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Marzo 2019
Bronislaw Malinowski (1931) define cultura como:
El mundo creado por los seres humanos (artificial);
es material en tanto que pertenece al mundo real e
inmaterial en tanto que se observa en elementos, como
el lenguaje o la organización social de ciertos grupos;
es transmitido de generación en generación (proceso
histórico);
es compartido, “trasciende al individuo”.
Transforma la naturaleza según conveniencia del grupo humano:
Funciona para beneficio del grupo.
Divide el mundo entre lo Abstracto (lenguaje, organización social)
y lo Concreto (Naturaleza).
Para Clifford Geertz (1987), la cultura se entiende
como la trama de sentidos en la cual le damos
significados a los fenómenos, hechos y eventos de
la vida cotidiana (cultura como producción de
sentidos); estos significados se comparten dentro de
una comunidad o entorno específico.
La cultura será así una suerte de huella digital de
cada sociedad.
Mediante la cultura se interpreta la realidad: cada grupo
humano tiene su propia interpretación.
Para lograr entender a otras culturas, se hace necesario
hablar el idioma del grupo humano.
La cultura imprime una identidad en el grupo.
Para Will Kymlicka (1996), la cultura es sinónimo
de nación. Ésta última la define como “(…) la
comunidad más amplia que ocupa un espacio
geográfico o territorio dado, cuya finalidad es
generar, entre las personas que conforman esta
comunidad, un vínculo de unión (mediante
elementos…), como una lengua, un origen étnico
e instituciones.”
Begonya Engiux (2010) aduce que las culturas se desarrollan
entre seres humanos y entre éstos con su mundo vital (aquel
mundo con la que entran en relación).
La Cultura es un proceso cuya función es conectar: “(…) si el
concepto de sociedad nos invita a contemplar las relaciones
entre seres humanos, el de cultura nos invita a contemplar las
formas convencionales que cobran tales relaciones”.
Hay cultura cuando las personas interpretan las “reglas de la
acción”, en donde se produce “control, exclusión, clasificación
y distinción”.
Autores como Vich (2014) hablan sobre el paso desde La Cultura (elitista) hacia las culturas
(plural) como formas de entender el mundo y establecer relaciones entre distintos grupos. En
estas relaciones el poder fluctúa.
Para autores como Baumann (2017), se comienza a pensar a las personas como agentes
culturales “Omnívoros” (concepto usado por Richard A. Peterson): La idea de que una persona
puede “consumir” objetos culturales que van desde la cumbia hasta el Popol Vuh. Esto hace
difícil poder distinguir entre las clases altas y bajas, en base a sus gustos culturales.
La cultura se ha convertido en un objeto de consumo.
Artificial (contrapuesto a lo Natural)
Se transmite de una generación a otra
Cultura conecta personas: es compartido, es grupal
Lenguaje es concebido de múltiples maneras, pero es
considerado primordial para la transmisión y el entendimiento de
las culturas
Cultura material: objetos a los que se les da
importancia/significados
Promueve diferencias (identidades, roles, relaciones de poder).
Entenderemos cultura como aquello que se manifiesta a través de las
acciones y relaciones interpersonales e intergrupales, que se desarrollan en
contextos vitales.
Las acciones se llevan a cabo en contextos definidos y creados mediante la
acción interpersonal; pudiendo, tanto los contextos como las personas,
cambiar de sentido (roles) y ser redefinidos. Existe una interdependencia entre
personas y contextos: uno no pueden existir sin el otro.
En estas acciones/relaciones se comparten sentidos (significados) del
mundo (natural y social), que se transmiten de una generación a otra.
En este sentido las culturas se aprenden, a la vez que interpretan; definen;
clasifican y regulan al mundo, y sus interlocutores (identidades).
Durante estas acciones se desarrollan relaciones de poder entre los
interlocutores.
“La palabra cultura se utiliza a veces como sinónimo de civilización, pero es mejor utilizar los dos
términos (civilización/cultura) distinguiéndolos, reservando civilización para un aspecto especial de
las culturas más avanzadas.” (Malinowski, 1931)
Se marcaba una diferencia entre sociedades: aquellas más avanzadas frente a aquellas que no lo
estaban.
Esta definición partía desde el punto de vista de aquellas sociedades que se consideraban como “más
avanzadas”.
Pierre Bordieu analizó el concepto de Cultura y cómo era usado
para distinguir entre aquellos que sí tenían cultura, de aquellos
que no la tenían (los cultos, gente culturizada, “qué poca cultura
que tienen”). (Baumann, 2017)