Función simbólica y

comunicación animal
 Sistemas animales (uexkull)
• El receptor por el cual una especie biológica
recibe los estímulos externos y el efector por
el cual reacciona ante los mismos.
• CIRCULO FUNCIONAL
 ¿Qué sucede en el mundo humano?
• Se amplía ese circulo funcional.
• Aparece un eslabón intermedio llamado:
• SISTEMA SIMBÓLICO
 Sistema simbólico
• Esta nueva adquisición transforma la totalidad
de la vida humana. Comparado con los demás
animales el hombre no sólo vive en una
realidad más amplia sino, por decirlo así, en
una nueva dimensión de la realidad.
Diferencia de las repuestas orgánicas a
las respuestas humanas (simbólicas)
• “una diferencia innegable entre las reacciones
orgánicas y las respuestas humanas. En el caso
primero, una respuesta directa e inmediata
sigue al estímulo externo, en el segundo la
respuesta es demorada, es interrumpida y
retardada por un proceso lento y complicado
de pensamiento.”
• Este proceso es irreversible el hombre: no
solamente vive en un puro universo físico
sino en un universo simbólico.

• El lenguaje, el mito, el arte y la religión

constituyen partes de este universo.
• TODAS SON FORMAS SIMBÓLICAS
 Función simbólica
• “El hombre no puede enfrentarse ya con la realidad de un
modo inmediato; no puede verla, como si dijéramos, cara a
cara. La realidad física parece retroceder en la misma
proporción que avanza su actividad simbólica. En lugar de
tratar con las cosas mismas, en cierto sentido, conversa
constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas
lingüísticas, en imágenes artísticas, en símbolos míticos o
en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer
nada sino a través de la inter-posición de este medio
artificial.”
• Relación con el proceso de doble-semiotizacion del mundo
(Charaudeau)-proceso de transformación, proceso de
transacción
 Replantear la definición del hombre
• el hombre no solo es un animal racional
exclusivamente, es emotivo, es poético.

• El lenguaje no solo expresa pensamientos o

ideas sino sentimientos y emociones.
 Comunicación animal
“Los estudiosos de zoosemiótica (SEBEOK, 1968, 1972)
admiten que también los animales tienen procesos
sígnicos. Nosotros creemos que el tintineo sería un signo
para el perro si éste se comportara como el perro de un
conocido chiste, el cual, para conseguir alimento, iba cada
día al Instituto Pavlov, se ponía a salivar, e
inmediatamente un psicólogo «condicionado» hacía
sonar una campanilla y le traía un plato de sopa. Lo cual
equivale a decir que los procesos sígnicos son tales en
cuanto son reversibles, como todos los procesos
intelectuales (PIAGET, 1968); uno puede pasar del signo a
su referente cuando es capaz de efectuar igualmente el
camino inverso; (…) (eco, el signo)
 Benveniste (literal)
Todas las observaciones serias practicadas sobre
las comunidades animales, todos los intentos
realizados por medio de variadas técnicas para provocar o controlar una forma
cualquiera de lenguaje asimilable al de los hombres han fracasado.

La prodigiosa organización de sus colonias, sus actividades diferenciadas y

coordinadas, su capacidad de reaccionar colectivamente ante situaciones imprevistas,
hacen suponer que tienen la aptitud de intercambiar verdaderos mensajes.

Debemos a Karl van Frisch (profesor de zoología en la Universidad de Munich), merced

a experiencias que lleva adelante desde hace unos treinta años, haber establecido los
principios para una solución.

Por primera vez estamos en condiciones de especificaron alguna precisión el modo de

comunicación empleado en una colonia de insectos; y por vez primera podemos
representamos el funcionamiento de un "lenguaje" animal.
• Hasta aquí encontramos en las abejas
condiciones sin que ningún lenguaje es posible, la
capacidad de formular e interpretar un “signo”
que remite a cierta “realidad”, la memoria de la
experiencia y la actitud de descomponerla.

• El mensaje trasmitido contiene tres datos, únicos

identificables hasta ahora: la existencia de la
fuente de alimento, su distancia, su dirección.
 Diferencias con el lenguaje humano
• El mensaje de las abejas está basado exclusivamente en la danza sin
intervención de un aparato vocal ( no hay lenguaje sin voz).
• Se limita exclusivamente a la luz del día.
• No implica una respuesta, sino una conducta que no es respuesta
• Las abejas no realizan un dialogo
• Las abejas no pueden reproducir los mensajes de una a la otra.
• No pueden construir un mensaje a partir de otro
• Los mensajes solo contienen un dato, el alimento y las variantes son
relativas a daros espaciales.
• El mensaje de las abejas no se puede descomponer en morfemas y
fonemas
• EL LENGUAJE DE LAS ABEJAS NO ES UN LENGUAJE ES UN CÓDIGO
DE SEÑALES
 CÓDIGO DE SEÑALES
• FIJEZA DEL CONTENIDO
• INVARIABILIDAD DEL MENSAJE
• RELACIÓN CON UNA SOLA SITUACIÓN
• EL ENUNCIADO NO SE PUEDE DESCOMPONER
• SENTIDO UNILATERAL
Formas de comunicación del hombre y
del animal
• Tanto hombre como animal participan en
situaciones comunicativas
• La comunicación se basa en la emisión de señales
según la especie
• Las señales pueden ser la respuesta a una
necesidad
• Las señales se circunscriben al ámbito trazado por
cada especie aunque también se comunican entre
si unas especies con otras. ( casi especial hombre
/ animal)
 Cuáles son las diferencias entre
hombre y animal.
• Número limitado de • Sistemas abiertos que permiten
señales asociada a un Número ilimitado de señales
estado interno o
necesidad.
• Se dan producciones y • Siempre es posible la
respuestas a situaciones producción de mensajes
concretas. nuevos.
• Los mensajes se asocian
a estados internos pero • No ha composición de unidades
no trasmiten ni articulación.
información conceptual
o simbolizada, se da
todo en la inmediatez.
• El ser humano aunque evoluciona de un
estado parecido al animal desarrolla la
capacidad de ejecutar actos libres de
control externo, tendientes a la
capacidad de expresar el pensamiento y
la creatividad por medio de los símbolos.
• Los signos en general permiten la cognición y
designación de las cosas, aunque sean seres
abstractos o físicamente ausentes.

• Los símbolos son la representación de todo lo que

se produce en el pensamiento, bien sea como
aprensión del mundo exterior, como producto de
la fantasía o la creación cultural, o bien sea una
elaboración de términos de la construcción del
conocimiento, de la organización afectiva, volitiva
o interacción social.
Son símbolos:
• La bandera......idea de patria
• La paloma .... La idea de paz
• L flecha.... Sentido de de
dirección
• Mapa.....extensión
geográfica
• Palabras:
• Elefante: ser vivo
• Casa: objeto físico
• Alegría: estado afectivo
• Fantasma: ser imaginario
• A esta capacidad o facultad de representación
mediadora de la realidad algunos autores
llaman ( Cassirer, Piaget ) función simbólica.