Crítica social y politización femenina en la obra dramática

Jacinta, drama en un prólogo y tres actos (1917) a partir de

análisis del espacio

Presenta:
Te r e s a N o y o l a M é n d e z
Directora:
D r a . N a n c y G r a n a d o s Re y e s
Asesoras:
D r a . S a m a n t h a E s c o b a r Fu e n t e s Noviembre
2019
D r a . A l i c i a V. R a m í r e z O l i v a r e s
Rescatada por Dra. Nancy Granados
del Archivo de Biblioteca Nacional
de México (edición publicada)

57 páginas publicadas. Ed. Siglo XX,

Toluca

Dos versiones (BNM y la

antologizada por Luis Rojo, Teatro
mexicano: historia y dramaturgia)

Un prólogo y tres actos. La historia

de Rosa y de Jacinta son análogas
en el rompimiento de los límites
espaciales y simbólicos

Sinopsis
 Objetivo general

Revelar los elementos que hicieron posible la

construcción de un sujeto femenino transgresor a partir
de los espacios y sus transformaciones.
Interpretar el mensaje político de la obra en el momento histórico de
Nosari (Revolución mexicana, espacio de gestación y nacimiento de
movimientos sociales en México como el feminismo).

A partir del personaje de Jacinta, símbolo del cambio, de la revolución

social, se propone una identidad femenina disidente y contestataria así
como una reconfiguración de las relaciones sociales.
 Planteamiento del problema
¿Qué relación existe entre los espacios públicos y privados con
respecto al desarrollo del sujeto femenino y sus transgresiones?

¿Cómo afectan las relaciones de poder y la socialización a los

espacios?

¿Cómo se relaciona el rompimiento de los límites espaciales con

el de los límites simbólicos?

¿Cuál es el significado de la caverna?

Estructura de la investigación
Capítulo 1
1.1 Sinopsis de la obra
1.2 Mujer, escritura y progreso social
1.2.1 La mujer concebida para el progreso nacional
1.2.2 Mujer y trabajo en el porfiriato
1.2.3 Progreso y educación
1.2.4 Biografía de Elvira Nosari
1.3 Espacio y poder: claves para entender la propuesta identitaria en Jacinta
1.3.1Espacio
1.3.1.1 La dimensión social del espacio
1.3.1.2 El espacio representado
1.3.2 Poder
1.3.3 Identidad

Capítulo 2
2.1 Espacio conquistados
2.1.1 El prólogo: primera configuración del espacio
2.1.2 Espacios femeninos
2.1.2.1 El destierro de Rosa
2.1.2.2 Jardines
2.1.3 Espacio de transición: un giro en la trama
2.1.4 La peña: un espacio público
2.1.4.1 La justicia en el espacio público
2.2 Rompimiento de los espacios tradicionalmente femeninos
2.2.1 La casa cural y de Jacinta
2.2.2 Jacinta y las estructuras de poder
Capítulo 3
3.1 El espacio transformado
3.1.1 La caverna
3.1.1.1 Espacio simbiótico
3.1.1.2 La llegada de Jacinta: una negociación de poder
3.1.1.3 El matrimonio: una estructura de poder
3.1.1.4 Juan Sohanchi, una voz subalterna
3.1.2 Transformación social en el espacio público
3.2 Identidad femenina y patria
Capítulo 1: Contexto histórico y marco teórico
 Luisa Elvira Nosari Paz
◦1884: Nace en Uruapan, Michoacán

◦1899: Una visita a las grutas de Cacahuamilpa

◦1900: se gradúa de la Normal de Profesoras, Toluca

◦1906: Cristóbal Colón o el descubrimiento de

América

◦1908: Italia, niños “anormales”, Montessori

◦Se gradúa del curso con el trabajo Cenni storici

intorno all’origine e svolgimento della Istruzione
Primaria e Normale del Messico

◦1917: Jacinta, drama en un prólogo y tres actos

◦1951: Cédula de la SEP

Contexto histórico

La obra de Nosari se inserta en un contexto histórico importante ya que

suceden acontecimientos como:
Primer Congreso Feminista de México en Yucatán (1916);

El interés por el desarrollo de la educación mexicana;

La relación horizontal entre el discurso literario y el discurso político;

Antecedente de la Revolución mexicana y su producción discursiva.

