturales o hasta un profeta, sino muy
por el contrario se trata de un hombre común que sostiene
un determinado tipo de creencias.
Otra diferencia respecto de las religiones
mencionadas es que el budismo no manifiesta una
serie de postulados sobre su hacedor ni tampoco sus
enseñanzas son dictadas como una especie de
dogma, sino que en este sentido vuelve a haber otra
muestra de la absoluta libertad que guía y motiva a
esta religión o corriente, porque serán los
mismísimos seguidores, practicantes del budismo
quienes primero deberán comprobar por ellos
mismos las enseñanzas para luego ahí si
internalizarlas y sentirlas como propias
El principal objetivo, cometido y razón de ser que ostenta el
Budismo es la supresión en el ser de aquellos deseos
relacionados con la insatisfacción vital, la cual está promovida
por lo que se conoce como anhelo ansioso, ya sea un deseo,
actitud de avaricia o cualquier otro deseo que desestabilice y
que por supuesto serán un cierto obstáculo para que el
individuo logre ese estado de felicidad plena del cual
hablábamos más arriba.
Una vez que el individuo, siguiendo obviamente las
enseñanzas del Buda, alcanza la comprensión absoluta
de la realidad que lo rodea, así como a la que tiene que
ver con el ser, situación conocida en este contexto como
iluminación, desterrará de su pensamiento todos
aquellos pensamientos que provocan la mencionada
insatisfacción vital.
Otra característica distintiva del Budismo es que a diferencia
de las otras religiones como por ejemplo la católica, no se
encuentra organizada a través de una jerarquía organizada
verticalmente, es decir, no hay un líder y autoridad máxima
de la Iglesia Católica, como es el caso del Papa, sino que en
realidad la autoridad religiosa se encuentra ejercida y a cargo
de los textos sagrados escritos por el Buda y la interpretación
que de ellos realizan tanto los monjes como los maestros.
 Pregunta: "¿Qué es el budismo y en
que creen los budistas?"
El budismo es una de las principales religiones del mundo
en términos de adeptos, distribución geográfica, e
influencia socio-cultural. Mientras que por mucho
tiempo ha sido una religión “oriental,” ha estado
cobrando una creciente.
• popularidad e influencia también sobre el mundo
occidental. Es una religión única en el mundo por
derecho propio, aunque tiene mucho en común con
el hinduismo en que las dos pueden ser llamadas
religiones “orientales,” que creen en el karma (causa
y efecto éticos), maya (la ilusoria naturaleza del
mundo), y samsara (el ciclo de la reencarnación)
entre otras cosas. Los budistas creen que la última
meta en la vida es alcanzar la “iluminación” como
ellos perciben su existencia
Su fundador Siddhartha Gautama nació dentro de la realeza
en la India cerca de 600 años antes de Cristo. Según la
historia, él vivió una vida de lujos y aún se casó y tuvo hijos
teniendo muy poco contacto con el mundo exterior. Sus
padres intentaron alejarlo de la influencia de la religión y de
cualquier exposición al dolor y al sufrimiento. Sin embargo no
pasó mucho tiempo, antes que su frágil refugio fuera
penetrado y pudo entrever a un hombre viejo, uno enfermo y
un cadáver. Su cuarta visión fue la de un pacífico monje
ascético (quien se negaba al lujo y la comodidad). Viendo su
apacible carácter, decidió convertirse él mismo en asceta.
Abandonó su vida de riqueza e influencia y buscó la
iluminación a través de la austeridad.
 Él era muy hábil en esta suerte de auto-mortificación e
intensa meditación. Fue un líder entre sus semejantes.
Eventualmente dejó que sus esfuerzos culminaran en un
gesto final. Él se “consintió” a sí mismo con un plato de arroz
y luego se sentó bajo una higuera (también llamada el árbol
bodhi) para meditar hasta que alcanzara la “iluminación” o
muriera en el intento. A pesar de su congoja y tentaciones,
para la mañana siguiente, él ya había alcanzado la
iluminación, por lo que fue conocido como “el iluminado” o el
“Buda.” Basándose en su nuevo logro, comenzó a enseñar a
sus compañeros monjes, entre quienes ya había ganado gran
influencia. Cinco de sus compañeros se convirtieron en los
primeros de sus discípulos.
