La ley natural y lo

justo natural

Mgtr. Nancy Estela Salazar

nestela@usat.edu.pe

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 Concepción aristotélico- tomista de Ley en general

Ley en general

“Ley es la ordenación de la razón al bien

común, promulgada por quien tiene el
cuidado de la comunidad”.

Ordenación de la Ordenación al bien

Adquiere carácter
razón: común: Para ser norma que vinculante cuando es
vincule, debe ser “promulgada”, es
se sitúa en lo Situación por la que establecida por quien decir
“razonable” y no Un conjunto de personas, tiene
depende cuando se da a
familias y otras autoridad para ello conocer a los
de la voluntad del instituciones alcancen la en la comunidad. súbditos por el medio
legislador. perfección debida.
oficial.
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 Tres clases de leyes del ordenamiento
jurídico:
La ley eterna es la razón divina que gobierna al
mundo físico y moral, y no puede Ser conocida sino a
través de sus manifestaciones.
La ley natural a través de la cual el hombre se
gobierna a sí mismo y a los demás.
La ley positiva son las determinaciones del legislador
humano, que se fundamentan en la ley natural, sobre
cosas específicas.

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 LEY ETERNA

Es la misma Sabiduría divina, en

Ley Eterna
cuanto dirige todos los movimientos de
las criaturas.

Es plan de la Sabiduría divina para

conducir toda la creación a su fin, de
acuerdo con su naturaleza.

Es la Providencia con la que Dios

provee los medios para que las
criaturas consigan su fin

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 Ley Eterna es el plan de gobierno divino

La Providencia
Incluye:

La efectiva
El plan de gobierno
ejecución de este plan.

LEY ETERNA

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 PROPIEDADES DE LA LEY ETERNA
Ley eterna
(Propiedades)

Es la norma suprema de
toda moralidad. Es universal.
Es inmutable,
Todas las demás leyes lo son Todas las criaturas le están
No cambia, ni
en cuanto la reflejan con sujetas: unas de manera
puede cambiar por
fidelidad; es decir, ninguna puramente instintiva y
su identificación
otra ley puede ser justa ni otras, las criaturas libres,
con el
racional si no está en por un sometimiento
entendimiento y la
conformidad con la ley voluntario.
voluntad de Dios
eterna;

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 • Dios provee a los
Dios hombres de manera
diversa respecto a los
demás seres que no son
personas
• no «desde fuera»,
Ley eterna mediante las leyes
inmutables de la
naturaleza física,
• sino «desde dentro»,
mediante la razón que,
conociendo con su luz
Ley natural natural la ley eterna de
Dios, es capaz de
indicar al hombre la
justa dirección de su
Hombre
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actuación.
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 ¿QUÉ ES LA LEY
NATURAL?
• “Es la participación de la ley
eterna en la criatura
racional”.
• Es la misma ley eterna ínsita
en los seres dotados de
razón, que los inclina al acto
y al fin que les conviene.

• Es, por tanto, la misma luz

de la razón que permite al
hombre discernir el bien y el
mal y que nos manda hacer
el bien y evitar el mal, para
tender hacia Dios, nuestro
último fin.

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 LA LEY NATURAL
• Los minerales, las plantas y los animales obedecen
siempre a la ley de Dios, ya que están guiados por
leyes físicas y biológicas.

• Al hombre, Dios le ha dado la inteligencia para

conocer su ley, que descubre dentro de sí mismo.

• En la naturaleza humana hay una ordenación

concreta que le posibilita al hombre conseguir el fin
para el cual existe.

• Así como el fabricante del refrigerador ha impreso

unas normas de funcionamiento en él para conseguir
que enfríe; Dios creador ha impreso en la naturaleza
del hombre las normas con las que ha de proceder
para alcanzar su fin último.

