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REAVIVAMIENTO Y REFORMA

• Contra los ministros y los miembros, Dios


presenta graves acusaciones de debilidad
espiritual. (Apocalipsis 3:15-18).
• Deben realizarse un reavivamiento y una
reforma bajo la ministración del Espíritu Santo.
Reavivamiento y reforma son dos cosas
diferentes.
REAVIVAMIENTO
• significa una renovación de la vida espiritual,
una vivificación de las facultades de la mente y
del corazón, una resurrección de la muerte
espiritual.
REFORMA
• significa una reorganización, un cambio
en las ideas y teorías, hábitos y prácticas. La
reforma no producirá los buenos frutos de
justicia a menos que esté relacionada con
el reavivamiento del Espíritu.
• El reavivamiento y la reforma han de efectuar su
obra asignada y deben entremezclarse al hacer
esta obra.—The Review and Herald,
25 de febrero de 1902.{1MS 149.1}
LA IGLESIA REMANENTE
• Entonces el dragón se lleno de ira contra la
mujer; y se fue hacer guerra contra el resto de
la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo. (Apoc. 12:17).
CONFLICTO CÓSMICO
• el capítulo 12 de Apocalipsis revela el conflicto cósmico
entre el bien y el mal. La forma como Satanás quiso
destruir al hijo de Dios, al remanente, y como Dios
protegió a su hijo y su iglesia fiel.
• Apocalipsis 12 enseña claramente que Dios tiene una
iglesia remanente en el tiempo del fin.
IRA CONTRA EL REMANENTE
• Apocalipsis 12:17 nos ubica en el tiempo después del
período de los 1260 días, en otras palabras, en el siglo
diecinueve. Satanás, viendo que era incapaz de
destruir al fiel pueblo de Dios, esta airado con el
remanente de la simiente de la mujer, la iglesia
remanente.
EL REMANENTE
• En las Escrituras el tema del remanente corre del
Génesis al Apocalipsis.
• Noé y su familia fueron el remanente en el arca (Gen.
7:23).
• En el tiempo del rey Acab, Elías pensó que él era el
único verdadero creyente que había quedado en Israel,
pero Dios le aseguró que había un remanente de siete
mil hombres que no habían doblado sus rodillas ante
Baal (1 Reyes 19:18).
REMANENTE AT
• Amos escribió que Israel llegaría a su fin como nación,
pero que Dios podría tener misericordia y dejar un
remanente (Amos 5:15). El profeta Isaías le dio a su
hijo el nombre de Sear-jasub, «un remanente volverá»
(Isaías 7:3), prediciendo el regreso de un remanente a
Dios (10:20-22).
REMANENTE AT
• Y Jeremías profetizó que Dios reuniría su remanente
desde los confines del mundo, escribiría su ley en sus
corazones y haría un pacto con ellos (Jeremías
31:7,31-34).
REMANENTE NT
• En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo se refiere a
un remanente en Romanos 11:5. El fiel remanente de
los días de Pablo consistía en aquellos que en el
pueblo judío aceptaron a Jesús como el Mesías, y que
llegaron a ser el núcleo de la iglesia Cristiana.
REMANENTE NT
• En el libro del Apocalipsis, aparece un remanente en
las iglesias de Tiatira (2:24) y de Sardis (3:4) y otro en
el capitulo 12.
REMANENTE NT
• el remanente fiel de Dios no siempre fue un remanente
visible. En los días de Elías, solo Dios conocía a los
fieles en Israel. En forma similar, a lo largo de toda la
historia cristiana siempre existió un remanente fiel e
invisible, que consistía en personas de diferentes
convicciones religiosas. Hoy también hay miembros
fieles en todas las iglesias cristianas, por eso se hace
el llamado: «Salid de ella (Babilonia), pueblo mío»
(Apocalipsis 18:4).
REMANENTE EN APOCALIPSIS 12
• Apocalipsis 12 señala dos marcas distintivas de esta
iglesia remanente: (1) guardan los mandamientos de
Dios, y (2) tienen el testimonio de Jesús.
LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
• La primera señal para identificar a la iglesia remanente
es su lealtad a la ley moral de Dios, los Diez
Mandamientos. Incluyendo el sábado.
• En el tiempo de los apóstoles, esto no hubiera sido una
señal especial. Porque todos los seguidores de Cristo
guardaban el sábado. Pero hoy, cuando la mayoría de
los cristianos guardan el domingo, el sábado realmente
ha llegado a ser una señal distintiva.
TESTIMONIO DE JESÚS
• La segunda marca distintiva es el «testimonio de
Jesús» que aparece seis veces en el libro de
apocalipsis (1:2,9; 12:17; 19:10; 20:4).
• Apoc. 1:9, la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús
describen el contenido de la predicación de Juan por lo
cual fue exiliado. En Apocalipsis 19:10, Juan explica
que el «testimonio de Jesús es el espíritu de la
profecía».
ESPÍRITU DE PROFECÍA
• Qué es el espíritu de la profecía?
• Esta frase aparece solo una vez en la Biblia: solo en
este texto. El paralelo más cercano en la Biblia se
encuentra en 1 de corintios 12:8-10. allí Pablo se
refiere al Espíritu Santo, que da el don de profecía
entre otros dones. La persona que recibe este don es
llamada profeta (1 Cor. 12:28; Efe. 4:11).
PARALELOS ENTRE APOC. 19:10 Y 22:8,9
• En 19:10 los «hermanos» están identificados con la
frase «que retienen el testimonio de Jesús». En 22:9,
estos hermanos son sencillamente llamados
«profetas».
• «El espíritu de la profecía» en 19:10 no es la posesión
de todos los miembros de la iglesia en general, sino
solo aquellos a quienes Dios ha llamado a ser profetas.

