PERIODOS DE LA HISTORIA

1.- El antediluviano (1600

años) se desarrollo del 4,00
al 2,000 A.de C.

2.- Del diluvio hasta

Abraham (400 años) 2,400
al 3,000 A. de C.

3.- Periodo de los

Patriarcas (200 años) del
año 2,000 al 1,800 A.de C.

4.- Israel en Egipto (400

años) 1,800 al 1,400 A. de
C.

5.- Periodo de los Jueces

(300 años) 1,400 a 1,100
A.de C.
PERIODOS DE LA HISTORIA BIBLICA
1. ANTEDILUVIANO - Significa "antes de la inundación o diluvio." Este período cubre el tiempo desde Adán hasta Noé o desde la creación hasta el diluvio. Los
eventos de este período están registrados en Génesis 1-8.

2. POST-DILUVIANO - Significa "después del diluvio." Este período cubre el tiempo desde Noé hasta Abraham. Los eventos registrados en Génesis 9-
11.

3. PATRIARCAL-ABRAHAMICO – Trata específicamente de los padres de la nación Hebrea. La vida de Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos,
conocidos como los doce patriarcas (Hechos 7:8). Este período cubre 215 años de la historia Hebrea desde el llamado a Abraham hasta el
comienzo del período de la cautividad en Egipto. Los eventos de este período están registrados en Génesis 12-50.

3.4. EL CAUTIVERIO EN EGIPTO - Este período también cubre 215 años. Trata de la vida de los Israelitas como esclavos en Egipto, el llamado
a Moisés, el endurecimiento del corazón de Faraón por las diez plagas, y la salida final de la esclavitud bajo Moisés.
4.Realmente ellos fueron libres cuando cruzaron el Mar Rojo, pero la Ley de Moisés no fue dada hasta el Mt. Sinaí. De está manera, para
una más fácil rememoración, decimos que este período está registrado en los primeros 19 capítulos de Exodo, y mide el tiempo desde
Jacob hasta Moisés.

5. ERRANTES POR EL DESIERTO - Durante este período los hijos de Israel estuvieron caminando errantes por el desierto durante cuarenta años por
causa de su incredulidad y murmuraciones. La Ley fue dada en el Mt. Sinaí. Moisés fue el guía y líder. Los eventos de este período están
registrados desde Exodo 20 hasta Deuteronomio.

6.6. LA CONQUISTA DE CANAAN - Este período trata de la conquista de la tierra prometida por Israel bajo la dirección de Josué. La historia de este período se
encuentra en el libro de Josué.
6.7.- EL PERIODO DE LOS JUECES – Cubre aproximadamente 350 años de historia Judía. Los eventos de este período se encuentran en el libro de
Jueces, Rut, y los primeros nueve capítulos de 1 Samuel. Los Jueces fueron los líderes del pueblo quienes fueron promovidos por el Señor en un
tiempo de opresión para librar al pueblo de Dios. En total fueron 15 jueces. (Otoniel, Ehud, Samgar, Débora, Gedeón, Tola, Jair, Jefté, Ibzán, Elón,
Abdón, Sansón, Samuel, Barac, Abimelec). Samuel fue el último juez y el que ungió al primer rey, Saúl.

8. EL REINO UNIDO - Este período de la historia Judía cubre 120 años. La nación de Israel es gobernada por tres reyes: Saúl, David y
Salomón. Cada uno reinó por un período de 40 años. Todas las tribus de Israel estaban unidas como una sola nación durante este
período de tiempo con la capital del reino localizada en Jerusalén. El reinado de Saúl se encuentra en 1 Samuel 10-30. El reinado de
David se encuentra en 2 Samuel 1-25 y 1 Crónicas 10-29. El reinado de Salomón se encuentra en 1 Reyes 1-11 y 2 Crónicas 1-9.

9. EL REINO DIVIDIDO - Después de la muerte de Salomón, el reino se dividió en dos reinos separados: el reino de Israel, compuesto por las diez
(10) tribus del norte, y el reino de Judá, compuesto por el remanente de las dos tribus restantes. La división vino a causa de la mala gana de
Roboam para arrepentirse de los caminos de su padre. Salomón había colocado cargas extremas sobre el pueblo, especialmente en la forma de los
impuestos para mantener el gobierno. Roboam continuó en los caminos de su padre. La historia de este período se encuentra en 1 Reyes 12 - 2
Reyes 25, y 2 Crónicas 10-36. Este período cubre aproximadamente 210 años desde el 931-722 A.C.

