Amor y muerte

en la Biblia
Ricardo Rodríguez
Algunas reflexiones iniciales
 Teoría y práctica. Erich Fromm
 Es diferente reflexionar sobre … que amar
 La construcción teológica del amor, tiene
su historia. Separación cuerpo/espíritu
 Amor enraizado en una cultura
específica y en una temporalidad
 Paradoja de la Encarnación
Teología contemporánea del
amor
 Desmitologización del cuerpo
 Reconstrucción de posibilidades de
respeto y valoración del cuerpo
 Los milagros apuntan al restablecimiento
de lo corpóreo (amor puesto en práctica)
 Abordar cuestiones de género
 Superar el divorcio eros y ágape. (Anders
Ngyren)
 Retomar el aspecto místico del amor
 Reciprocidad más no simetría
Expresiones bíblicas
Tradiciones y experiencias de relación
 (Dt 6,4-5) (Dt 10,19) (Lv 19,18)
 (Mt 23,37-40)
Experiencia de fe y praxis
 (Mt 23,37-79) (Mc 12, 29-32) (Lc 10, 27-28)
Dios de la Alianza
 (Dt 6,4-5)
Expresiones bíblicas
Tradiciones y experiencias de relación
 (Dt 6,4-5) (Dt 10,19) (Lv 19,18)
 (Mt 23,37-40)
Experiencia de fe y praxis
 (Mt 23,37-79) (Mc 12, 29-32) (Lc 10, 27-28)
Dios de la Alianza
 (Dt 6,4-5)
 (Os 3,1)aheb-erao (amor sexual)
 Hesed (compromiso, ayuda en la necesidad,
libertad)
 Setentas. Griego agape.
 (Dt 10,17-20)Dios y el prójimo
San Agustín
 ¿Qué hace Dios con el amor humano y
mediante él?
 Sexo y deseo sexual como pecado
 Consecuencia del pecado de Adán y Eva
 Amor y matrimonio
 Piedra angular. Antropología desde el
pecado original de Adán y Eva
 Cristo nos trajo la gracia y la virtud para
distinguir lo bueno y lo malo.
 El deseo sexual (concuspicentia carnis vs.
Concuspicentia caritatis) desorden, mal y
caos
 El matrimonio es el único marco posible para
que la sexualidad humana se despliegue
 Deseo sexual en el matrimonio es legítimo
 Procreación humana
 Del bien del matrimonio: descendencia,
fidelidad y sacramento.
 (Gn 2,18-24) (Gn 3)Relatos diferenciados de
la creación
 (Gn 4,1) Conocer
 (1Co 1,7-9)
 Amor verdadero Amor dei
Santo Tomás de Aquino
 El amor genuino debe relacionarse con Dios
 Dios es origen y objetivo
 Somos capaces de amar porque hemos sido
creados por Dios
 Amor como una de las primeras pasiones
(natural)
 Amor de amistad: Cosas buenas para alguien
 Amor de deseo: desear una cosa porque
contribuye al bienestar del otro
Santo Tomás de Aquino
 Virtudes teologales, el amor la más
importante
 LA caridad es más bien un acto de
voluntad hecho hecho posible porque
Dios ha querido compartir su vida con
nosotros, un Dios cuya esencia es el amor.
 Amar a nuestro prójimo por Dios
Anders Nygren
 Eros= forma humana de amor egocéntrico y
cargada de deseos que busca alcanzar lo divino
 Ágape= forma de amor que se origina en Dios,
requiere de una actitud humana de receptividad
y pasividad
 “no hay comunión directa”
 Judaísmo vs. Cristianismo
 Eros es la condición natural del hombre pero
también de su perversión
 Ágape es una efusión de la propia vida de Dios
 Ágape en la cruz
Karl Barth
 La demostración de que Él pertenece al
mundo, y este mundo pertenece a Él, es la
opción y la obra de Su amor en Jesucristo, el
reino de su hijo de Su amor. El amor cristiano
es el reconocimiento activo humano de esta
prueba del amor divino.
 Distingue dos dimensiones del amor:
comunitario: horizontal y vertical.
 Horizontal: La comunidad que Dios desea
compartir con todos los seres humanos como
a la comunidad
 Vertical: Amor Cristiano al prójimo y al
hermano
 El amor es una respuesta humana al amor
divino mostrado a la humanidad en Cristo
Muerte- Escatología
 Entre la apertura al futuro y la esperanza
 Bergson “tiempo pensado” y “tiempo
vivido”.
 El futuro nos abre como algo nuevo en
perspectiva. Si el futuro tiene un sentido
para el hombre… es … por lo que pueda
ofrecer de nuevo. Moltmann.
