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EDUCACION EN LA EDAD MEDIA

 POR
 LEYDY MONTOYA
EDUCACION EN LA EDAD MEDIA

 La fuerza espiritual de la iglesia cristiana sucedió a la cultura antigua


grecorromana preservándola pero al mismo tiempo sometiéndola en el marco
de la decadencia del imperio romano que aconteció de la mano con las
invasiones de los bárbaros.

 Cristo dijo: “Yo soy el camino, la verdad, la vida…Todo el poder me fue


dado.”
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 La educación monacal conservó la tradición y la cultura antigua mediante los


copistas que reproducían las obras clásicas en los conventos. En el siglo IV
Constantino impuso el cristianismo como la religión oficial y convirtió la
escuela en aparato ideológico del estado.
 La evangelización apostólica ocurrió del siglo I al VII d. C. con la patrística
que conciliaba las fe cristiana con las doctrinas greco-romanas y difundió
escuelas catequísticas en todo el Imperio.
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 Según las clases sociales :


Para la nobleza el ideal educativo era el caballero con formación musical y
guerrera, experimentado en las siete artes liberales: cabalgar, tirar con arco,
luchar, cazar, nadar, jugar ajedrez y hacer versos. Su profesión consistía en
cuidar de sus intereses mediante la guerra.

Las clases trabajadoras nacientes tenían sólo la educación oral de padres a hijos.
Las mujeres sólo tenían educación si tenían el llamado o vocación para ingresar
en los conventos, y sólo recibían “el llamado” las propietarias de tierras o
herederas.
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San Agustín: La teoría de la iluminación


Obispo de Hipona (354-430) n. en Tagaste, Argelia, e impartió retórica en
Tagaste, Cartago, Roma y Milán. El más destacado filósofo y teólogo entre la
antigüedad y la edad media. Entre sus obras pedagógicas El maestro incluye “El
libro de la rebelión” que redactó en forma de diálogo entre él y su hijo donde
decía que como toda necesidad humana, el aprendizaje sólo puede ser satisfecho
por Dios. Recomendó a los educadores jovialidad, alegría, y paz en el corazón.
Creía que aprender es recordar y afirmaba que Cristo enseña interiormente,
mientras que el hombre informa exteriormente por medio de palabras. El
verdadero Maestro de todos está en el cielo, hay que amarlo y conocerlo. El
profesor sólo ilumina las ideas innatas en el alumno.
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 La pedagogía agustiniana se basa en un proceso integral (espiritual,


intelectual, moral y de la voluntad) “encaminado a hacer emerger, mediante
la fuerza cognitiva del amor, todas las potencialidades en el alumno.” Es un
proceso que conlleva una responsabilidad con la vida para el desarrollo en las
dimensiones: Espiritual: ayuda a encontrar «la verdad eterna donde el
Maestro bueno y único instruye a todos sus discípulos». Intelectual: lleva al
conocimiento de las cosas. Moral: orienta al hombre a una conducta ejemplar.
Voluntad: deseando amar.
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 Lapedagogía agustiniana encuentra en el


amor el motor para su desarrollo. “El amor
arrastra y potencia la actividad de conocer y
da sentido dinamizando la búsqueda que el
hombre emprende”. Esta pedagogía busca que
la naturaleza humana se perfeccione con la
ayuda del alma que contiene infinitas
potencialidades para que progresivamente
maduren en grandes conocimiento y virtudes.
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 Santo Tomás de Aquino: El método escolástico


 Patrono de todas las iglesias católicas, filósofo, teólogo, reformador de
programas, fundador de escuelas, profesor. Era hijo de un conde n. en
Nápoles (1224-1274), fue alumno de Alberto Magno, a los 27 años se
convirtió en maestro universitario y recomendaba evitar la aversión al estudio
en el alumno ocasionada por el tedio y despertar la capacidad de admirar y
preguntarse como inicio de la auténtica enseñanza.
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 Una educación en clave Tomista debe


considerar que el ser humano es alguien
que responde a relaciones y que en dichos
encuentros va aprendiendo y forjando su
propia personalidad. No educamos
solamente lo intelectual. Hemos de educar
el ser, el hacer, el conocer y el convivir.
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 Debemos plantearnos la tarea de educar la felicidad


de nuestros niños y jóvenes. No necesitamos más
ansiolíticos dependientes. Necesitamos personas
libres, soñadoras, creativas, utópicas, que busquen
nuevos caminos de diálogo y de respeto mutuo.
Necesitamos también educar para el fracaso
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 Educar -para Santo Tomás- es la hermosa y necesaria tarea de abonar, regar y


cuidar las “semillas de virtud”, naturales y sobrenaturales, presentes en cada
niño. Ayudarle a fortalecer sus facultades intelectuales, volitivas y sensitivas;
para que pueda usarlas en obras buenas. Porque educar el “estado de virtud”
es, cultivar el desarrollo integral e integrado del conjunto de virtudes
necesarias para una vida buena: virtudes intelectuales, morales y teologales,
integradas por dos virtudes principales: la prudencia y la caridad."

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