10. JUDA SOLA - El reino de Judá es siempre referido como el reino del sur porque fue hecho de lo que quedó de las tribus de Judá y Benjamín, las
cuales estaban localizadas en la parte sur de la tierra de Canaán. Sobre este reino gobernó la casa de David. A la muerte de Salomón, Roboam su
hijo, se convirtió en el rey de Judá. Aun cuando el pueblo de Judá simpatizó con las tribus del norte que se separaron, permanecieron leales a la
casa de David. Fueron diecinueve (19) los reyes que se sentaron sobre el trono de David durante la existencia del reino. Mientras que el reino de
Israel duro desde el 931-722 A.C., el reino de Judá existió desde el 931-586 A.C., cuando vino la destrucción final y la cautividad a manos de
Nabucodonosor, rey de Babilonia. Además, el reino de Judá existió algunos 135 años después de la destrucción del reino de Israel. (Los eventos de
este período se encuentran en 1 Reyes 12 - 2 Reyes 25, y 2 Crónicas 10-36).
11. LA CAUTIVIDAD EN BABILONIA - Este período comienza con la destrucción de Jerusalén (586 A.C.) y termina con el retorno a la tierra de Palestina (536 A.C.). Jeremías dice
que la cautividad sería de por lo menos 70 años (Jeremías 25:12). Parece que hay una discrepancia si vemos únicamente las fechas ya mencionadas, las cuales conducen
únicamente a 50 años de cautividad. Sin embargo, uno recordará las fechas de arriba que tratan con la deportación final y el primer retorno, para lo cual concede únicamente
50 años. Si nosotros miramos desde el momento en que los primeros cautivos fueron llevados (606 A.C.), hasta el momento en que los primeros cautivos regresaron
(536A.C.),tenemos un total de 70años. Por otra parte,el templo fue destruido en el 586A.C., y fue reconstruido en el 516A.C., locual cuenta para un total de 70 años. Además,
no hay discrepancia sobre este punto. Los eventos de este período solo se pueden encontrar en Ezequiel, Daniel, y un poco de los Salmos.

12. EL RETORNO DE LA CAUTIVIDAD - Este período comienza con el retorno del primer grupo de la cautividad (536 A.C.) y continúa hasta la terminación del
último libro del Antiguo Testamento, el libro de Malaquías (432 A.C.). Durante este período el templo, los muros de Jerusalén y la ciudad misma fueron
reconstruidos por los que retornaron del cautiverio. La historia de este período se encuentra en Esdras, Nehemías, y Ester. Cubre los eventos desde el 536-430
A.C.

13. ENTRE LOS PACTOS - Este período comienza con el cierre del Antiguo Testamento escribiendo y terminando con la muerte de Cristo (430 A.C. - 30 D.C.).
No hubo libros inspirados escritos durante este período, y hasta donde sabemos, no hubo profetas o líderes enviados por Dios, con las excepciones, no
obstante, de Juan el Bautista, Cristo y Sus discípulos. Y aun cuando los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan no fueron escritos durante este período, los
eventos que ellos registraron ocurrieron durante este período, y las enseñanzas de Cristo miraban adelante al Nuevo Testamento. Este período cubre
cerca de 400 años. También es conocido como el período Intertestamentario.

14. LA VIDA DE CRISTO - La historia de los 33 años de Cristo y Su vida se encuentra en los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento. Comienzan
con Su nacimiento y terminan cuarenta días después de Su muerte, y ascensión. La muerte de Cristo es el punto focal en la historia del trato de
Dios con el hombre. Con esto, el Antiguo Testamento es abolido y empieza el Nuevo Testamento (Hebreos 9:15-17). Este período cubre los eventos
desde cerca del 4 A.C. hasta el 30 D.C.

