PENSADORES POLÍTICO

MODERNOS
REFORMA Y CONTRARREFORMA

Frank Milton Pérez trinidad

Matrícula: fp19-0473
PENSADORES POLITICOS MODERNOS
 INTRODUCCIÓN

La Edad Moderna es considerada una era de afianzamiento de los

ideales del progreso, la comunicación y la razón, que serán
considerados desde entonces los valores de la modernidad y
seguirán más o menos vigentes hasta hoy en día.

Esto, contrapuesto a las consideraciones de oscurantismo y

aislamiento de la Edad Media, asemeja la edad moderna
con la antigüedad o época clásica, en la que florecieron la
filosofía y las bellas artes y la política.
 NICOLÁS MAQUIAVELO
(PRAGMATISMO POLÍTICO)
 Se considera a Maquiavelo como uno de los
teóricos políticos más notables del Renacimiento,
pues con su aporte se abre camino a la
modernidad en su concepción política y a la
reestructuración social
NICOLÁS
MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo fue un historiador y filósofo
político italiano. Su obra principal es El Príncipe, en
el que expone sus ideas sobre la habilidad
política, ideas que carecen de la moralidad pero
que son influyentes. Podemos resumir su
pensamiento en los siguientes puntos:
 NICOLÁS MAQUIAVELO
El primer mandamiento del político es el ser realista. Es decir, conocer las circunstancias y adaptarse a ellas,
nunca aislarse.

Las formas de gobierno se caracterizan por una fluctuación o inestabilidad continuas:

a) Todo comienza bajo la forma de una monarquía: una única persona, un legislador sabio quien funda
las naciones y las leyes.

b) Pero siendo la monarquía un sistema hereditario, los sucesores, por lo general, desmerecen al
fundador y, mediante engaños, se alzan y destituyen al monarca e instauran el sistema de gobierno
oligárquico o aristocrático.

c) Los abusos de la aristocracia incitan luego al pueblo a tomar armas, derrocar a los tiranos y dar paso
al nuevo sistema democrático.

d) La democracia es el sistema más inestable de todos, desenfrenado y falto de autoridad, que hace
que al final se elija o se funde una nueva dinastía monárquica y el ciclo se cierra.
 La mejor organización política y la
forma de gobierno más estable es la
que sintetiza los elementos de la
monarquía, aristocracia y democracia.
IDEAS DE
MAQUIAVELO Los tres elementos principales o tres
fases de la Ciencia Política son los
siguientes: adquirir, conservar y
aumentar el poder.
 IDEAS DE MAQUIAVELO
• A) El adquirir el poder: tiene diversos modos, a través de las dotes personales, fortunas heredadas,
crímenes y traiciones o gracias al favor de los ciudadanos.

• B) El conservar el poder: se debe tener en cuenta el tipo de estado que se quiere mantener. Por
ejemplo, si es nuevo, antiguo, libre, esclavo, acostumbrado a la participación democrática o no, etc. En
esta fase es imprescindible tener un ejército propio sólido y aparentar ser virtuoso y rodearse de
colaboradores sabios.

• C) El aumentar el poder: estando en el poder necesariamente hay que procurar aumentarlo porque
cuando falla este aspecto, los demás se desmoronan.

La práctica política no es asunto para santos, sino para hombres con los pies
firmemente asentados en el suelo, decía Maquiavelo.
 IDEAS DE MAQUIAVELO
El fin justifica los medios:

a) Aunque no es de Maquiavelo, siempre se le ha

atribuido a él, con esta afirmación, se sintetiza toda su
filosofía política.
b) Para cada situación, existe una forma de actuación,
que varía según las circunstancias, que cambian con el
tiempo.
c) No hay un único modo de hacer política, de gobernar,
sino que esto va a depender del momento.
d) Cada acción será justificada por su finalidad. Y a la
consecución de un fin concreto ha de dirigirse toda
decisión que se tome en política.
 IDEAS DE MAQUIAVELO

EL SER HUMANO ES MALO POR NATURALEZA.

• Por lo tanto, el gobernante ha de ser muy consciente de ello a la hora de hacer las leyes.
• Si una persona puede hacer el mal y beneficiarse de ello, sin ninguna duda lo hará. Si no
lo hacen, es simplemente por temor.