DEFINICIONES DE ALGUNAS PALABRAS
definición de
Flor de Loto
La Flor de Loto es una planta de agua muy popular
que también se ha popularizado como Rosa del Nilo
o Loto Sagrado y...
definición de
Karma
Para algunas religiones dármicas, como ser el
Hinduismo y el Budismo, el Karma es un principio
que sostiene que el...
definición de
Ataraxia
Tranquilidad de ánimo por la ausencia de penas y temores En
el ámbito de la Filosofía, en el cual mayormente se la...
definición de
Salvación
La idea de salvación presenta un significado general, así como
una serie de matices distintos en función de los...
definición de
Ateo
El ateo niega la existencia de Dios y adhiere al ateísmo A
través del término ateo se designa a aquella persona que...
definición de Reminiscencia
Podemos definir a la reminiscencia como un efecto o
fenómeno que nos hace recordar aquello que se encuentra
en el...
El budismo actual es muy diverso. Está más o menos dividido
en dos grandes ramas de Theravada (pequeños vasos) y
Mahayana (grandes vasos). El Theravada es la forma
monástica en la que se reserva la iluminación última y el
nirvana para los monjes, mientras que el budismo Mahayana,
extiende sus metas de iluminación también a los laicos, esto
es a los que no son monjes. Bajo estas categorías se pueden
encontrar numerosas ramas, incluyendo el Tiantai, Vajrayāna,
Nichiren, Shingon, Tierra Pura, Zen y Ryobu entre otros. Por
tanto, es importante para los extraños que buscan entender
el budismo, que no pretendan conocer todos los detalles de
una escuela del budismo en particular, cuando todo lo que
han estudiado es el clásico budismo histórico. [Corduan, 230].
Es importante estar conscientes de que Buda nunca se
consideró a sí mismo como un dios, o un ser divino de
cualquier tipo. Más bien, él se consideró a sí mismo como un
‘señalador de camino’ para otros. Sólo después de su muerte,
él fue exaltado al nivel de un dios por algunos de sus
seguidores, aunque no todos sus seguidores lo vieron de esa
manera. Sin embargo con el cristianismo, está claramente
establecido en la Biblia que Jesús es el Hijo de Dios (Mateo
3:17) - “Y hubo una voz de los cielos, que decía: “Este es mi
Hijo amado, en quien tengo complacencia” y que Él y Dios son
uno () - “Yo y el Padre uno somos.” Uno no puede
considerarse (Juan 10:30)e realmente un cristiano sin
profesar la fe en Jesús como Dios.
Jesús enseñó que Él es el camino, y no simplemente uno que
muestra el camino, como lo confirma(Juan 14:6), “Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí.” Para cuando Gautama murió, el budismo había adquirido
una mayor influencia en la India. Trescientos años después de
su muerte, el budismo se había extendido tanto, que
abarcaba casi toda el Asia. Las escrituras y los dichos
atribuidos a Buda, fueron escritos cerca de cuatrocientos años
después de su muerte. Este período posterior entre su
muerte y los escritos o comentarios conteniendo sus
mensajes, ocasionó que surgieran muchos desafíos de
estudiosos, sobre la autenticidad y confiabilidad de los
escritos budistas.
El Buda vivió y murió mucho antes del tiempo de Jesús. Sus
viajes nunca lo llevaron más allá de doscientos kilómetros de
su hogar. La Biblia y su mensaje parecen no haber sido
conocidos por Buda, y de hecho, él nunca habló de Dios, o
Jesús; consecuentemente, los budistas generalmente no
hablan de Dios como lo hacen los cristianos. En su forma
clásica, el budismo no habla de ningún Dios personal o Ser
Divino.
El pecado es mayormente entendido como ignorancia. Y
donde fue entendido lo consideraron como un “error moral,”
el contexto dentro del cual el “bien” y el “mal” son
entendidos, es inmoral. El karma es entendido como un
balance natural y no es impuesto personalmente.
La naturaleza no es moral; por lo tanto el karma no es un
código moral, y a última instancia, el pecado no es moral. Por
lo tanto podemos decir, de acuerdo al pensamiento budista,
que nuestro error no es a última instancia moral, puesto que
ultimadamente es sólo un error impersonal y no una violación
interpersonal. La consecuencia de este pensamiento es
devastadora. Para el budista, el pecado es más semejante a
un error que a una transgresión contra la naturaleza de un
Dios omnipotente. Este entendimiento del pecado no está de
acuerdo con la conciencia moral innata de que el hombre está
condenado por su pecado ante un Dios santo (Romanos1:2).
