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• Papel de los medios de • Oprimido y Opresor.

comunicación en la
dominación • Procesos políticos y procesos
culturales.
• Invasión cultural
• Poder de dominadores y
• Medios manipuladores políticas de dominación.
• Intereses capitalistas e
imperialistas

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Conducción o dirección de otros, para
gobernar un grupo o una sociedad. Hegemonía

En la historia del Pensamiento Político han

existido dos conceptos de Hegemonía:

1. Hegemonía con dominio.

2. Una clase dominante logra acreditarse como legítima.

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 Antonio Gramsci
Fue un filósofo, teórico marxista, político y periodista italiano.

Una clase ejerce su supremacía mediante el dominio sobre los

grupos antagonistas.
Las clases dominantes ejercen el control social no solo desde la
economía y política, sino desde la cultura.
La hegemonía se instala desde el sistema educativo, religión y
medios de comunicación (Sociedad civil)
Prácticas Hegemónicas: Tienen por objeto la formación del
conformismo cultural en las masas.
Las clases dominantes imponen su idea de sociedad a las clases
oprimidas.
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 Hegemonía

Dos culturas se ponen

en relación

Para que exista Entrelazamiento

La cultura
hegemonía de fuerzas
misma es un
debe existir una políticas,
espacio de
práctica de sociales y
hegemonía
articulación culturales

Raymond
Martín - Barbero Ernesto Laclau
Williams
La hegemonía y el proceso de
formación discursiva
La sociedad puede considerarse una configuración
discursiva; todo lo que ocurre en ella posee un
significado. El lenguaje configura (hace posible o
impide).

Con la finalidad de construir y sostener cierto orden

social, la hegemonía trabaja en:

1. Producción de un imaginario de orden,

coincidente con los intereses de los sectores
dominantes presentados como algo “natural”.

2. Producción de que determinados significantes

tienen un significado fijo y permanente que no
debería ser trastornado.

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El discurso social, entonces, construye equivalencias entre
determinados significantes y sus significados, que proliferan en las
relaciones sociales.

mujer = madre = ama de casa = sexo débil = etc.

Estas equivalencias van naturalizando determinados significados

sociales. Sin embargo, comienzan a proliferar otros significados que
subvierten la equivalencia y ponen en juego ciertas diferencias.

mujer = trabajadora industrial

Esos significados pueden naturalizarse, aunque esto depende en gran

parte, de las culturas particulares e incluso de las culturas de las
distintas clases sociales.

A veces, en el contexto de una cultura pueden existir representaciones

discriminatorias más fuertes en algunas clases sociales que en otras.

mujer = travesti / mujer = lesbiana / mujer = prostituta

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 La hegemonía, desde el punto de vista discursivo:

“Formación social” es la referencia empírica. “Formación hegemónica” es una producción simbólica, que establece
límites fijos que pretenden estabilidad, es posible observar cómo la formación hegemónica desde el punto de vista
estratégico, organiza el campo social a través de pares binarios (con el fin de “derrotar” al adversario).

(Argentina, discurso político – cultural de Sarmiento) La estrategia fue “civilizar la barbarie”. Ubicó a la barbarie del otro
lado de la frontera imaginaria, con estrategias como la educación: organizó un sistema educativo que apuntaba al
disciplinamiento de las conductas (bárbaras) y a la adopción de accionar europeo y norteamericano (civilizadas).

civilización = espíritu = progreso = racional = ciudad; etc.

barbarie = naturaleza = atraso = irracional = campo; etc.

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Es posible entender cómo los significados
naturalizados responden a los intereses
dominantes.

Es posible comprender cómo los dominados

muchas veces asumen actitudes
conformistas, de modo que colaboran en la Lo clave para comprender
reproducción social del pánico moral y la cómo trabaja la
discriminación. hegemonía en el nivel del
lenguaje, este tipo de
representaciones y de
significaciones están
generalizadas, son
adoptadas y asumidas
como propias por vastos
sectores sociales.
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Conclusión
La dominación hegemónica no actúa por la
fuerza, sino a través del consenso, de la
legitimidad y en especial, del conformismo
social.

La sociedad acepta representaciones sostenidas

por significados, las consienten y las legitiman
por supuesto orden social, debido a que están
“conformes” con las ideas y representaciones
que proliferan sobre ellos, aunque ellas
provengan de los dominadores con el fin de
sostener su dominación y aunque no
concuerden con las mismas pero las aceptan
para no participar porque esperan que sea
alguien más quien lo haga.