"Si una persona desea fundar un estado y crear sus leyes, debe comenzar por asumir que
todos los hombres son perversos y que están preparados para mostrar su naturaleza,
siempre y cuando encuentren la ocasión para ello."
 IDEAS DE MAQUIAVELO

LA POLÍTICA NO TIENE RELACIÓN CON LA MORAL.

¨Esto es lo que debe saber un Príncipe, un gobernante, porque cuando se

trata de defender el propio país, no deben tenerse en cuenta cosas como
el bien o el mal.¨
 THOMAS MORO.
(UTOPÍA-COMUNISMO-SOCIALISMO)
 Devoto de la Iglesia Católica, no se apartó en toda su vida de los
principios cristianos. Por eso, las ideas políticas de este filósofo fueron
de tendencia socialista y comunista, y según algunos autores fue el
pionero del socialismo.

La obra cumbre de Moro es titulada Utopía, que significa lugar

inexistente, en ninguna parte del mundo, no-lugar: no; topos: lugar

THOMAS
1. Devoto de la Iglesia Católica, no se apartó en todaEste su vida de los principios cristianos. Por eso, las ideas políticas de este
MORO
filósofo fueron de tendencia socialista y comunista, y según
libro tiene como punto de partida la situación real de las
algunos
repúblicas autores fue
existentes en elsupionero
época,delsituación
socialismo.
caracterizada por la
corrupción, violencia, desigualdad económica, asesinatos y otros
crímenes.

Estos hechos son la inspiración del Santo para crear un plan ideal
de una república o estado diferente, es decir, una utopía.
 THOMAS MORO.
(UTOPÍA-COMUNISMO-SOCIALISMO)

• Moro presenta Utopía como una isla de ficción llamada así. En esta isla, los intereses de los
individuos se encuentran subordinados a los de la sociedad como conjunto, todos sus
habitantes deben desempeñar un trabajo, se practica la enseñanza universal y la
tolerancia religiosa y la tierra pertenece a todos.

• Santo Tomás Moro fue canciller de Inglaterra en la corte del Enrique VIII. Este ordenó que
fuera decapitado por no alejarse de la Iglesia católica ni admitir la jefatura de la Iglesia por
parte del Rey, pero especialmente por negarse a aprobar su divorcio.
 IDEAS DE THOMAS MORO

Moro plantea una organización social que hoy llamaríamos el comunismo.

Este sistema ideado por el santo estaba basado en la abundancia y la
seguridad de todos los ciudadanos. Los puntos resaltantes son los
siguientes:

• El término medio entre la pobreza y la riqueza: En la Utopía no habría ni miseria ni

lujos; no habría ostentosos edificios, pero tampoco viviendas pobres. La ciudad sería
sumamente limpia y aseada.

• Importancia de la educación: Los ciudadanos de la Utopía tendrían mucho tiempo

libre, ya que trabajarían sólo seis horas por día.
 IDEAS DE THOMAS MORO

• Importancia del ocio: Como consecuencia de lo anterior, serían importantes las diversiones
sociales, las discusiones, las sesiones de música y juego.

• Sin explotación y sin clases sociales: en Utopía no existiría ni siquiera la propiedad privada. El oro,
para los utopienses, no poseería valor alguno: se lo utilizaría para fabricar cadenas de los
presidiarios.

• Servidumbre temporal como castigo: Los reos estarían encargados de los trabajos desagradables.

• Tolerancia religiosa y cultural: Los sacerdotes serían casados y a nadie se le obligaría a adoptar
unas determinadas creencias. Las mujeres estarían equiparadas en deberes y derechos al
hombre. Se aceptaría la eutanasia.
 ERASMO DE ROTTERDAM
(HUMANISMO CRISTIANO)
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

La obra Elogio de la locura es la más recordada de Erasmo, Pero la que más nos interesa
es la que publica Erasmo en 1516 con el título de Institución del Príncipe Cristiano,
dedicada al futuro emperador Carlos V. En ella recogerá el pensamiento político de
Erasmo en relación a cómo debe ejercer el poder político un gobernante de su época,
una temática que también preocupa a Tomas Moro y Maquiavelo que en el mismo año,
han publicado Utopía y El príncipe respectivamente.

Los dos temas principales del pensamiento político erasmiano son:

• La formación del gobernante cristiano.
• La defensa de la paz.
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

La Educación del Príncipe.