15. LA HISTORIA DE LA IGLESIA - Este período comienza 50 días después de la muerte de Cristo o 10 días después de Su ascensión, en el día de Pentecostés, y
continúa exactamente hasta antes de la destrucción de Jerusalén por los Romanos en el 70 D.C. La mayor parte de los eventos están registrados en el libro de
los Hechos.
“LOS GRANDES IMPERIOS
MUNDIALES”
Imperio egipcio
1,600 a 1,200 A.C.

Imperio Asirio 900 a

607 A.C.

Imperio Babilónico
606 a 536 A.C.

Imperio Medo Persa

536 a 330 A.C.

Imperio Griego 330

a 146 A.C.
ASIRIA
 Capital: Assur, Nínive
El acadio, con sus dos
Idioma principal: variantes: el asirio y el
babilonio.
Arameo, Cananeo, Neoe
Otros idiomas:
gipcio
Politeísta,
Religión: siendo Assur su dios
principal.
Gobierno: Monarquía
Historia:
• Establecido 1813 a. C.

El nombre de esta tierra se derivó de Asur, hijo de Sem. (Génesis 10:22).

Parece que poco después del Diluvio sus primeros pobladores eran
semitas. Sin embargo, pronto se fueron infiltrando otros, como Nemrod,
nieto de Cam, que entró en Asiria y edificó a “Nínive…
En tiempos de Salmanasar III, Asiria se expandió hacia el oeste para
apoderarse de Siria y del norte de Israel, regiones muy ricas y productivas.
Asiria era básicamente una sociedad militar, como “la despiadada máquina
de guerra cuya crueldad deliberada aterraba a sus enemigos”.
La simple mención del nombre de Asiria helaba la sangre de los habitantes del antiguo Oriente Medio. De hecho, el libro
bíblico de Jonás dice que cuando este profeta recibió la comisión divina de predicar un mensaje de juicio a Nínive, la capital
asiria, salió huyendo en dirección opuesta – (Jonás 1:1-3). Quizás lo hizo debido a la sanguinaria reputación de los asirios.
Ahora bien, ¿por qué tenían esa fama?

El profeta bíblico Nahúm calificó a Nínive como “el albergue de leones” y “la ciudad de derramamiento de sangre”.
Además, declaró:
Nahúm 2:11; 3:1-3
 BABILONIA

Mapa del Imperio babilónico entre 1792 a.C y 1595 a.C – (Epoca
•Capital: Babilonia
El amorreo, el casita y
el acadio, con sus dos
•Idioma principal
variantes: el asirio y el
babilonio.

Politeísta, siendo Marduk su

•Religión:
dios principal.

•Gobierno: Monarquía

•Historia:

〉Establecido: 1792 a. C.

〉Disolución: 539 a. C.
Babilonia era un antiguo imperio localizado en
Mesopotamia (actualmente Iraq), se originó a partir de
los territorios combinados de Acad y Sumer. Fue fundada
por Nimrod, quien también construyó la Torre de Babel.

La lengua acadia evolucionó para formar la lengua

babilónica, mientras que la lengua sumeria desapareció.

La civilización babilónica, que duró desde el siglo XVIII

hasta el siglo VI a.c. era como la sumeria que la
precedió, de carácter urbano. El país estaba compuesto
unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas.
•iudad de Babilonia:
Dos grandes murallas rodeaban a Babilonia, y el espacio entre
ellas estaba lleno de cascajo.
Juntas, hacían una barrera de más de 24 metros de espesor,
con una altura de poco más de 100 metros de alto. Fuera de
las murallas, embarcaciones de todo tipo usaban un foso
inundado de 20 a 80 metros de ancho cuya fachada interior
estaba revestida de ladrillos.

La carretera que bajaba del norte cruzaba la Puerta de Istar y

entraba en la arteria principal de la ciudad, la amplia Vía
Procesional.

El palacio de Nabucodonosor estaba a la derecha, con entrada

por la Puerta de Istar. Su enorme sala del trono medía 17 por
52 metros. La puerta y las murallas que conducían a ella
estaban adornadas con representaciones de leones, toros y
dragones en ladrillo esmaltado de brillantes colores.
La ciudad era célebre por su riqueza y
comercio, así como por el predominio de la
religión y la astrología. El imperio tenía su
centro en las llanuras pantanosas del sur de
Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates.

