INTERCULTURALIDAD

INTERCULTURALIDAD INFLUENCIA
INFLUENCIA SOCIEDAD
SOCIEDAD
La Plurinacionalidad es
al Estado lo que la
Interculturalidad a la
Sociedad.
EL CONCEPTO DE ESTADO PLURINACIONAL

Se entiende por Plurinacionalidad a la capacidad de una sociedad para

reconocer la existencia de varias culturas que habitan en estos territorios,
antes de la formación del Estado Nación, históricamente excluidos y
marginados, que se auto identifican como pueblos y nacionalidades.

Esta sociedad busca una interrelación armónica, reconociendo la

pertenencia plural a identidades y territorios, promoviendo nuevas formas
de administrar el poder, la democracia, la justicia y la gobernabilidad.

Estas nuevas formas de administración no rompen el carácter unitario del

Estado, en este sentido no es una iniciativa solamente indígena, afro
descendiente o montubia, sino de la sociedad en su conjunto.
ELEMENTOS PARA REFUNDAR EL ESTADO
 LOS EFECTOS DE LA COLONIA

EFECTOS DE LA COLONIA CONSTITUCIÓN 2008

RAZA COMO MECANISMO DE

CONTRIOL PLAN PLURINACIONAL EN
CONTRA DEL RACISMO
INFERIORIZACIÓN DEL
DERECHOS INDIVIDUALES Y
INDIVIDUO
COLECTIVOS
HEGEMONIA DEL SABER
EUROPEO RECONOCIMIENTO DEL SABER
ANCESTRAL
LA NATURALEZA COMO
DERECHOS DE LA NATURALEZA
MERCANCIA
PRINCIPIOS DE LA PLURINACIONALIDAD

1. El Estado garantiza el derecho a elegir, ser elegido y participar en los

asuntos de interés público, sin discrimen de pertenencia e identidad
cultural, genero y edad.

2. El Estado debe garantizar que los 365 días del año estén consagrados a luchar en
contra de todas las formas de racismo y discriminación.

3. El Estado debe reconocer e incorporar en la educación, la tecnología y la ciencia el

saber de los diferentes pueblos y nacionalidades.

4. El Estado debe reconocer los derechos de la naturaleza como espacio donde se

reproduce y realiza la vida.
 LOS EFECTOS DE LA MODERNIDAD

EFECTOS DE LA REPUBLICA CONSTITUCIÓN 2008

IDENTIDAD MONONACIONAL IDENTIDAD PLURINACIONAL

TERRITORIO NACIONAL TERRITORIO PLURINACIONAL

DEMOCRACIA LIBERAL DEMOCRACIA PLURAL

CIUDADANIA LIBERAL CIUDADANIA INTERCULTURAL

JUSTICIA ORDINARIA JUSTICIA PLURAL

PRINCIPIOS DE LA PLURINACIONALIDAD
1. El Estado debe fortalecer el sentido de pertenencia al Estado
Plurinacionalidad, respetando , garantizando los derechos y deberes de los
ciudadanos que pertenecen a diferentes culturas. Propiciando la construcción
de una “Identidad Plural nacional”.

2. El Estado debe reconocer que en los territorios donde habitan pueblos y

nacionalidades se puede aplicar un modelo de gestión propio donde se apliquen los
derechos colectivos y la justicia indígena.

3. El Estado debe garantizar la participación de los ciudadanos en forma individual y

colectiva, garantizando que se ejerza este derecho a través de la democracia
representativa, directa y comunitaria.

4. El Estado debe garantizar los derechos y deberes ciudadanos de manera individual y

colectiva.

5. El Estado debe garantizar el ejercicio de la administración de justicia de manera plural,

reconociendo la existencia de la justicia ordinaria y de las justicias indígenas.
CONSIDERACIONES FINALES

Existe un temor a que el Estado Plurinacional pueda dividir al Ecuador, y la

respuesta es no, si consideramos que toda sociedad contiene elementos y
relaciones sociales, culturales y religiosas diversas.