 La concepción de la mujer
Esferas privadas: tradición patrilineal rezago de la colonia. “El nombre
como los bienes materiales, y también los inmateriales, como el honor y el
estatus social, se transmiten a través del padre” (Carner 97).

Bajo esta tradición, el concepto mujer se alimentaba del la combinación de

ideales cristianos y románticos.

Personificación del amor, abnegación, ideales religiosos, servicio a los

demás, resignación ante el dolor.

Identidad femenina propuesta con el personaje de Jacinta.

Bajo este régimen de ideales obsoletos, Elvira Nosari se apropia
de la escritura la cual se presenta como un parteaguas para los
movimientos feministas en México y en todo el mundo.

Se demuestra que la mujer puede y debe ser parte del espacio

público y sus decisiones.
Espacio

Espacio lugar

Lefebvre: el espacio es el resultado de la socialización y de la

reproducción de las relaciones sociales de producción. Para
estudiarlo, el filósofo propone tres dimensiones espaciales: el
espacio percibido, el concebido y el vivido.
 Espacio, poder e identidad
A partir de la configuración
identitaria se hace una crítica
social y se busca una
politización femenina.
La conceptualización espacial fue
la que fungió como eje rector, ya
que tanto el poder como la
identidad son fenómenos
sociales, en este caso literarios,
que acontecen siempre dentro de
los espacios y sus propias
atribuciones simbólicas, sociales
y personales.
Capítulo 2: Análisis espacial de
Espacios conquistados
Propuesta interpretativa
La obra da un mensaje político a la sociedad a partir del personaje principal,
Jacinta, y de los símbolos que aparecen en los espacios, sobre todo en la
caverna;

La caverna representa una matriz (Cooper y Chevalier) donde se gestan los
giros argumentativos de la obra, significa también un nuevo comienzo para el
cual es necesario que algo termine (la vida pública de Pedro), y que algo
nuevo cambie el orden de las cosas (Jacinta). De esta forma es que sucede el
cambio de poder entre el viejo régimen y la transformación social;

La obra tiene un sentido de renovación social, por lo tanto, política, pues se
ocupa de temas como la libertad de los oprimidos.
 Espacios conquistados

El prólogo: con su descripción busca la veracidad;

nos muestra la configuración espacial recurrente
La importancia del sujeto
dentro de la obra: Espacio privado vs. Espacio público
femenino -> sujeto de
transformación social, de
rebeldía ante el orden Jacinta domina el espacio público y Nosari también a
establecido. partir de la escritura en su contexto histórico

Tanto Rosa como Jacinta rompen con el espacio

Estudiar al sujeto femenino
para entender la privado para llegar al espacio público y ejercer su
transformación de los espacios libertad. Con esto buscan alcanzar un lugar que les
ha sido negado históricamente.
El destierro del sujeto femenino
Rosa es desterrada a vivir encerrada en casa. El destierro implica el vivir sin
tierra, sin pertenencia a ningún espacio, más que el de la casa;

Sin embargo, se cuestiona el espacio “seguro” de la casa. La casa se vive como

una cárcel, como un destierro del espacio público;

Se denuncia que la vida de las mujeres está amedrentada por un sistema que
las orilla a no tener pertenencia a ningún espacio, relegándolas al hogar que
tampoco resulta seguro;

Ellas viven en espacios conquistados. Ellas mismas son vistas como objetos de
conquista. Aquí es donde reluce la analogía entre mujer y espacio.
Se evidencia cómo se inserta a Rosa en un rol social de “mujer”. La
circunscriben en una feminidad oprimida pero socialmente
aceptada;

El traslado físico y simbólico de Rosa: salir del espacio “seguro”

privado y buscar la libertad en el espacio exterior, prefiriendo el
suicidio antes que la deshonra de vivir una vida que no le pertenece
dada la expectativa que una sociedad patriarcal tiene de ella;

 El suicidio de Rosa se muestra como un acto de rebeldía ante una

vida oprimida por el decadente sistema social que la ve como un
objeto de conquista y no como una persona.
 Jacinta: sujeto femenino transgresor