Este último discurría por en medio de la

capital, cuyas murallas parecían
inexpugnables. Los babilonios abrieron rutas
comerciales a través del desierto rocoso del
norte de Arabia. El rey Nabonido residía en
Temá y dejaba que Belsasar gobernara en
Babilonia.
En Babilonia había:

•53 templos de los dioses principales.

•55 capillas de Marduk.
•300 capillas para las deidades terrestres.
•600 para las deidades celestiales.
•180 altares para la diosa Istar.
•180 para los dioses Nergal y Adad.
•12 altares para diferentes dioses.
•Jardines colgantes:
Los Jardines Colgantes consistían en una serie de terrazas hechas por el hombre unidas por escaleras de mármol y
posiblemente elevándose a alturas de 23 a 90 metros encima de la planicie. Sobre las terrazas cubiertas de tierra crecían
muchas flores, arbustos y árboles. Se dice que los esclavos trabajaban por turnos haciendo girar tornillos de alguna clase para
hacer subir agua del Éufrates a los jardines. Desde las cisternas en la terraza más alta, el agua iba por caños a las fuentes
que proveían el riego necesario.
MEDO-PERSIA

Las ruinas de palacios y tumbas reales apenas dejan

entrever la grandeza, el poder y la riqueza del antiguo
imperio dual de Media y Persia. Antes de que se unieran
los dos reinos, Media tenía la hegemonía.

Pero en 550 antes de nuestra era, los medos pasaron a

estar bajo el control del rey persa Ciro II, quien a partir
de entonces gobernó sobre el reino constituido por la
unión de Media y Persia.

En un principio, este inmenso reino ocupaba la región

situada al norte del golfo Pérsico, pero acabó
extendiéndose desde el mar Egeo y Egipto hasta el
noroeste de la India, e incluía Judea.
Medopersia gobernó sobre la nación judía por más de doscientos
años: desde que conquistó Babilonia en 539 hasta que fue
derrotada por los griegos en 331. Varios libros de la Biblia se
refieren a sucesos notables que ocurrieron durante ese tiempo.

Los persas y los medos, fueron gobernados por varias familias

nobles.
Una de estas produjo la dinastía de reyes aqueménidas, linaje real
del que procedió el fundador del Imperio persa: Ciro el Grande.
Ciro nació de padre persa y madre meda, y unió a los persas bajo
su caudillaje.

Hasta entonces los medos habían dominado a los persas, pero Ciro
consiguió una rápida victoria sobre el rey medo Astiages y capturó
su capital, Ecbátana (550 a. E.C.). (Da 8: 3, 20.)
El Imperio medo quedó así bajo el control de los persas.
 La Biblia cuenta que el rey Ciro II liberó a los
judíos cautivos en Babilonia y les dio permiso
para regresar a Jerusalén y reconstruir el templo
de Dios, que los babilonios habían destruido en
el año 607 antes de nuestra era – (Esdras 1:1-
7; 6:3-5).
Este relato está corroborado por el Cilindro de
Ciro, un documento de arcilla que se descubrió
en las ruinas de Babilonia en 1879.

La inscripción menciona a Ciro por nombre y narra su política de permitir que quienes habían sido tomados cautivos por las
naciones que él conquistaba regresaran a la tierra de sus antepasados con sus objetos religiosos. El escritor bíblico Isaías registró
las palabras proféticas de YHVH concernientes a Ciro:

Isaías 44:28 Esdras 6:3, 4

•Los medos y persas se unieron:
Ciro combinó las costumbres y leyes de los dos
pueblos, unió sus reinos y dio expansión a sus
conquistas.
Aunque los medos estaban bajo el dominio de
los persas, el imperio era definitivamente de
naturaleza binaria.
Había medos en puestos encumbrados y
comandaban ejércitos persas.
A los pueblos del imperio se les animó a no dejar sus costumbres y
religiones.
Ciro gobernó de modo humanitario y tolerante. Dividió el imperio en
provincias, cada una administrada por un sátrapa que solía ser persa, si
bien un gobernante local bajo su mando también ejercía cierta autoridad.
•Religión:
Su religión incluía algunos preceptos éticos.

