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“Y en ningún

Iglesia Cristiana otro hay salvación...”


Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
LOS PROVERBIOS DE
AGUR

PROVERBIOS 30:1-14
Un hombre sabio manifiesta humildad, un profundo
rechazo a la arrogancia y una aguda mente
teológica.
VERDAD CENTRAL
¿QUIÉN FUE AGUR?
LA PALABRA DE DIOS, El canon
FONDO HISTÓRICO
¿QUIÉN FUE AGUR?
• No se conoce la identidad de Agur, pero su estilo,
diferente al del resto del libro, expresa las verdades a
través de vívidas imágenes que tienen igual fuerza.
• Sus comentarios no son los de un filósofo venido a
menos, sino los de un hombre con ojo avizor y mente
despierta que interpreta sus observaciones de primera
mano sobre la naturaleza y la humanidad.
• Agur ama el equilibrio y también el enumerar las cosas
para llegar a un clímax.
LA PALABRA DE DIOS. El canon
• La palabra «canon» es el término
usado para describir el número
completo de los libros de la Biblia;
el canon cerrado de los 66 libros de
las Sagradas Escrituras.
• Proviene de antiguas palabras que
significaban «vara de medir», y se
aplica aquí a fin de designar a
aquellos libros que llenan los
requisitos para ser reconocidos
como de inspiración divina.
Pr. 30:1
1. INTRODUCCIÓN
• No se sabe a ciencia cierta
quién era Agur. Parece que
fue un hombre humilde,
observador e inquisitivo.
• La palabra profecía es
traducción de massā, que
significa un mensaje de
peso.
• Las palabras de Agur se
dirigieron a ____
Itiel y ____,
Ucal
cuyas identidades también
son desconocidas.
Pr. 30:2-9
2. EL CONOCIMIENTO DE DIOS
vv. 2-4. La ignorancia del hombre
respecto a Dios.
• Al referirse a sí mismo como
(v.2) “más rudo
____... que ninguno”
en la NVI99 se lee: “soy el más
ignorante de los hombres” Agur
pudo haber usado la ironía.
• Si ese es el caso, se estaba
comparando con algún hombre
que con arrogancia se creía
sabio y a tal persona la desafía a
responder (v.4)
• O la oración del v.2 puede
ser la respuesta sincera de
Agur a las reflexiones que
registró en el v.4.
• “Rudo” es traducción del
término ba'ar: “ser como
bruto o sin raciocinio” como
un animal (Sal 73:22
“torpe”; Pr. 12:1,
“ignorante”).
• En v.2b Agur escribe que
tenía menos que una
inteligencia humana.
Agur percibía su falta de sabiduría porque no conocía
(v.3b) “la ciencia del Santo
_____” (9:10).
Conocer a Dios es la base de la verdadera sabiduría.
• La única respuesta a las __ 5
preguntas del v.4 es Dios.
• Solamente Él puede subir al cielo y
descender, lo cual trae a la mente
a Cristo, el hijo de Dios. Solamente
él es el que puede encerrar “los
______ en sus puños”, es decir,
vientos
tener el control del viento y en
lenguaje figurado, atar “las aguas
en un ____”
paño [posiblemente
haciendo referencia a las nubes
(Job 26:8)] y solamente Él ha
afirmado todos los términos de la
tierra (Job 38:4, 6; Pr. 8:29)
• ¿Cuál es su nombre? Es una
pregunta que inquiere cómo
es su verdadero carácter.
• La cuestión ¿cuál es el nombre
de su hijo? sugiere la pregunta
“¿ha impartido su naturaleza
o atributos a cualquier otro
que en un sentido pueda
llamarse su hijo?”
• La NVI en inglés añade:
“cuéntamelo” si sabes y
denota el deseo de Agur de
conocer la naturaleza de Dios.
vv. 5-6. El conocimiento del hombre acerca
de Dios a través de su palabra.

• El v.4 hizo énfasis en la ineptitud


del hombre de conocer por sí
mismo la naturaleza de Dios.
• Ahora estos versículos muestran
cómo es que Dios puede ser
conocido: a través de su palabra
que es (v.5a) ______,
limpia lit.,
“purificada” como la fundición
de la plata (Sal. 12:6).
• El hombre puede conocer a
Dios solamente porque Él se ha
revelado a través de la palabra
escrita, la infalible Escritura.
• Los que confían en Dios tienen
una relación personal con Él,
están escudados en Él. El v.5 es
casi idéntico a Sal. 18:30.
• La advertencia de no añadir a
sus palabras puede referirse al
peligro de añadir
especulaciones humanas a la
revelación divina.
• El hombre debiera derivar su
conocimiento de Dios (su
teología) no de ideas
humanas, sino de la palabra
divina.
• El Señor reprende a los que
piensan que pueden saber
más de Dios que lo que él
mismo ha revelado de sí. De
hecho, están tan
equivocados, que Dios los
llama (v.6b) mentirosos
_________.
vv. 7-9. La oración del hombre hacia
Dios.