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 Maneras como está la Ley
natural en el hombre:

1ª Como en principio 2ª Como en lo regulado y

regulador y mensurante medido
En cuanto que, por medio de su razón,
participa en la ordenación de todo — En cuanto que por medio de
en primer lugar de sí mismo— hacia su todos sus apetitos, incluido el
fin último. apetito racional o voluntad, el
«La criatura racional se encuentra hombre se encuentra tendiendo
sometida a la divina providencia de una hacia la plenitud de su propia
manera muy superior a las demás forma.
criaturas, porque participa de la
providencia como tal, siendo providente
para sí misma y para las demás.» (sto
Tomás)
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 Maneras como está la Ley
natural en el hombre:

La ley está pasivamente en la La ley está de forma activa en la

naturaleza humana. naturaleza humana
En cuanto está impresa en todas En cuanto que el hombre, por
las potencias apetitivas del medio de su razón, interactuando
hombre, cuyos bienes propios con sus inclinaciones, va
(objeto de las tendencias) el deduciendo y eligiendo —por vía
hombre no elige apetecer. de conclusión o determinación—
los criterios de conducta que le
permiten realizarse.

La ley natural puede ser considerada como una ordenación impuesta a la razón
humana, por medio de las inclinaciones de su propia naturaleza, y como una
ordenación hecha por la razón humana a partir de esas inclinaciones.

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 En conclusión: ¿qué es la ley natural?
• La ley natural es el dictamen de la razón humana que confirma,
encauza y concreta el impulso natural hacia la plenitud de la propia
forma (la realización humana), impulso que está como impreso en
todas las potencias del hombre.
• El hombre, a modo de colegislador, participaba con Dios en la tarea
integradora de toda la naturaleza, de sí mismo en primer lugar,
hacia su plena realización.
• La ley natural es una ordenación impuesta a la razón humana, por
medio de las inclinaciones de su propia naturaleza, y como una
ordenación hecha por la razón humana a partir de esas
inclinaciones.

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 CONTENIDO DE LA LEY NATURAL
Contenido de la ley natural:
3 grados de preceptos

La ley natural abarca todas aquellas normas

tan claras y elementales que todos los
hombres pueden conocer con su sola razón.

1. Preceptos primarios y
universalísimos
Cuya ignorancia es imposible a
cualquier hombre con uso de
razón.
“Haz el bien y evita el mal”
“da a cada quien lo suyo”,
“vive conforme a la recta razón”,
“cumple siempre tu deber”,
Principios secundarios o
conclusiones próximas
Fluyen directa y claramente de
los primeros principios.
Pueden ser conocidos por
cualquier hombre casi sin
esfuerzo o raciocinio.
A este grado pertenecen todos
los preceptos del decálogo.
Conclusiones remotas
Se deducen de los
principios primarios y
secundarios luego de un
raciocinio más elaborado
por ejemplo la
indisolubilidad del
matrimonio, la ilicitud de
la venganza, etc.

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Universalidad: quiere decir que la ley
PROPIEDADES DE LA LEY NATURAL
natural tiene vigencia en todo el
mundo y para toda la gente.
Inmutabilidad: es característica de la
ley natural que no cambie con los
tiempos ni con las condiciones
históricas o culturales.
No admite dispensa: indica que
ningún legislador humano puede
dispensar de la observancia de la ley
natural, pues es propio de la ley
poder ser dispensada sólo por el
legislador, que en este caso es Dios.
Evidencia: todos los hombres
conocen la ley natural con sólo tener
uso de razón, y su promulgación
coincide con la adquisición de ese
uso.
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Fundamento: la naturaleza
humana es esencialmente la
misma en cualquier hombre;
las variaciones étnicas,
regionales, etc., son sólo
accidentales.
Fundamento: la naturaleza
humana no cambia en su
esencia con el paso de los
años.
Fundamento: al ser Dios
legislador sapientísimo, su
ley alcanza a prever todas
las eventualidades
Contra la evidencia parece que
existen ciertas costumbres
contrarias a la ley natural (en
pueblos de cultura inferior), por
eso la evidencia de la razón
puede ser obscurecida por la
malicia y las pasiones.
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 Consecuencias de las propiedades de la ley
natural