Además de su dios principal, Ahura Mazda, una deidad importante era Mitra, a la que con el tiempo no solo se conoció como un
dios de la guerra, sino también como el dios de los contratos, cuyos ojos y oídos siempre estaban alerta para poner al descubierto
a quien violara un acuerdo.

La gente del Imperio medo persa eran seguidores de Zoroastro.

Potencia militar

Es posible que los persas hayan sido los mejores arqueros de la

historia.
A los niños persas se les enseñaba a disparar con el arco y a cabalgar
desde los cinco años hasta los veinte; su caballería era experta incluso
en disparar flechas hacia atrás.
La estrategia persa se fundaba en la maniobrabilidad y libertad de
movimiento de los arqueros, que atacaban al enemigo con una lluvia de
flechas.

•La base de una sociedad creciente:

Desde los cinco, hasta los veinte años, sólo enseñaban a sus hijos tres
cosas:
•Montar a caballo
•Disparar el arco
•Decir la verdad… (Consideraban que mentir constituía la mayor
deshonra).
Cuando se halló el decreto de Ciro unos dieciocho años después de que
se emitió, el rey Darío reconoció la legalidad de la postura judía
respecto a la edificación del templo y ordenó que se cooperara con
ellos plenamente – (Esdras 6:1-12).
•Era un imperio bien gestionado:

La organización imperial persa manifiesta una considerable habilidad administrativa. Además de la junta
consultiva o consejo privado del rey, compuesta por “siete príncipes de Persia y Media” – (Ester 1:14; Esdras
7:14).

Había sátrapas nombrados sobre regiones o países importantes, como, por ejemplo: Media, Elam, Partia, Babilonia,
Asiria, Arabia, Armenia, Capadocia, Lidia, Jonia y, al extenderse el imperio, Egipto, Etiopía y Libia.

A estos sátrapas se les concedía un margen de autonomía en el gobierno de la satrapía, con competencias en la
administración de asuntos judiciales y financieros dentro de su territorio.
•Extensión del imperio:
En un principio, este inmenso reino ocupaba la región situada al norte del golfo Pérsico, pero acabó extendiéndose desde el
mar Egeo y Egipto hasta el noroeste de la India, e incluía Judea.
Medopersia gobernó sobre la nación judía por más de doscientos años: desde que conquistó Babilonia en 539 a.E.C. hasta
que fue derrotada por los griegos en 331 a.E.C.
•Una potencia creciente:
Los medos se concentraban en el norte de la meseta, aunque con el tiempo se extendieron a Armenia y Cilicia.
Los persas, por otro lado, habitaban la parte suroccidental, al este del valle del Tigris.
A mediados del siglo VI a.E.C., los dos reinos se aliaron a las órdenes de Ciro y formaron la potencia mundial medo persa.
Ciro tomó Babilonia en 539 a.E.C. Sus dominios se extendieron desde la India, en el este, hasta Egipto y la actual Turquía, en el
oeste.
“LOS IDIOMAS DE LA
BIBLIA”
 INTRODUCCION

• Escrita en tres lenguas

La Biblia es un libro que no solo
tiene variedad de estilo, géneros
literarios y formas de expresión
sino que fue escrita en tres
lenguajes: hebreo, arameo
(algunos párrafos y frases) y
griego.
 HEBREO

• El idioma original del pueblo de

Israel era el hebreo. La mayoría
del Antiguo Testamento está
escrito en hebreo.
• El hebreo, en sus varias grafías,
es heredero del
alfabeto desarrollado en
Fenicia. A esa escriturase la
conoce como «escritura
hebreo-fenicia». El calendario
de Guezer y la estela moabita
(850 a.C.) tienen ese tipo de
escritura.
 LOS MANUSCRITOS DEL MAR
MUERTO

• La escritura cursiva es la que

muy probablemente usaron los
escritores bíblicos. La escritura
«cuadrada» o asiria –tal como la
llama el Talmud– es de origen
arameo. Éste es el tipo de
escritura que empezó a usarse a
partir del cautiverio babilonio.
• Este tipo de escritura es el que
aparece en la mayoría de los
manuscritos del Mar Muerto
(Qumrán).
 LA ESCRITURA HEBREA