• Las palabras “dos cosas”


introducen a una serie de
seis dichos numéricos en
este capítulo.
• Esta oración por “dos
cosas” afirma la humildad
de Agur mencionada
anteriormente.
• Al darse cuenta de su
debilidad, el autor pide al
Señor ayuda específica en
dos áreas “antes que
muera”: protección
contra (v.8a) la mentira
_______ y
provisión del (v.8c) pan
____
necesario (Mt. 6:11) sin
tener que padecer las
tentaciones de las
riquezas o de la pobreza.
• La riqueza podría
hacer que negara y
olvidara al Señor (Dt.
8:12-17) pensando
que podría cuidarse a
sí mismo; y la pobreza
podría provocarlo a
hurtar y así blasfemar
el nombre de Dios.
Pr. 30:10-14
3. OBSERVACIONES ACERCA DE LA
VIDA
v.10. Consejo.
• Esta es una advertencia contra
entrometerse en asuntos
personales de otros.
• Un señor podría maldecir a la
persona que acusa falsamente
a su siervo.
• En contraste con la “maldición
no merecida” del 26:2, ésta
dará en el blanco, por decirlo
así, porque sí es justa.
vv. 11-14. Cuatro tipos de comportamiento
indeseable.
A. Irrespetuosos (v.11).
• A pesar de que El pecado de maldecir a los
no se introduce padres se menciona en 20:20.
como una serie B. Hipócritas (v.12).
numérica, se Se refiere a la gente que piensa
mencionan que ante Dios es ______
limpia
cuatro tipos de (moralmente puros), pero que
personas: no se ha limpiado de su
inmundicia del pecado.
C. Arrogantes (v.13).
El Señor aborrece la altivez
(Sal. 18:27; 101:5, Is. 10:12)
y eso contrasta con las
actitudes de humildad y
reverencia que poseía Agur.
D. Opresores (v.14).
La gente que oprime a los
pobres y a los menesterosos
son como bestias voraces
que hincan sus dientes para
devorar su presa (Sal. 14:4).
APLICACIÓN DEL
ESTUDIO
La oración de Agur es la
plegaria de un verdadero
buscador de sabiduría que
le pide a Dios le de
sinceridad de corazón y
suficiencia en Él
alejándose de los peligros
que significan los
extremos de las riquezas y
la pobreza.
Sal. 73:22
“Tan torpe era yo, que no entendía;
Era como una bestia delante de ti.”

Pr. 12:1
“El que ama la instrucción ama la sabiduría;
Mas el que aborrece la reprensión es ignorante.”
Pr. 9:10
“El temor de Jehová es el principio de la sabiduría,
Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia”
Job 26:8
“Ata las aguas en sus nubes,
Y las nubes no se rompen debajo de ellas.”
Job 38:4, 6
¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia.
¿Sobre qué están fundadas sus bases?
¿O quién puso su piedra angular,”

Pro 8:29
“Cuando ponía al mar su estatuto,
Para que las aguas no traspasasen su mandamiento;
Cuando establecía los fundamentos de la tierra,”
Sal. 12:6
“Las palabras de Jehová son palabras limpias,
Como plata refinada en horno de tierra,
Purificada siete veces.”
Sal. 18:30
“En cuanto a Dios, perfecto es su camino,
Y acrisolada la palabra de Jehová;
Escudo es a todos los que en él esperan.”
Mt. 6:11
“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.”
Dt. 8:12-17
“no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en
que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el
oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se
enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te
sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre; que te hizo
caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes
ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él
te sacó agua de la roca del pedernal; que te sustentó con maná
en el desierto, comida que tus padres no habían conocido,
afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien; y digas
en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído
esta riqueza.”
Pr. 26:2
“Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su
vuelo,
Así la maldición nunca vendrá sin causa.”

(DHH)
Como gorrión perdido o golondrina sin nido,
la maldición sin motivo jamás llegará a su destino.
Pr. 20:20
“Al que maldice a su padre o a su madre,
Se le apagará su lámpara en oscuridad tenebrosa.”
Sal. 18:27
“Porque tú salvarás al pueblo afligido,
Y humillarás los ojos altivos.”

Sal. 101:5
“Al que solapadamente infama a su prójimo, yo lo destruiré;
No sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso.”

Is. 10:12
“Pero acontecerá que después que el Señor haya acabado toda su obra
en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará el fruto de la soberbia del
corazón del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos.”
Sal. 14:4
“¿No tienen discernimiento todos los que hacen iniquidad,
Que devoran a mi pueblo como si comiesen pan,
Y a Jehová no invocan?”