INMORTALIDAD

DEL ALMA
ALUMNO: ROLANDO
ADRIAN MALDONADO
HERNÁNDEZ
Una pregunta inquietante
 Una de las cuatro preguntas inquietantes
de Job 14, la que tiene referencia al
tema que nos ocupa en la presente
lección, la hallamos en el versículo 14: «Si
el hombre muere, ¿volverá a vivir?»
2. Adversarios de la
inmortalidad del alma
 A) El materialismo. Los materialistas de todas
las especies niegan que exista ninguna cosa
espiritual y, por tanto, niegan la inmortalidad
del alma.
 B) El Agnosticismo. El agnosticismo se basa,
para negar la inmortalidad del alma, en el
principio kantiano de que la razón humana
sólo puede conocer el -fenómeno = lo que
aparece a los sentidos; de ahí que todo lo
espiritual escapa del campo del
conocimiento propiamente dicho.
 D) El Panteísmo. Todas las especies de
panteísmo, así como la doctrina del
nirvana (hinduismo), niegan la
inmortalidad del alma, al negar la
identidad personal del ser humano o la
pérdida final de consciencia en la vuelta
al Gran Todo.
E) La teoría de la aniquilación final. Entre los
que profesan ser cristianos, los Adventistas del
Séptimo Día, los llamados «Testigos de
Jehová», y algunos grupos que pasan por
«evangélicos», sostienen que el alma humana
no es inmortal por naturaleza; la inmortalidad
será otorgada sólo a los justos, mientras que
los impíos serán destruidos tras el Juicio ante el
Gran Trono Blanco
Tres clases de Inmortalidad
 A)Esencial. Es la que dimana de la propia
naturaleza del Ser Necesario, que no
debe la existencia a ningún otro ser, sino
que existe por Sí mismo. Es exclusiva de
Dios, el «YO SOY» de Ex. 3:14, porque Dios
es el único que posee propiamente en Sí
y por Sí la inmortalidad,
B) Natural. Esta es propia de los ángeles y
del alma humana, pues aun cuando son
seres relativos y contingentes. Dios los ha
creado con una naturaleza inmortal, al
hacerlos simples, sin composición física,
inmunes así a la disolución, pero
dependiendo en cada momento del
poder conservador de Dios
C) Gratuita. Esta es la inmortalidad que
hubiesen tenido nuestros primeros padres,
mediante el árbol de la vida, y la que
poseerán nuestros cuerpos después de la
resurrección o transformación, cuando esto
mortal se revista de inmortalidad. Será un
don de Dios.
 Pruebas directas de la
inmortalidad del alma humana
A) Aun cuando la revelación del Antiguo
Testamento era todavía oscura con relación a la
inmortalidad del alma, ya vislumbramos allí que la
vida es comunión con Dios; la muerte, separación
de Dios. Gn. 1:26; 2:7, 17; 3:8-10, 22-24 nos dan la
primera pauta. Por eso, el Señor Jesucristo argüyó,
contra los saduceos, que Dios no es Dios de
muertos, sino de vivos (Mt. 22:32; Le. 20:38).
 B)Sal. 37:37-39; 73:17-18, aun dentro de la
limitación repetidamente explicada, nos
hacen vislumbrar la necesidad de una
retribución de ultratumba, ya que la vida
presente es insuficiente para hacernos
ver la justicia de Dios,
 C) El Nuevo Testamento habla claro sobre
este punto, iluminando el tema desde tres
ángulos:
 a supervivencia, tanto de justos como de
impíos
 b resurrección
 c bienaventuranza
 La fe de la primitiva Iglesia
 Esindudable que la Iglesia cristiana
creyó, desde los primeros tiempos, en la
inmortalidad del alma humana.
Solemnidad del hecho de la
inmortalidad
 Elpensamiento de la eternidad nos hace
exultar o temblar.
 Lo cierto es que la inmortalidad del alma
humana implica una tremenda
responsabilidad, que se hace grito de
urgencia en la exhortación de Pablo: «He
aquí ahora el tiempo favorable; he aquí
ahora el día de salvación» (2.* Co. 6:2).
 «¿Qué será de mí por toda la eternidad, si
dejo pasar este instante, el único que de
cierto está en mi mano, para reconciliarme
con Dios?» Una vez que se haya cortado el
hilo de mi vida, ¡qué gozo o qué
desesperación! No sirve dejarlo para
mañana. Pasado este momento de gracia,
nadie sabe si tendrá esta misma gracia, ni si
tendrá tiempo, ni si tendrá ya voluntad.
Además, la vida entera es como un
noviciado para la eternidad.