Cuando se le preguntó ¿cómo comenzó el mundo, qué o
quién creó el universo?, se dice que el Buda guardó silencio
porque en el budismo, no hay principio ni fin. En vez de ello
hay círculos interminables de nacimiento y muerte. Uno
podría preguntarse ¿qué clase de Ser nos crearía para vivir,
soportar mucho dolor y sufrimiento, y luego morir, una y otra
vez? Puede llevarle a uno a considerar, ¿cuál es el objeto, por
qué molestarse? Los cristianos saben que Dios envió a Su Hijo
a morir por nosotros, solo una vez, para que nosotros no
tengamos que sufrir por una eternidad. Él envió a Su Hijo para
hacernos saber que no estamos solos, y que somos amados.
Los cristianos saben que hay más en la vida que sufrir, y morir
(2 Timoteo 1:10)“…pero que ahora ha sido manifestada por al
aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la
muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”
El budismo enseña que el nirvana es el estado más alto del
ser, un estado de existencia pura. Y es alcanzado por medios
relativos al individuo. El nirvana desafía la explicación racional
y el orden lógico y por lo tanto no puede ser enseñado, sólo
realizado. En contraste, Jesús fue muy específico. Él nos
enseñó que nuestros cuerpos físicos mueren, pero nuestras
almas ascienden para estar con Él en el cielo (Marcos 12:25) -
“Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se
darán en casamiento, sino serán como los ángeles que están
en los cielos.” Para los budistas no hay un Padre
misericordioso en el cielo, quien envió a Su Hijo a morir por
nuestras almas, por nuestra salvación, para proporcionarnos
el camino para alcanzar Su gloria. El Buda enseñó que la gente
no tiene almas individuales porque el ser individual o ego es
una ilusión.
 Buda.Sidhartha Gautama

El Buda no se conocen con exactitud sus fechas de

nacimiento y muerte. Se calcula que vivió alrededor de
80 años, por los lados del año 500 a. de C. Nació en la
región de Lumbini, en lo que actualmente es Nepal. Su
nombre original fue Siddhartha Gautama. Su niñez se
desarrolló en medio de las comodidades pero, desde
temprana edad, se inclinó por la meditación.
A la edad de 29 años abandonó a su familia y las
riquezas, a lo que se le ha denominado “La Gran
Renuncia”, de gran importancia histórica. Peregrinó por
muchos años por el norte de la India mendigando,
período durante el cual recibió ricas y profundas
enseñanzas de los más importantes maestros del
Brahmanismo. Con el pasar de los años, ésta situación
cambiaría drásticamente hasta el punto en que los
maestros brahamanes consideraron que no tenían más
que enseñarle. Literalmente los había superado en
sabiduría.
Años después, luego de recurrentes y profundas
meditaciones alcanzó la “iluminación” cuando contaba
con 35 años de edad. Cuenta la historia que sus
meditaciones bajo el árbol “Bodhi” lo llevaron a alcanzar
niveles de conciencia elevadísimos, lo que le permitió
conocer sus vidas anteriores y el “Ojo divino” que dirigía
la reencarnación de todos los seres vivos.
A manera de anécdota se sabe que, dado su nivel de
espiritualidad, algún día un detractor espiritual le escupió
la cara, a lo cual Buda le agradeció insistentemente y le
dijo: “cuando tengas deseos de escupir, ven a
mí; nunca tendré que perdonarte porque jamás me
enfadaré contigo “.
Descubrió las “cuatro grandes verdades”: la vida es
sufrimiento; las causas del sufrimiento son el
desconocimiento de la realidad y el apego a los bienes
materiales; el sufrimiento termina cuando el hombre sale
de la ignorancia y renuncia a las miserias mundanas; y
que la forma de lograr la superación es a través del
“Camino de las ocho etapas”.
El Buda murió a los 80 años, intoxicado por alimentos en mal
estado. Se dice que previamente había anunciado su muerte
 Frases de Buda:

• Como flores hermosas, con color, pero sin

aroma, son las dulces palabras para el que no
obra de acuerdo con ellas.
• Avanzando estos tres pasos, llegarás más
cerca de los dioses: Primero: Habla con
verdad. Segundo: No te dejes dominar por la
cólera. Tercero: Da, aunque no tengas más
que muy poco que dar.
• Ni tu peor enemigo puede hacerte tanto daño
como tus propios pensamientos.
• El insensato que reconoce su insensatez es un
sabio. Pero un insensato que se cree sabio es,
en verdad, un insensato.
• Para enseñar a los demás, primero has de
hacer tú algo muy duro: has de enderezarte a
ti mismo.
GRACIAS