• Erasmo toma al príncipe desde la cuna para poder formarlo mejor. Por ello, considera
muy importante la figura del preceptor, que debe estar capacitado para realizar las
siguientes funciones:

o Debe seleccionar a los amigos del príncipe.

o Debe educarle corrigiendo vicios e inculcándole las “pasiones” nobles.
 El preceptor debe utilizar diversos medios. Entre
ellos, debe hacer un especial uso de textos literarios
pedagógicos (como las fábulas), evitando las lecturas
sobre temas violentos, como las guerras o los
conflictos, que puedan despertar la animosidad del
futuro gobernante.
IDEAS DE
ERASMO DE En definitiva, Erasmo pretende convertir al
gobernante en un “filósofo”, tal como había
ROTTERDAM planteado Platón, pero con la diferencia de que el
fundamento de la verdadera sabiduría es la moral
cristiana, no el conocimiento técnico ni la retórica.

El método pedagógico erasmiano tiene como

objetivo impregnar la vida del príncipe con el espíritu
del Evangelio.
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM
 La educación del príncipe no termina cuando accede al trono. Erasmo insiste en las
obligaciones que el gobernante debe asumir en el ejercicio de su poder.

 El príncipe debe tomarse en serio las obligaciones del cargo y actuar como tal (a imagen
del Cristo crucificado). Y ofrece una serie de recomendaciones, entre las que podemos
destacar:
• Evitar a los aduladores.
• Conseguir el afecto de los súbditos.
• Seleccionar adecuadamente a los funcionarios.
 Rotterdam trata en sus obras aspectos de la política económica del príncipe (como el
fomento de las obras públicas o la promoción de la agricultura) y de la política educativa
(como la extensión de la educación a toda la población).
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM
La Defensa de la Paz.

Las reflexiones de Erasmo sobre la política exterior se centran en el tema de la guerra y la

paz. Decidido pacifista, ante la omnipresencia de la guerra en la Europa de su tiempo,
expresa en el Lamento de la paz (Querela pacis, 1517) la queja del desprecio que sufre la
paz por los hombres. Referencias a este tema aparecen dispersas por toda la obra del
autor.

La guerra es esencialmente antihumana para Erasmo. El hombre se compone de tres

elementos:
• Naturaleza (que es común a todos los seres vivos y se rige por el principio de armonía);
• Razón (lo que le hace ser privilegiado dentro de la naturaleza, y le lleva a la vida en sociedad);
• Gracia o sobrenaturaleza (el don propio del cristiano, que exige el amor el prójimo).
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

La guerra es contraria a los tres elementos. No obstante, Erasmo señala que no
hay paz ni siquiera en la misma Cristiandad:
 Los sabios cristianos disputan entre sí con ferocidad.
 Los monjes de distintas órdenes religiosas, los clérigos de distintos cabildos o, incluso, los obispos
y arzobispos, se enfrentan entre ellos.
 Los príncipes de los distintos Estados hacen la guerra.

Erasmo denuncia con vigor el absurdo de la guerra entre cristianos y afirma su

ideal de que los infieles (aludiendo a los turcos) habrían de ser conquistados o
vencidos con el ejemplo de los cristianos y no por la fuerza de las armas.
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

La reflexión de Erasmo no se queda en la exhortación moral, sino que,

anticipándose a los tiempos, propone medios concretos, de una absoluta
modernidad, para instaurar una política pacifista:

 Fijar con acuerdos estables las fronteras de los reinos de Europa.

 Despojar a los príncipes del derecho a declarar la guerra para atribuirlo a la totalidad de
la nación.
 Suprimir los antagonismos nacionales mediante una correcta formación de los pueblos, que
incluye el correcto conocimiento de los vecinos.
 Organizar el arbitraje y la diplomacia para la solución de los conflictos.
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

El poder.
Respecto a la legitimidad y organización del poder:
• Erasmo sigue doctrinas tradicionales.
• Frente a la tesis luterana del origen divino del poder, Erasmo sostiene la tesis ciceroniana del
origen natural de la sociedad y del poder, siendo este un medio del que se vale la sociedad para
conseguir el bien público.
• Es justo y legítimo el poder que busca el bien público (rey) e injusto el que no lo hace (tirano).