LA IASD
• Como adventistas, proclamamos los Diez
Mandamientos, incluyendo el sábado, y creemos que
como iglesia tenemos el testimonio de Jesús, es decir,
que Dios se manifestó en la vida y obra de Elena de
White.
• Ser parte de la iglesia remanente de Dios significa
tener acceso al don especial de Dios, el espíritu de
profecía, y tener el privilegio de participar en la
proclamación al mundo del mensaje especial de Dios
para el tiempo del fin, los tres mensajes angélicos.
CUÁL ES LA CONDICIÓN ACTUAL DE LA
IGLESIA REMANENTE?
• Parece que algunas personas piensan que al entrar
en la iglesia se cumplirán sus expectativas, y
hallarán solamente personas puras y
perfectas. Son celosas en su fe, y cuando ven
faltas en los miembros de la iglesia dicen:
“Abandonamos el mundo para no relacionarnos con
personas malas, pero el mal también se encuentra
aquí”.
LA IGLESIA MILITANTE
• “Cuando se levantan hombres que pretenden
tener un mensaje de Dios, pero que en lugar de
luchar contra los principios y potestades, contra
los gobernadores de las tinieblas de este mundo,
forman un cuadro hueco, y vuelven las armas de
combate contra la iglesia militante, temedlos. No
llevan las credenciales divinas. Dios no les ha
encargado en absoluto un trabajo tal” (TM 22).
NO PRONUNCIAR JUICIO CONTRA EL
REMANENTE
• “Cuando alguien se está apartando del cuerpo
organizado del pueblo que guarda los
mandamientos de Dios, cuando comienza a
pesar la iglesia en sus balanzas humanas y a
pronunciar juicios contra ella, podéis saber que
Dios no lo está dirigiendo. Está en el camino
equivocado” (3MS 19).
• “Dios tiene una iglesia que es su pueblo
escogido que guarda los mandamientos. El no
está conduciendo ramas extraviadas, uno aquí y
otro allá, sino un pueblo” (2JT 362).
• El hombre finito esta propenso a juzgar mal el
carácter, pero Dios no confía la obra de juzgar y
dictar sentencia sobre el carácter de los demás,
a los que no están capacitados para hacerlo. No
nos corresponde decir qué es trigo y qué es
cizaña. (la iglesia remanente p. 68).
CONCLUSIÓN

• Aunque existen males en la iglesia, y los habrá


asta el fin del mundo , ésta ha de ser luz en
estos postreros días, para un mundo contaminado
y corrompido por el pecado. La iglesia debilitada y
deficiente, que necesita ser reprendida,
amonestada y aconsejada , es el único objeto de
esta tierra al cual Cristo concede su consideración
suprema. (la iglesia remanente p. 71).
• La iglesia de Cristo en la tierra será imperfecta,
pero Dios no la destruye a causa de su
imperfección. Ha habido y habrá personas llenas de
celo no conforme a ciencia, que quieren purificar a la
iglesia y desarraigar la cizaña de en medio del trigo…
Por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto
en la tierra al cual él concede su suprema
consideración.