Al igual que Rosa, Jacinta es amedrentada por otra institución de poder y
hace una transición espacial, deja el hogar para apropiarse de los espacios
públicos donde liderará a un grupo de personas en la lucha de
Independencia en su provincia;

Se rebela en contra de todas las instituciones sociales (la figura paterna, la
Iglesia, el matrimonio, el gobierno) que buscan sobajarla por su condición
femenina;

El sujeto femenino se vuelve líder dentro de la lucha independiente y

propone la participación política activa sin distinción de sexos.
El matrimonio: lo público y lo privado

“La casa de los que no

Paralelismo entre la tienen patria” La patria
opresión sufrida por el se configura como una
pueblo y la sufrida por casa, espacio
las mujeres tradicionalmente
femenino

Con esta metáfora de la

casa se propone una
rebeldía femenina en
todos los espacios
Capítulo 3: La transformación de los espacios
El espacio del cambio de poder

Pedro pierde Se desarrolla una

Tumba, espacio de incidencia en simbiosis entre
muerte y delirio el mundo ambos, haciendo de
exterior, el
mundo la caverna una
político representación
espacial del viejo
régimen

Caverna
Jacinta aprovecha la caída
del padre para ejercer su
Espacio de libertad y su poder. Lo
nacimiento y cambio, engaña para obtener su
de comienzo bendición
Jacinta no sólo rompe
con los espacios
“femeninos” sino que
se une a la lucha
independiente para
cambiar la vida de los
oprimidos
Transformación del espacio público

“C.- Vése a Juan empeñado en lucha tremenda; a Carlos perder terreno

mal resintiendo el ímpetu enemigo, y a Rubí hacer avanzar la reserva y
espada en mano lanzarse furioso entre aquella carnicería gritando, “a
mí los bravos” (cesa el repique). […] Jacinta al divisarlo, empuña la
bandera que tú hiciste y levantándola tan alta como pudo “valientes,
grita, la victoria es vuestra, seguidme” (34).
La transgresión al espacio: el sujeto femenino se apropia de los

espacios públicos;

A partir de estas situaciones, podemos concluir que el dominio del

espacio público es un privilegio del que un grupo social o un individuo

que forma parte de una élite puede gozar y en el que puede ejercer

una libertad que sólo se obtiene a través de la opresión de otro grupo

o individuo.
Trascendencia del sujeto femenino

Jacinta se sacrifica para legitimar la apropiación del espacio público por los
subalternos;

Las últimas palabras de Jacinta antes de morir confirman la intención de

politizar a las mujeres mexicanas a través de su ejemplo, de su insistencia en
romper todas las barreras y determinismos sociales que la intentaban frenar
en el intento de ser parte del mundo público y sus decisiones.
Conclusiones
Nosari retoma el mito independiente y le da tintes de emancipación

femenina;

Se plantea la necesidad de una renovación social, de un nuevo

comienzo en el que mujeres y otros subalternos tengan voz y un papel

protagónico;

Propone una nueva identidad femenina, una feminidad contestataria

de mujeres que luchan por sí mismas;

La obra busca la politización de las mujeres con un uso disidente y

apropiación de los espacios;

Introduce una feminidad disidente en un discurso histórico sumamente
simbólico para la identidad mexicana. Así, se feminiza la historia y se
coloca a la mujer como sujeto de derecho y de lucha en todos los
espacios;

La obra presenta al sujeto femenino como un ejemplo a seguir en

cuanto a su entrega, no hacia la patria sino a sí misma y sus ideales, los
cuales implican cambios políticos y sociales en México;

Aparece así una palpable intención de politizar al público femenino, de

otorgarles un espacio en la lucha;
Propone una socialización diferente en la que hombre y mujer se
encuentran en el mismo nivel de posibilidades;

Existe una defensa del cuerpo femenino;

Visibiliza una ruptura y una crítica en contra de las barreras sociales para
las mujeres;

Hace una crítica a la sociedad que en todos los niveles permite abusos
de poder hacia los sujetos subalternos;

Cuestiona el matrimonio como destino femenino y lo revela como parte

de un sistema social jerárquico y patriarcal.