La primera opción es la vía colonial, construimos la unidad reconociendo un

idioma, una cultura, un color de piel, un solo conocimiento, mirando a la
naturaleza como el espacio de explotación y de generación de ingresos,
haciéndonos creer que todos somos iguales, a esto se le conoce como el “Estado
Aparente”.
CULTURA E INTERCULTURALIDAD
Si se entiende la cultura como los valores, normas, prácticas y costumbres que rigen la
sociedad, esto quiere decir que los reconocimientos culturales constituyen una amplia
gama de relaciones sociales. En este caso hay una identificación entre relación cultura y
sociedad y relaciones interculturales y sociedad.

NACION CULTURA ETHOS

RELACION
NACIONAL

PLURINACIONAL INTERCULTURAL RELACION VARIOS

ETHOS

Esta actitud no solo es fundamental para configurar la existencia social de este

sujeto, sino que su reconocimiento es vital para su incorporación plena en la
sociedad. Sin este reconocimiento particular, este sujeto no sería tal, dado que ese
ethos es consustancial a su constitución.
CLASE SOCIAL INTERCULTURALIDAD

CAMPESINO LUCHA Reconocimiento como sujeto político

CLASE SOCIAL RECONOCIMIENTO La cultura y la identidad esta incluida

GRUPOS LUCHA ETHOS

EXCLUIDOS AFIRMACIÓN Actitud hacia la vida social

CARACTERÍSTICAS DE LA LUCHA POR LA INTERCULTURALIDAD

1.LUCHA IDENTITARIA: Reivindicación del ETHOS.

2.CARÁCTER POLITICO: Relaciones Sociales de Producción en la medida que
son un obstáculo para el desarrollo el ETHOS.
3. GOBERNABILIDAD: No busca la toma del poder del Estado, sino la
reconfiguración del poder social.
EL CONCEPTO DE INTERCULTURALIDAD

La interculturalidad no es solamente la relación entre culturas, sino la relación entre

culturas en conflicto que concurren en una estructura de poder configurada por los
efectos de la colonia y de la modernidad. La Interculturalidad se expresa en dos tipos de
reivindicaciones:

Primero, las luchas identitarias que se transforman en luchas dirigidas al acceso del
poder político, en este caso la lucha social es la reivindicación clasista y de opresión
cultural. (Pueblos Indígenas, Afro descendientes y Montubios)

Segundo, las luchas identitarias buscan conseguir más poder social, el poder político se
orienta al reconocimiento y participación activa de las expresiones culturales diversas
dentro de la estructura social. (Culturas Urbanas, GLBT, Género, Jóvenes, Adultos
Mayores, etc)
PRINCIPIOS DE LA INTERCULTURALIDAD
En esta medida la interculturalidad busca configurar una sociedad y sus relaciones
de forma integrada, inclusiva, corresponsable, con iguales oportunidades y deberes
para todos los grupos culturales que conforman una sociedad.

INTERCULTURALIZACIÓN

RECONOCIMIENTO DE
Instituciones
LA CULTURA

PRINCIPIOS DE LA REDISTRIUCIÓN DE LA Participación

INTERCULTURALIDAD RIQUEZA de los actores

REDISTRIBUCIÓN DE LAS
RELACIONES DE PODER Políticas
Públicas
 CONSIDERACIONES FINALES
La interculturalidad interpela la naturaleza colonial y de la modernidad de las relaciones
sociales, económicas y culturales, interpela la naturaleza de las instituciones del Estado
y en consecuencia la naturaleza de los modelos de desarrollo impulsados desde las
clases dominantes de las sociedades nacionales.

En la construcción de la “Sociedad Intercultural” la pregunta obligatoria, es: ¿puede el

reconocimiento de la diferencia cultural como poder político o social, ocurrir
separadamente de la redistribución de la riqueza y de la tierra?, la respuesta es no, la
interculturalidad es posible en la medida que el ESTADO a partir de sus políticas, su
institucionalidad, sus normativas y sus relaciones con los demás actores sociales,
garantice el pleno ejercicio de los derechos culturales, sociales y económicos.