• La escritura hebrea que nos ha llegado en

forma de códice –p.ej., el de Ben Asher–
viene de la época medieval.
• En el capítulo 10 de Génesis se ofrece la
lista de los idiomas semíticos que se
desarrollaron en el Asia sudoccidental.
• El hebreo pertenece a la rama cananea de
los idiomas semíticos. Todos estos idiomas
comparten las mismas peculiaridades
lingüísticas: preferencia de las raíces
triliterales, dominio de las consonantes en
su escritura, muy poca aglutinación en la
formación de palabras y simpleza en la
estructura de la oración.
 EL HEBREO TIENE SU BELLEZA

• El gran biblista francés Georges Auzou dice:

“Esta lengua es ruda y vigorosa. Predominan
en ella las consonantes duras y graves, los
sonidos guturales, sordos y enfáticos. El
hebreo tiene más pasión que armonía, más
energía que gracia. Es más adecuado para lo
sagrado que para la estética; es más cultual
que cultural.”
»Pero tiene también sus bellezas y no carece
de solemnidad y grandeza. Es una lengua muy
a propósito para “clamar a voz en cuello” (Is
58.1), como harán muchos profetas, puesto
que ellos oían también “rugir” a Yahvé (Am
1.2; Jer 25.30).
• La rústica lengua hebrea es capaz de cantar
cánticos vigorosos e impresionantes, es capaz
de expresar brillantemente la alegría y
profundamente el dolor.
 ALFABETO HEBREO

• En el Antiguo Testamento, al hebreo se

le conoce como «lengua de Canaán» (Is
19.18) y, más comúnmente, como
«lengua de Judá» o «idioma de los
judíos» (Neh 13.24; Is 36.11) y nunca
como «hebreo».
• En el Nuevo Testamento, en cambio, sí
aparece «hebreo» como nombre del
idioma (Jn 5.2; 19.13; Hch 21.40).
• El abecedario o alefato hebreo tiene 22
letras, y todas son consonantes.
 EL ARAMEO

• El nombre hebreo de Siria es Aram. El

idioma de Siria se conocía como el
arameo. Es un idioma muy parecido al
hebreo, pero diferente.
• El arameo llegó a ser el idioma
internacional del Oriente Medio
durante los años que precedieron a la
caída de Jerusalén.
• El arameo es el idioma del cual se tiene
la más completa y mejor información
que cualquier otro de los idiomas que
forman la subfamilia semítica
noroccidental –hebreo, fenicio, ugarítico,
moabita, amonita y edomita.
 EL ARAMEO Y EL HEBREO

• En Isaías 36 (especialmente los

versículos 11-13), vemos un
ejemplo interesante de la
relación entre el hebreo y el
arameo en los días del rey
Ezequías.
• El arameo era el idioma para
discutir con los extranjeros,
pero el hebreo era el idioma
que empleaba la gente común.
 INICIO DE LA LENGUA ARAMEA
EN EL PUEBLO DE ISRAEL

• Parece que cuando los babilonios

conquistaron Jerusalén y se llevaron a
muchas personas de Judea a Babilonia, dio
inicio el fin de la lengua hebrea. Después de
esto, la lengua aramea llegó a ser más
importante no solo en la tierra de Israel
sino también en otras regiones.
• Esto duró años, y para la época de Jesús, el
hebreo probablemente ya no se utilizaba,
excepto para fines religiosos. Ya desde
Nehemías 8.8 se pueden hallar pruebas de
este cambio en el idioma, pues el libro de
la Ley (el Pentateuco) se leyó en hebreo y
se tradujo allí mismo en forma oral al
arameo para que las personas lo
comprendieran
 TEXTOS BÍBLICOS EN ARAMEO

• Algunas partes del Antiguo

Testamento están escritas en arameo
-Esdras 4.7-6.18 y Daniel 2.4-7.28-
como también lo están algunos
versículos aislados en otras partes
(Gn 31.47 [dos palabras] y algunas
palabras y frases aisladas en el NT).
• Las versiones no oficiales de los
materiales del Antiguo Testamento
también se tradujeron al arameo
para ayudar a los que predicaban en
las sinagogas. Estas traducciones se
conocen como “los targum”.
 EL ARAMEO Y JESÚS