 Elemento de continuidad para que sea
mío
 Novedad: creatividad de la propia
libertad
Muerte- Escatología
 Desde la fe: el paso por el mundo no
debería conducir hacia su propia finitud
 La Palabra de Dios contiene una
promesa de un futuro absoluto y
plenificador. Esperanza
 Intervención salvífica de Dios (sal 27, 13-
14, Is 25,9)
 Creyente en manos de Dios (sal 22,5-
10;31,25)
 Dios como refugio seguro (Sal 7,2; 31,2-7)
 Que cumple las promesas (Jer 31, 31-34)
Muerte- Escatología
 La escatología es la reflexión del creyente
sobre el futuro de la promesa aguardado
por la esperanza cristiana.
 Futuro como novedad improyectable e
indescriptible (Apocalíptica)
 Para Bultmann que un hombre sea un ser
histórico significa que le es posible
moverse hacia un horizonte distinto de
aquel en el que, en el momento actual,
se halla encuadrada su existencia.
Decisión responsable, llamada de Dios.
 Éxodo del pecado a lo totalmente otro
(auténtico futuro, Dios)
Tiempo y primado del futuro.
AT.
 El tiempo circular de religiones antiguas
 En el AT la comprensión del tiempo como
historia
 Segundo paso, tener una sola línea temporal
con diversos acontecimientos significativos
del pasado. (Dt 26,5-10 y Jos 24,2-13)
 La promesa subordinada a la Alianza en tres
etapas:
 Vocación de Abrahám Gn 12, 1-3;13,14-17
Gn 15,17-18
 Doce tribus Ex 24,4 y 23,30-31
 2 S 7,8-16
Tiempo y primado del futuro.
AT.
 Abrahám, Moisés y David comparten el
mismo esquema: Elección, promesa
remitida a un futuro, fe en lo obrado por
Yahvé que posibilita la esperanza del
porvenir, inasequibilidad del objetivo
prometido para los primeros destinatarios
de la promesa.
 Conforme se consiguen los objetivos se
ensanchan y aparecen otras facetas de
la promesa
Tiempo y primado del futuro.
AT.
 Nueva creación Is 65,17-18
 Retorno a la situación paradisíaca del
comienzo ( Os 2, 23-24; Is 41, 18-19; Ez
36,35)
 Dios instaurará un reino eterno y
libertador (2,44 ; 4, 31; 6,27) (7,13-14) que
vendrá al final de los días (11,40)
Escatología NT
 Teorías:Anuncio del Reino de Dios como
magnitud futura “escatología
consecuente”
 “escatología realizada” anuncio del
Reino como actualmente presente y no
hay predicción del futuro
 Bultmann: La temporalidad no pertenece
a la esencia del mensaje escatológico
(supratemporal)
Escatología NT
 El RD está cerca Mt 4,17 ; Mc 1,15.
 Preparar al pueblo para el escathón ,
continuar con la tarea del bautista Mc
1,14
 Llamada a la penitencia en vista del
juicio inminente Mt 23,13-16 (Mc 4)
 Los discípulos tienen que ir a anunciar Mt
10,7; 10,15; 10,22 - 23)
 La muerte y resurrección son condiciones
previas de la irrupción del RD
Escatología realizada
 El RD está ya presente en la vida, muerte
y resurrección de Cristo, que no son el
preludio del reino, sino su misma y única
realidad total, incompatible con
cualquier tipo de espera para el futuro.
 Consumación y revelación de Sí: P-M-R. El
Eschatón es un suceso histórico, su
contenido trasciende el tiempo y el
espacio; es la revelación temporal,
intrahistórica de una realidad absoluta,
metahistórica, eterna.
Escatología realizada
 Mc 1,15; Mt 12,28; .
 Talentos :Mc 25, 14-30. diez vírgenes Mt
25, 1-12. mayordomo Mt 24, 45-51.
Viñadores homicidas Mc 12,1-18. Tomar
postura ante esa presencia del Reino
Bultmann
 La esencia del mensaje escatológico
neotestamentario rebasa la índole
presentista o futurista de la salvación
consumada , la cual se sitúa en una
situación de fe cuya hora no depende
del presente ni del futuro.
 Jesús ha centrado su predicación en el
concepto del Reino de Dios (poner fin al
curso de una historia en la que ha
dominado el poder del mal)
 Habrá un nuevo status instaurado por el
hijo del Hombre, el juicio, la resurrección y
la retribución
Bultmann
 Hijo del hombre como juez y portador de
la salvación Mc 8, 38; Mt 24, 27.37.44; Lc
12,8; 17,30.
 Espera la resurrección de los muertos Mc
12, 18-27
 Fuego punitivo para los malos Mc 9, 43-
48; Mt 10,28
 Convite celeste para los buenos Mt 8,11
Conclusiones escatológicas
El RD se hace presente en
Jesús
El RD se consumará en el futuro