No depende de cambios En todas parte y en todos

No necesita promulgación los tiempos siempre ha
históricos ni de la porque está en la
votación de las mayorías habido principios válidos
naturaleza humana sobre los que bueno

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 A) LOS PRINCIPIOS PRÁCTICOS BÁSICOS
- Es un conjunto de principios que dirigen la elección y la acción humanas hacia
objetivos inteligibles: bienes humanos básicos (aspectos intrínsecos del
bienestar humano y de su plena realización). Constituyen las razones para la
Consiste en tres conjuntos de principios

acción.
- Dirigen la acción hacia los bienes humanos básicos, delimitan el (vasto)
Ley natural (ROBERT GEORGE)

campo de las posibles acciones humanas racionalmente motivadas, y apuntan

hacia un ideal humano de realización integral.

B) PRINCIPIOS MORALES "INTERMEDIOS“

- Especifican los principios de moralidad más básicos, al dirigir la elección y la
acción hacia posibilidades que pueden ser elegidas consistentemente con una
voluntad orientada hacia la realización integral humana.
Son inteligibles como principios de acción y relevantes para el pensamiento
práctico.
Gobiernan la elección al proveer razones concluyentes de segundo orden, para
elegir unas u otras posibilidades o algunas más bien que otras

C) NORMAS ENTERA Y ESPECÍFICAMENTE MORALES

Mandan o prohíben (a veces con, y otras sin excepciones) ciertas elecciones
específicas posibles
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 Conocimiento de la ley natural
• Se conoce a través de las inclinaciones que tenemos
en común con los demás hombres.
• Mediante un análisis crítico de su dinamismo
apetitivo, el hombre es capaz de conocer de modo
aproximado cuáles son las conductas correctas o
incorrectas, esto es, aquellas que le acercan o le
alejan de la realización de su propia naturaleza, en lo
que consiste su propio bien.
• Sin embargo, "no son percibidos por todos de una
manera clara e inmediata.
• Su conocimiento depende de las buenas
disposiciones del hombre.

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 IGNORANCIA DE LA LEY NATURAL
• Es imposible la ignorancia de los primeros principios en el hombre
dotado de uso de razón.
• Podría equivocarse al apreciar lo que es bueno o lo que es malo, pero
no puede menos de saber que lo bueno ha de hacerse y lo malo
evitarse.
• Los principios secundarios o conclusiones próximas, que constituyen
en gran parte los preceptos del decálogo, pueden ser ignorados al
menos durante algún tiempo.
• Aunque se deducen fácilmente con un simple raciocinio, el ambiente,
la ignorancia, los vicios, etc., pueden inducir a que se desconozcan
algunas consecuencias inmediatas de los primeros principios de la ley
natural
• Esta ignorancia no puede prolongarse mucho tiempo sin que el
hombre sospeche -por sí mismo- o por otros la malicia de sus actos.
• Las conclusiones remotas, que suponen un razonamiento lento y
difícil, pueden ser ignoradas de buena fe, incluso por largo tiempo,
sobre todo entre la gente inculta (por ejemplo, la malicia de la
sospecha temeraria)
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 Jerarquía de las Leyes
 En orden de importancia se enlistan:
1) La Ley ETERNA: se demuestra que existe al notar orden y
armonía en el Universo. Rige a los seres materiales y toma el
nombre de Ley Física.

2) La Ley NATURAL: es una participación de la Ley Eterna,

está inscrita en la naturaleza humana. Es universal.

3) La Ley POSITIVA: es un complemento a la ley natural ya que

explica situaciones más concretas. Debe ser justa, útil y
estable.

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 Conclusiones
 La Ley Eterna rige el Universo
desde la mente Divina.

 La Ley Natural es una

participación de esa Ley Eterna, y
rige al hombre en sus actos libres.

 La Ley Positiva es un
complemento de la anterior, y en
ella debe basarse para ser justo.
 GRACIAS

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