KARL MARX

Carlos Larrauri
Adrián Urquidi
Jonathan Martín
2º BCHB
18 de Marzo de 2.019 1
ÍNDICE
PÁGINAS

• BIOGRAFÍA 3-4
• CONTEXTO HISTÓRICO 5-9
• CONTEXTO FILOSÓFICO 10-12
• BIBLIOGRAFÍA 13

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 1. BIOGRAFÍA- KARL MARX (1818-1883)
• Nació en Tréveris, Reino de Prusia
• Familia acomodada de origen judío
• Estudió en la Universidad de Bonn y
posteriormente en la Universidad Humboldt
de Berlín.
• Perteneció a los “jóvenes hegelianos”.
• Se doctoró en filosofía, pero abandonó la
vida académica para dedicarse al
periodismo.
• Fue exiliado y se refugió en París, en
donde comenzó a escribir en un periódico
radical socialista (prohibido en Alemania).
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• Se propuso estudiar el capitalismo , para
lo que se formó en economía y comenzó
a colaborar con Engels al que conoció
casualmente en 1.844.
• Militó en la Liga de los Comunistas y
publicó el Manifiesto Comunista :
¡Proletarios del mundo, uníos!
• Expulsado sucesivamente de Francia,
Bélgica y Alemania, residió en Londres ,
donde comenzó a escribir su obra
cumbre (el resto lo redactó en Nueva
York): El Capital.
• Murió en Londres en 1883, a los 65
años.

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 CONTEXTO HISTORICO Del Siglo XIX

• El siglo XIX es famosamente reconocido por la

Revolución Industrial y el Imperialismo que
sostuvieron las potencias europeas sobre Asia
(Guerra del Opio 1838) y África (Conferencia de
Berlín 1885 ). En este siglo se dan también un
grandes avances científico (creación del
automóvil, teléfono , la radio…)
Era industrial
• Esta era tiene su apogeo en Reino Unido, debió al crecimiento
de la industria textil que obtenían grandes cantidades de
algodón de las colonias de la compañía «East Indies» . La
industrialización inglesa comenzó a finales del siglo XVIII pero se
asentó ampliamente en el siglo XIX. La industrialización también
se fue expandiendo por casi toda Europa , América y Japón.
Eventos Importantes
• La revolución francesa había expandido las ideas liberales
previamente pese a la derrota de Napoleón.
• Hubo revoluciones liberales en 1830 y 1848 .
• Las ideas nacionalistas se expandieron y se crearon las
naciones de Alemania y Italia
• No hubo grandes conflictos durante este siglo (1815-1914) a
excepción de la guerra de Crimea.
Movimientos Políticos Obreros
Con la llegada del capitalismo industrial los campesinos se
desplazan a la ciudad convirtiéndose en obreros que trabajan en
duras condiciones. El proletariado se alineaba en dos corrientes
políticas:
• Comunismo:(Karl Marx, Friedrich Engels).El Comunismo toma la
acción política e intenta de manera democrática acabar con
la propiedad privada burguesa de los medios de producción
para establecer un sociedad igualitaria.
• Anarquismo:(Bakunin):El Anarquismo no defiende la toma de
poder a partir de la creación de un partido ni la participación
en instituciones Estado, pues niega éste.
Evolución del movimiento
• La diferencia del marxismo con el socialismo anterior era el
carácter científico del marxismo, que al final fue el que le limitó
al propio marxismo al ser incompatible con las democracias
modernas de corte liberal.
• El marxismo aunque criticado por autores posteriores (Arendt y
Popper) fue modelo para la revolución rusa y otros ( RDA) y
consiguieron en definitiva mejoras para la clase trabajadora
CONTEXTO FILOSÓFICO
Podemos destacar 3 fuentes principales en el pensamiento de
Marx:
• Hegel y la izquierda hegeliana (filosofía clásica alemana):
Aunque el materialismo histórico marxista se opone frontalmente
al enfoque idealista hegeliano, lo utiliza como base y
fundamento para desarrollar sus teorías. Ambos comparten la
idea de que la realidad y la historia son dialécticas
concibiéndolas como un proceso, como una totalidad
dinámica de elementos interrelacionados. Pero Marx invierte esa
concepción dialéctica pasando del idealismo hegeliano al
materialismo. La conclusión es evidentemente muy diferente;
para Hegel todo se resuelve en el Espíritu (Idealismo absoluto),
para Marx la solución está en la socialización de los medios de
producción.
• La economia politica inglesa (Adam Smith y David Ricardo)
Marx encontrará en la teoría del valor de David Ricardo el punto de
partida para su propia teoría del trabajo. Según Ricardo, el valor
del trabajo equivale a lo que cuesta renovar, regenerar, la
capacidad de trabajo consumida. El patrón ha de pagar al
trabajador lo necesario para que éste recupere sus fuerzas y esté
en condiciones de seguir trabajando, lo que abocaba a los
trabajadores a la percepción de salarios de estricta supervivencia.
Pero el trabajo, observa Marx, genera un producto que es superior a
lo consumido, genera plusvalía. Al retribuir al trabajador, mediante
el salario, lo necesario para recuperar su "fuerza de trabajo", esa
plusvalía no se le restituye, sino que queda en manos del patrón. Y
la acumulación de esas plusvalías es lo que da origen al capital.
De ahí el surgimiento de las desigualdades sociales, la división en
clases y la conversión del trabajo en instrumento de alienación y
esclavitud, en lugar de realización y libertad de los seres humanos.
De ahí, también, la necesidad de profundizar en el estudio del
trabajo y del capital para dotar de una base científica a las
pretensiones revolucionarias del proletariado.
• El socialismo utopico: Podemos reunir bajo este concepto las teorías
de algunos ideólogos como Saint- Simon, Fourier o Proudhon. Aunque
Marx y Engels no se veían identificados con la manera de combatir el
contexto socioeconómico imperante, sí compartían el análisis crítico
de la realidad política y económica dominada por el capitalismo y
una misma preocupación: el dominio de la burguesía y la necesidad
del surgimiento del movimiento obrero.
El socialismo utópico propone un ideal basado únicamente en la
confianza en el progreso y en la posibilidad del cambio social que
pusiera fin a la explotación y a la opresión para conseguir la
regeneración moral de la humanidad.
Para romper con este irrealizable tipo de socialismo, Karl Marx y
Friedrich Engels fundaron el socialismo científico, con un enfoque
basado en el materialismo histórico donde la realidad es una lucha
constante entre clases sociales capaz de generar cambios en la
sociedad e identifican al sujeto colectivo de la revolución
socialista con el proletariado industrial.
BIBLIOGRAFÍA
• http://www.filosofia.org/enc/ros/fuen.htm
• https://sites.google.com/site/apng2b/historia-de-la-
filosofia/marx/contexto-historico-cultural-y-filosofico
• http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_u12_1.html