En cuanto a la organización del poder:

• Erasmo mantiene la preferencia escolástica por la monarquía moderada.
• En el Scarabeus, explica que el príncipe cristiano ha de contar en su gobierno con órganos que
puedan contribuir a incrementar su sabiduría: los consejos o ministerios.
• Señala que para el correcto funcionamiento de los consejos es necesaria la completa libertad de
expresión de sus integrantes.
 IDEAS DE ERASMO DE ROTTERDAM

Al final de su vida, Erasmo escribió:

“De todas las regiones del universo recibo diariamente el agradecimiento de aquellos que me aseguran
que mis obras, independientemente de sus méritos, les han animado a reafirmar su buena voluntad y a
iniciar el estudio de los textos sagrados, y estos hombres que jamás han visto a Erasmo, le conocen y le
aman gracias a sus libros.”
THOMAS HOBBES
(EL LEVIATÁN)
 THOMAS HOBBES (EL LEVIATÁN)

Filósofo y político inglés, nació en 1588 en Westport.

Referido a su nacimiento, expresa la frase "el miedo y yo nacimos gemelos"
debido a que su mamá tuvo un parto prematuro por el miedo difundido en dicha
época.
Se graduó en 1608.
Obra en la que relata su postura sobre la soberanía: "leviatán, o la esencia, forma
y poder de una comunidad eclesiástica y civil" que publicó en 1651
Muere en 1679 teniendo 91 años.
 IDEAS DE THOMAS HOBBES
El Estado soberano es necesario para
la igualdad social, la libertad, y se
dará un buen gobierno siempre y
cuando el soberano respete las leyes
dadas para que así no existan
conflictos entre el gobernador y los
gobernados.
Gracias a la igualdad, surge la
competencia e inseguridad, ya
Considera que la vida del
que es complicado que una
hombre en su estado natural es
sociedad se adecue y
la de una persona solitaria y
acostumbre a una sociedad
triste, puesto que solo piensan
igualitaria, porque siempre
en su bienestar propio.
habrán personas que ejerzan
mas poder que otras.
 Debido a que Thomas Hobbes fue espectador de la guerra civil inglesa
entre el Rey y el Parlamento como también de la Guerra de los 30 años,
tuvo la idea de que el hombre era una ser malvado, con esto llegó a la
frase: "El hombre es un lobo para el hombre".

Se hace un pacto social en el que los hombres renuncian a su libertad para

poder tener garantizada su seguridad, todos lo firman menos el soberano, y
IDEAS DE
Debido a que Thomas Hobbes fue espectador desulaobjetivo
guerra es
civilgarantizar la seguridad
inglesa entre deParlamento
el Rey y el los seres humanos.
como también de la Guerra
THOMAS HOBBES
de los 30 años, tuvo la idea de que el hombre era una ser malvado, con esto llegó a la frase: "El hombre es un lobo para el
hombre".

El poder en sí tiene como origen al poder popular, es decir, el poder del

pueblo.

Considera que la forma de gobierno democrática es mucho peor que la

monárquica, ya que en la democracia son mas de 1 las personas que
cometen abuso de poder, o libertinaje al accionar, mientras que en la
monarquía solo 1 (el soberano) es el que comete estos abusos.
 Lutero y sus tesis
 Reforma Política
 El Concilio de Trento y la
Contrarreforma
REFORMA PROTESTANTE Y CONTRARREFORMA
Desde finales de la edad media, en
Europa se sentía la necesidad de
emprender una profunda reforma
religiosa que acabara con los vicios y la
corrupción de la iglesia. Lutero, en
Alemania, fue el primero en romper con
el dogma establecido, poniendo fin a la
unidad de la cristiandad occidental.
A principios del siglo XVI la imagen que
ofrecía la iglesia indignaba a muchos
cristianos, que no podían aceptar
prácticas como la compraventa de
cargos eclesiásticos, el lujo de los papas,
que se comportaban como príncipes
renacentistas, la vida relajada de los
clérigos y su escasa preparación.
 LUTERO Y SUS TESIS.

Martin Lutero (1483-1546), monje agustino y profesor de teología de la universidad de

Wittenberg, se rebeló contra roma cuando el papa león X(1513-1521) ordenó, en 1517,
la predicación de indulgencias, es decir, el perdón de los pecados a cambio de limosnas
para financiar la reconstrucción de la basílica de San Pedro.
• El 30 de octubre de ese año Lutero fijó en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus
noventa y cinco tesis contra la doctrina católica. Los puntos principales de su reforma
eran:
 La justificación por la fe: las personas se salvan sólo por su fe, y no por sus obras.
 El sacerdocio universal: todos los creyentes pueden interpretar libremente los textos sagrados.
 El libre examen de la biblia: con el rechazo de la tradición de la iglesia como fuente de la verdad y
como autoridad en la interpretación bíblica.
 Abolición del celibato sacerdotal obligatorio.
 Reducción de los sacramentos a dos: bautismo y eucaristía.
 REFORMA Y POLÍTICA

• En Alemania las ideas de Lutero se extendieron rápidamente, por estar dividida en

múltiples estados cuyos príncipes deseaban independizarse de la autoridad del
emperador Carlos V y del papa. De este modo, la reforma se convirtió en un arma
ideológica para justificar intereses políticos.

