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“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION E IMPUNIDAD”

ALUMNA: MEZA BALDEON KAREN JACKELINE

CATEDRATICO: DR. YOFRE LOPEZ BALBIN

CATEDRA: FILOSOFIA Y ETICA

FACULTAD: ECONOMIA

SEMESTRE: PRIMERO GRUPO:2.2


 CAPITULO 1
PROBLEMAS DEL ORIGEN DE LA MORAL
Orígenes de la moral:¿Cómo surge la moral ?
Tesis naturalista: Algunos autores consideran que la moral es semejante a los impulsos
instintivos de los animales: estas teorías empero olvidan que la actividad humana se
caracteriza por perseguir una finalidad consciente que esta ausente en los ausentes en los
animales que el hombre transforma la naturaleza animal bajo la influencia de las relaciones
sociales . Por ejemplo que en los animales se encuentra sentimientos morales parecidos a los
de los hombres (tesis desarrollada por Karl kautsky).
Según Darwin el constante perfeccionamiento del mundo orgánico es el resultado de la lucha
por la existencia dentro de el ; ni siquiera la facultad cognoscitiva mas evolucionada posee
capacidades que no puedan sele útiles como armas en la lucha por la existencia. En la lucha
por la existencia tiene un valor decisivo la división del trabajo o colaboración de las partes
del cuerpo para subsistir y la experiencia . Según esta teoría .existen muchos instintos sociales
pero hay algunos instintos sociales pero hay algunos que son básicos entre ellos figuran :el
altruismo (dedicación a la comunidad), la valentía (defensa de intereses de la comunidad),la
fidelidad a la comunidad , la obediencia o disciplina (sometimiento a la voluntad de la
mayoría )la sinceridad para con la sociedad y el amor propio (receptividad al elogio y a la
censura de la comunidad).
 ORIGEN SOCIAL DE LA MORAL
Frente a esta tesis naturalista de la moral cuyas directrices fundamentales ya se
han mencionado se encuentra la corriente que sostiene que la moral se origina
en la sociedad a medida que el hombre abandona el reino animal y comienza
a sentirse miembro de la comunidad.
Para resolver el problema de los orígenes de la moral se encuentra además dos
direcciones fundamentales una doctrina apriorista la cual considera que la
moral es una actividad originaria en el hombre Kant representaría esta
tendencia según este filosofo la ley moral es un hecho de la razón practica y de
ella tenemos conciencia a priori.
Según Darwin la naturaleza moral del hombre alcanzo su desarrollo por el
progreso de sus facultades racionales pero todavía mas por sus simpatías que
fueron haciéndose mas tiernas y humanas a medida que se fueron propagando
los efectos del habito ejemplo la instrucción y la reflexión.
 origen de lo bueno y lo malo
EL OPTIMISMO ÉTICO
San Agustín. Sostiene que el hombre es bueno por naturaleza .el mal no es
otra cosa que privación disminución del ser : no existe el mal en si como el
bien en si: si existiese este seria la nada perfecta.
Según Leibniz los seres son sustancias espirituales (las llama monadas); son
sustancias o seres indivisibles. La monada no es otra cosa que una sustancia
simple que entra a formar los compuestos; es decir sin partes.
EL PESIMISMO
El pesimismo contrariamente al optimismo considera que el hombre es malo
por naturaleza .
según Arthur Schopenhauer , la vida es , en esencia mal , la vida nuestra es
incesante satisfacción que desemboca en dolor .
Las filosofías y teologías surgen para encubrir los deseos por ello el hombre no
es mas que un animal metafísico pues los animales desean sin metafísica .
EL MELIORISMO
es una doctrina que afirma que el hombre no es ni absolutamente bueno ni
malo por naturaleza . Según el meliorismo no siendo ni bueno ni malo es
como una tabula raza cuyo espíritu puede ser modificado ya sea para bien
o para mal. La sociedad seria , por tanto , la encargada de infundir el
sentimiento de lo bueno al hombre.
Hobbes considera que la guerra es el estado natural del hombre. El
materialista paúl Holbach afirma que los eres humanos no son por naturaleza
ni bueno ni malo .
Hegel afirma que la voluntad humana “no es buena por naturaleza sino que
únicamente mediante el propio perfeccionamiento puede ser como es”.
Chernisheviski afirma que el hombre no nace bueno ni malo así como
tampoco es de por si carpintero o forjador .
Kant también se inclina por un meliorismo .
 CAPITULO 2
Problemas de la realización de la moral
Aplicación de la moral
Los medios con que cuenta el individuo para llevar a efecto la moralización reciben el
nombre de bienes morales o agentes moralizadores y pueden ser los siguientes : el
estado , la familia , la escuela , la iglesia , las instituciones sociales y económicas.
- La familia: Es la sociedad formada por los padres y los hijos : en ese sentido amplio es
aquella sociedad compuesta por todos los parientes quiere decir que tienen un mismo
origen biológico .
- El estado: es la organización jurídica coercitiva de una determinada comunidad.
Kelsen afirma que el estado es una sociedad políticamente organizada por ser una
comunidad constituida por un ordenamiento coercitivo y este ordenamiento es el
derecho.
Según Platón el estado es como un hombre en grande(concepción organicista del
Estado) en el se manifiestan las tres partes fundamentales del alma: razón, voluntad,
apetitos.
LA MORALIDAD DEL INDIVIDUO
- LAS VIRTUDES MORALES
La teoría ética debe servir de apoyo para la planeación y realización de una
vida moral pletórica de valores éticos.
- LA MORAL PROFESIONAL
Dentro de los derechos del hombre debería figurar el relativo a la libre
elección de una profesión gracias a la cual el ciudadano tiene la
perrogativa de ejercer sus facultades y desarrollar su personalidad
coadyuvando al mismo tiempo al beneficio social.
Medicina :La finalidad de esta profesión es la conservación de los bienes
naturales imprescindibles en la vida del hombre la salud y la vida
- LA POLITICA
Es el arte y ciencia del gobierno de la ciudad , es el arte de hacer felices a los
pueblos
CONCEPTO DE PERSONA E INDIVIDUO
El proceso de moralización del hombre debe culminar en la formación de un
hombre digno (hombre ético)y valioso moralmente . La ética nos ofrece un
una categoría para conceptualizar a este ser valioso el concepto de persona
. Se afirma que como ser capaz de responsabilidad en virtud de su libertad y
capacidad de autodeterminación el hombre logra alcanzar la dignidad de
persona.
ETAPAS HISTORICAS DE LAS DOCTRINAS ETICAS
El criterio mas simple para estudiar las doctrinas.
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA
 TITULO : INTRODUCCION A SU PROBLEMATICA Y SU HISTORIA
 AUTOR:
 N. DE PAGINAS: 240
 EDICION: TERCERA