Diplomado

Profesores

Lic. Eugenio Álvarez Castañeda

Lic. Yuri Adolfo Rodríguez Camero

 Patrimonio

Conjunto de los bienes culturales tangibles e

intangibles propios de un pueblo o comunidad,
creados por el ser humano o de origen natural
que constituyan elementos fundamentales de su
identidad.
PATRIMONIO NATURAL
 PATRIMONIO CULTURAL
Es el conjunto de exponentes naturales o productos
de la actividad humana, que nos documentan de
forma excepcional, tanto de la cultura material,
espiritual, científico-histórica y artística de las
distintas épocas que nos precedieron, como del
presente y que, por su carácter ejemplar y
representativo del desarrollo de la cultura, todos
estamos en la obligación de conservar y mostrar a
la actual generación y a las futuras”.
 PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
Son los usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y técnicas-junto con los
instrumentos, objetos, artefactos y espacios
culturales que les son inherentes- que las
comunidades, los grupos y en algunos casos los
individuos reconozcan como parte integrante de su
patrimonio cultural. Este patrimonio cultural
inmaterial, que se transmite de generación en
generación, es recreado constantemente por las
comunidades y grupos en función de su entorno, su
interacción con la naturaleza y su historia,
infundiéndoles un sentimiento d identidad y
continuidad y contribuyendo así a promover el
respeto de la diversidad cultural y la creatividad
humana. A los efectos de la presente Convención,
se tendrá en cuenta únicamente el patrimonio
cultural inmaterial que sea compatible con los
instrumentos internacionales de derechos humanos
existentes y con los imperativos de respeto mutuo
entre comunidades, grupos e individuos y de
desarrollo sostenible.
SEMIOLOGÍA
 LA PRESERVACIÓN DEL PATRIMONIO
VENEZOLANO DESDE

La Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela.
El Plan de la Patria.
La Ley Orgánica de la Cultura.
VALORACIÓN DE LOS PATRIMONIOS
LOCALES MÁS SIGNIFICATIVOS DE LA
REGIÓN
 1. SANTA ANA DE CORO Y LA VELA
Fue el primer sitio de Venezuela declarado Patrimonio de
la Humanidad, en el año 1993. Dos ciudades con
historias significativas, cuyas edificaciones se
conservan desde sus fundaciones. La ciudad Santa Ana
de Coro y el Puerto Real de la Vela, son un conjunto
arquitectónico ubicado en el estado Falcón, en el que se
pueden apreciar los distintos períodos de la
colonización, con estilos holandeses y españoles,
utilizando la técnica y los materiales de construcciones
indígenas. Sus lugares más destacados son la Catedral
con altar barroco, y la Iglesia de San Clemente con la
Capilla del Sacramento y el Campanario más alto de la
ciudad.
 2. PARQUE NACIONAL CANAIMA
Patrimonio Natural de la Humanidad desde 1994.
Situado al sudeste de Venezuela, el territorio de
este parque abarca tres millones de hectáreas
cubiertas en un 65% por tepuyes, montañas con
cimas planas con características biogeológicas
únicas. Allí se halla la Laguna de Canaima, Auyán-
tepui, Kavac y el máximo atractivo, el Salto Ángel o
“Kerepakupai-vená" como le dicen los indígenas
Pemones, la cascada más alta del mundo.
 3. CIUDAD UNIVERSITARIA DE CARACAS
La Ciudad Universitaria, inscrita en la lista de
Patrimonio Mundial en el año 2000, también es
conocida como la "Ciudad Museo". Fue construida
entre 1940 y 1960 a través de un proyecto del
arquitecto Carlos Raúl Villanueva. Es un espacio
único en el mundo, un ejemplo excepcional de
arquitectura moderna, abierta y ventilada, apropiada
para el ambiente tropical. El campo universitario
comprende un gran número de construcciones y
edificios agrupados en un conjunto funcional y bien
estructurado, cuyo valor es realzado por obras
maestras de la arquitectura y las artes plásticas
modernas, tales como la plaza cubierta, el Estadio
Olímpico y el Aula Magna, la cual está
ornamentada con la escultura "Las Nubes" de
Alexander Calder.
 4. LOS DIABLOS DANZANTES
Los Diablos Danzantes de Corpus Christi
constituyen una de las fiestas rituales más
arraigadas en el país. Se desarrollan en varios
estados, Miranda, Aragua, Carabobo, Vargas,
Guárico y Cojedes, durante nueve jueves después
del Jueves Santo de cada año.
En el 2012 fue agregada a la lista, siendo la primera
manifestación cultural de Venezuela que tuvo este
reconocimiento. Su significado religioso simboliza
el dominio del bien sobre las fuerzas del mal.
Quienes danzan pertenecen casi en su totalidad a
hermandades que cumplen promesas, para lo cual
utilizan una característica indumentaria compuesta
por máscaras y tocados coloridos, así como
diversos accesorios que los identifican localmente.
5. LA PARRANDA DE SAN PEDRO EN GUARENAS Y
GUATIRE
Fue incorporada a la lista desde el 2013. La Parranda
de San Pedro es considerada la festividad más
famosa y colorida de Guarenas y Guatire. Los devotos
del apóstol entonan cantos populares en su honor
ante cada una de las imágenes de éste expuestas en
las iglesias de ambas localidades. A media noche se
celebran misas, y luego los participantes salen a la
calle en procesión. La rememoración y
escenificación de la leyenda de la esclava María
Ignacia, cuya hija fue curada por San Pedro, es un
elemento central de la festividad.
Los asistentes siempre van vestidos con trajes de
vivos colores minuciosamente confeccionados,
representando a los personajes principales de esa
leyenda, mientras que los demás agitan banderas y
estandartes, tocan instrumentos musicales, bailan y
cantan, improvisando melodías populares.
6. CONOCIMIENTOS Y TÉCNICAS
TRADICIONALES VINCULADAS AL CULTIVO Y
PROCESAMIENTO DE LA CURAGUA
En 2015 fue incluida a la lista esta tradición que
engloba un conjunto de conocimientos y técnicas
tradicionales vinculadas al cultivo y procesamiento
para extraer la fibra blanca de la curagua. Ésta se
caracteriza por su solidez, resistencia y suavidad, y
se utiliza hilándola para confeccionar objetos
artesanales, entre los que destacan las hamacas,
que se han convertido en el emblema característico
de la región de Aguasay.
Lo importante de esta tradición es que fomenta la
cooperación entre las familias y las comunidades, y a
su vez contribuye a que trasciendan las barreras
étnicas, socioculturales y de género. Las mujeres
asumen el protagonismo en las estructuras
comunitarias y familiares, tanto en lo que respecta al
trabajo creativo como en lo referente a la generación
de ingresos. Los conocimientos y técnicas se
transmiten de generación en generación en el seno
de las familias, principalmente por medio de la
tradición oral, la observación y la imitación.
 7. EL CARNAVAL DE EL CALLAO
Inscrito en 2016 en la lista del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad. Esta festividad
tradicional que se celebra desde enero hasta marzo,
agrupa a muchos participantes que desfilan por las
calles de la localidad disfrazados de personajes
históricos o imaginarios, al ritmo del calipso y otras
músicas y danzas. Los desfiles son conducidos por
mujeres que danzan engalanadas con vestidos de
colores diversos.
Esta tradición exalta el legado cultural afroantillano
y las influencias de otras comunidades. Además
fortalece la identidad de los callaoenses.
8. LA TRADICIÓN ORAL MAPOYO Y SUS
REFERENTES SIMBÓLICOS EN EL TERRITORIO
ANCESTRAL
Fue incorporado en el año 2014 como Patrimonio
Cultural Inmaterial y requiere medidas urgentes de
salvaguardia. Esta tradición engloba los relatos que
constituyen la memoria colectiva de este pueblo.
Está vinculada a un determinado número de sitios
emplazados en la Guayana venezolana, a lo largo del
río Orinoco, que son los puntos de referencia
simbólicos del territorio ancestral de este pueblo.
Actualmente se están realizando varias iniciativas
para preservar el idioma, como la creación de un
diccionario Mapoyo y la enseñanza de la lengua en
las escuelas de la comunidad. Pese a las pocas
personas que conocen algo de esta lengua se trata
de mantener la tradición enseñándola de generación
en generación.
¿Sabías que...?
Los indígenas de Mapoyo forman parte de nuestra
historia, ya que tuvieron participación en nuestra
guerra de Independencia.
 9. LOS CANTOS DE LOS LLANOS

Esas melodías propias de las actividades ganaderas

e interpretados a capela mientras se trabaja con los
animales, que narran las vicisitudes de la vida
individual y colectiva de los llaneros, han sido
reconocidos como Patrimonio Inmaterial de la
Humanidad en diciembre de 2017.
Su origen se remonta al siglo XVI en la zona llanera
colombo-venezolana, de unos 500.000 kilómetros
cuadrados. Según Bettsimar Díaz, hija del icónico
músico del folclore venezolano Simón Díaz, los
cantos “tienen notas largas y versos espaciados”,
tanto en el arreo como en el ordeño. Por tratarse de
una tradición que se transmite de generación en
generación, los cantos van cambiando en función de
la zona geográfica, el clima, los animales o la época
vivida.