• En Inglaterra, la misma motivación política, impulsada por el deseo de reforzar la

monarquía autoritaria, propició la separación respecto a la iglesia de Roma cuando
Enrique VIII (1509-1547) decidió crear la iglesia anglicana (1534).
 REFORMA Y POLÍTICA

En Suiza, la reforma tuvo como protagonistas a Ulrico Zuinglio (1484-1531) y, sobre todo, a
Juan Calvino (1509-1564), quien instauró en ginebra un gobierno extremista basado en la
doctrina de la predestinación. El calvinismo se propagó por los países bajos, escocia
(presbiterianos), Inglaterra (puritanos) y Francia (hugonotes).

La consecuencia principal de la reforma fue la división de Europa en diversas confesiones

enfrentadas.

Tras la paz de Augsburgo (1555) entre Carlos V y los príncipes protestantes alemanes, se
impuso la idea de que los súbditos estaban obligados a abrazar la religión de su señor, según
la fórmula (cuius regio, eius religio («tal es su país, tal su religión»). Dentro de cada
demarcación no se toleraron las disidencias religiosas.
 EL CONCILIO DE TRENTO Y LA CONTRARREFORMA

La iglesia católica también tenía un anhelo de reforma. Erasmo de Rotterdam (h. 1469-
1536) realizó una crítica de la iglesia desde dentro de la institución, pero la verdadera
reacción sólo tuvo lugar cuando se comprobó que el acuerdo con los protestantes era
imposible.

El resultado fue la contrarreforma, cuyos principios eran opuestos a los de la reforma de
Lutero. El concilio de Trento (1545-1563) fue convocado por el papa Paulo III (1534-1549)
para fijar el dogma católico y crear nuevos medios de difusión de la doctrina.
 LAS CONSECUENCIAS INMEDIATAS DEL CONCILIO

El dogma:
 Se mantuvieron la creencia en la salvación por la fe y también por las obras,
 Los siete sacramentos, el celibato sacerdotal y el culto a la virgen y los santos;
 Se ratificó la posición del papa como cabeza de la cristiandad y la autoridad exclusiva de la iglesia
para interpretar los textos sagrados.

Nuevos medios:
 Se crearon los seminarios para mejorar la educación del clero,
 Se fundaron numerosas escuelas, se estableció el catecismo y se intensificó la labor misionera en
otros continentes.
 La Compañía de Jesús, fundada en 1540 por el vasco San Ignacio de Loyola (h. 1491-1556), fue el
principal apoyo de los papas para poner en práctica la contrarreforma.
 FECHAS CLAVES

1512 1521 1529 1531

Papa Julio II convoca el V
concilio de Letrán para
reformar la organización
eclesiástica.
Carlos V convoca la dieta de
Worms para intentar un
acuerdo con los luteranos.
Dieta de Spira: las
propuestas del emperador
son rechazadas por los
luteranos, que desde
entonces son llamados
protestantes.
Los príncipes protestantes
alemanes se unen en la liga
de Smalkalda y se preparan
para la guerra.

Martin Lutero fija en la

puerta de la iglesia de
Wittenberg sus noventa y Dieta de Augsburgo: no hay
cinco tesis contra la doctrina Las ideas de Ulrico Zuinglio acuerdo entre el emperador
católica. triunfan en suiza. y los príncipes protestantes.

1517 1528 1530

 FECHAS CLAVES

1534 1545 1555

Por el acta de supremacía, Concilio de Trento: inicio Paz de Augsburgo: los

Enrique VIII se aparta del de la contrarreforma. príncipes alemanes
catolicismo y se convierte consiguen la libertad
en jefe de la iglesia de religiosa.
Inglaterra.

En la Guerra contra España,

Enrique II de Francia se alía
San Ignacio de Loyola funda con los protestantes Concluye el Concilio de
la Compañía de Jesús. alemanes. Trento.

1540 1552 1563

ALGUNA PREGUNTA