Kaleidoscopio es una

publicación arbitrada e
indizada del Departamento
de Educación, Humanidades
y Artes de la Universidad
Nacional Experimental de
Guayana, que difunde
trabajos científicos
originales, ensayos y
revisiones bibliográficas
relacionadas con la
Educación, la Lingüística, la
Literatura, la Filosofía y el
Arte. De aparición
semestral, esta publicación
tiene por objetivos
fundamentales la difusión
de conocimientos,
posibilitar el intercambio
entre pares y estimular la

Harry . S. Broudy
producción científica de la
Adquiérela en : región en el área
Dirección Kaleidoscopio: humanística.

Filosofía de la Educación
Universidad Nacional Experimental de
Guayana. Ciudad Universitaria. Av.
Atlántico.
Edificio 1, 2do. Piso. Departamento de
Educación, Humanidades y Artes.
Tlf.: (0286) 9618966. Correo electrónico:
kaleidoscopio@uneg.edu.ve
AÑO MMXVII/N° 1/ FEBRERO 2017
Fundador
Frank
Guerra
Director Editorial
PERSONAJE DEL MES
Virginia
Pugas
Harry Broudy 1
Director ALPHAπ²
Rosmalbys
Farías
PRINCIPIOS DE SU FILOSOFIA
Jefe de Redacción EDUCATIVA EN EL INDIVIDUO
Scarlet Harry Broudy y su Trayectoria 2-3
Hernández
Diseño y IMPACTO EN LA EDUCACION
Diagramación
Jacqueline Estructura y dinámica de la
Torres personalidad 4

PATROCINADORES

AÑO :MMXVII N°1 / FEBRERO 2017


AUTOINTEGRACION
Es el factor que integra o
complementa en si a la
autorrealización y la
autodeterminación, ya que sin
ella se dispersarían y no
tuvieran sentido.
AUTODETERMINACIÓN
Cuando hablamos de la
autodeterminación admitimos
desarrollar todo nuestro potencial
para convertirnos en la que somos;
estar en plenitud consigo
AUTORREALIZACION
Autorrealización, los elementos
obvios son el ser y la relación. El ser,
es una tensión peculiar entre lo que
somos en un momento dado o lo que
somos en momentos subsecuentes.
Febrero 2017 3
LA ESTRUCTURA Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD
LA EDUCACIÓN Y EL
PRINCIPIO APETITIVO
Platón en La República, prescribió
para la infancia y niñez de sus reyes
filosóficos, un periodo de
acondicionamiento en donde a los
niños se les hiciera amar y odiar lo
que sus mentores consideraran
correcto, en pocas palabras un
periodo de adiestramiento, para esto
estableció la censura de música,
literatura y drama para que este
periodo no fuera contaminado. Platón
ha sido criticado por esto ya que cada
individuo tiene gustos, creencias y
actitudes distintas ya formadas.
Con esto se quiere decir que no
existe un manual para ser padres ya
que se debe encontrar el equilibrio
entre recompensar al niño por lo
correcto y disciplinarlo en el momento
adecuado, a su vez darle seguridad y
educarlo sin borrar su personalidad.
Debido a que es importante darle
amor y protección al niño así este
entenderá los valores y actitudes de
los padres, cualquiera que estos sean.
En ausencia de esta facultad, se crea
una actitud completamente diferente
en el niño, ya que lo conduce a sentir
rencor hacia sus padres y genético y muestran capacidades
compañeros.
Sin embargo se debe tener en
cuenta que aun así se ponga esmero
y precaución en la crianza de un niño,
los padres jamás podrán controlar los
factores de la personalidad que
intervienen en el desarrollo. La
educación de un niño es un juego al
azar, así que los padres solo pueden
hacer ese juego tan racional como sea
posible, sin perder la paciencia.
Es importante recalcar que la
educación que le den los padres a sus
hijos es crucial para su formación
tanto personal como académica, es
decir que estas van de la mano, ya
que sin una educación adecuada por
parte de los padres la escuela no
puede prometer una reforma del
carácter. La responsabilidad de los
padres y de la escuela, es no frustrar
al alumno sino a ayudarlo a enfrentar
la vida.
LA CAPACIDAD Y SU
DESARROLLO
Se basa en que nos limitamos en
desarrollar las capacidades por
nuestros valores, la cultura y sus
mismas capacidades innatas.
Cuando se habla de capacidades
independientes es imposible medirlas
ya que los factores del medio
ambiente influyen y solo revelan su
presencia sin embargo cuando un
niño nace se pueden notar
características que son de origen
innatas.
La auto-relación coge de la cultura
su contenido particular y la efectividad
con que pueden aprovecharse las
facultades innatas de un ser, siempre
tomando en cuenta el valor potencial
de su cultura.
Febrero 2017 4 Febrero 2017
PERSONAJE DEL MES
Harry Samuel Broudy (nacido el 27
de julio de 1905) emigró con sus
padres, Michael y Mollie (nee
Wyzanski) Broudy, de Filipowa, Polonia
a los Estados Unidos en 1912 y se
instaló en Milford, Massachusetts.
Después de su graduación de escuela
secundaria, Broudy eligió inscribirse en
el Massachusetts Institute of
Technology (MIT), en lugar de seguir
los deseos de su padre y entrar en
estudios rabínicos.
Broudy pronto descubrió que sus
verdaderos intereses radicaban en la
literatura, la filosofía y la psicología, no
con la ingeniería química. Dejó el MIT y
obtuvo su B.A. De la Universidad de
Boston en 1929; Él era valedictorian
para su clase de graduación. Broudy
trabajó como reportero para el Milford
Daily News después de su graduación.
En 1932, se matriculó en la Universidad
de Harvard donde estudió bajo los
conocidos filósofos William E. Hocking,
C.I. Lewis, y Alfred North Whitehead.
Broudy obtuvo su M.A. de Harvard en
1933 y su Ph.D. En 1936.
Las ideas filosóficas de Broudy se
basaban en una tradición del realismo
clásico. Él veía la filosofía como una
disciplina clásica relacionada con la
verdad, la bondad y la belleza.
Pero también fue influenciado por
las filosofías modernas, especialmente
el existencialismo y el
instrumentalismo. En su libro de texto
popular, Building a Philosophy of
Education (1954, 1961), Broudy planteó
dos ideas principales centrales para su
perspectiva filosófica; Primero, la
verdad es independiente del conocedor
individual, y segundo, hay estructuras
universales que se encuentran en la
lucha de la humanidad por la educación
y la buena vida.
En 1957, Broudy fue nombrado
profesor de Filosofía de la Educación
en la Universidad de Illinois, donde
ganó una reputación como uno de los
principales filósofos educativos de
América. Una de las cuestiones que
abordó con frecuencia fue la
preocupación por la educación en una
democracia. (Democracia y Excelencia
en la Educación Secundaria Americana
con BO Smith y JR Burnette, 1964, y
Verdad y Credibilidad: El Dilema del
Ciudadano, 1981.) Él creía que para
que una democracia florezca, todos los
ciudadanos deben tener conocimiento
general (educación) y compromiso
moral.
Broudy se retiró oficialmente de la
Universidad de Illinois en 1974, pero
permaneció activo como profesor
emérito en la Escuela de Educación.
Escribió, dictó conferencias y participó
en otros proyectos educativos hasta
principios de los 90, cuando la
enfermedad de Alzheimer lo obligó a
retirarse completamente.
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