• En esa época, el arameo era el

principal idioma usado para las
transacciones comerciales,
políticas y literarias. Fue el
idioma principal de Palestina,
Siria y Mesopotamia en la etapa
formativa del cristianismo y del
judaísmo rabínico.
• Jesús y sus discípulos, de
acuerdo con los relatos de los
evangelios, hablaron arameo.
 LA PESHITA SIRÍACA

• El hebreo bíblico tardío y el hebreo

rabínico manifiestan una profunda
influencia aramea tanto en su
vocabulario como en su gramática.
• Dos de las traducciones más
importantes de la Biblia hebrea –la
Peshita siríaca y los Targumes judíos–
son arameas; lo mismo se puede decir
de una importante porción de la
literatura rabínica.
• Para un estudio más expedito del
arameo, el conocimiento del hebreo
es esencial, debido a la cercanía
lingüística de ambos.
 EL GRIEGO

• Alejandro Magno fue un

poderoso conquistador que
sometió a todos los países
desde Grecia hasta Egipto e
India, entre ellos Siria, Israel y
Persia.
• Desde ese tiempo al menos, el
griego pasó a ser una lengua
muy importante de esa parte
del mundo.
 LOS JUDÍOS HABLARON GRIEGO

• Durante este tiempo, el líder de los judíos

fue el sumo sacerdote. No solo era líder
religioso sino también líder político. Los
judíos fueron independientes por casi cien
años, hasta que finalmente fueron anexados
al Imperio Romano, aproximadamente 60
años antes del nacimiento de Jesús.
• Mucho tiempo antes, en la época de la caída
de Jerusalén, muchos judíos se habían ido a
Egipto, y al cabo del tiempo, esa comunidad
se había vuelto muy importante. Al igual
que los judíos que emigraron a otras
regiones, dejaron de hablar el hebreo. Para
ellos, el nuevo idioma era el griego.
 LA SEPTUAGINTA: VERSIÓN
GRIEGA DEL AT

• Estos judíos ansiaban leer las

Escrituras en un idioma que
pudieran entender, y tomaron
las medidas necesarias para
que los libros del Antiguo
Testamento se tradujeran al
griego. Esta es la famosa
traducción que hoy se conoce
como la Septuaginta.
 EL N.T. ESTÁ EN GRIEGO

• Los únicos materiales del Nuevo

Testamento que tenemos hoy día
están todos en griego. Para el tiempo
en que se estaba escribiendo el Nuevo
Testamento, la iglesia cristiana se había
extendido hacia muchas regiones y
países diferentes, y el griego era la
lengua que se necesitaba.
• Tenemos sus palabras solo en la
traducción griega que usaron los
escritores del Evangelio. (Hay unos
cuantos casos en que el Nuevo
Testamento usa palabras arameas,
como por ejemplo, abba,“padre”).
 LA SEPTUAGINTA Y LOS
DEUTEROCANÓNICOS

• Cuando los escritores del Nuevo Testamento

deseaban citar el Antiguo Testamento, debían hacerlo
en griego. Básicamente, lo hacían en alguna de tres
formas: (1) traducían por sí mismos del hebreo (o de
traducciones del hebreo al arameo); (2) citaban de
memoria (de fuentes hebreas, arameas o griegas); o
(3) utilizaban la antigua traducción griega, la
Septuaginta.
• La Iglesia Católica Romana acepta los libros hebreos
como la primera parte del Antiguo Testamento, pero
considera que el material del griego es también
parte plena del Antiguo Testamento (la segunda
parte, o lo que llaman el Deuterocanon).
• Los protestante solo aceptan los libros de la Biblia
Hebrea como canónicos y no los otros libros.
 EL N.T. FUE ESCRITO EN GRIEGO

• El Nuevo Testamento, al que vamos a

referirnos, fue escrito en el griego común
del siglo primero, conocido como koiné.
• Y puesto que los manuscritos que han
llegado hasta nosotros pertenecen al siglo
segundo de la era cristiana (unos pocos) y
a siglos posteriores (muchísimos: más de
5000 manuscritos).
• En un mismo manuscrito no se hacía
distinción entre letras mayúsculas y letras
minúsculas. En los manuscritos más
antiguos que poseemos, LOS TEXTOS
TENÍAN TODAS LAS LETRAS
MAYÚSCULAS.