TRASFONDO BÍBLICO

Cesar Guarisma
Samuel Velasquez
Epitacyo Martins
Caída de Samaria
2 Reyes 17
 Textos biblicos
• 2 Reyes 15:29 Primer ataque de Samaria en el reinado de Peka.
• 2 Reyes 15:30 Traicion de Oseas dandole muerte a Peka y comienzo de su
reinado en samaria segun 2 Reyes 17:1.
• 2 Reyes 17:3 Esta reinando sobre Siria Salmanasar y es el que sube nuevamente
contra ella durante el reinado de Oseas.
• 2 Reyes 17:4 Oseas es tomado preso.
• 2 Reyes 17:5 Durante 3 anos Samaria es invadida.
• 2 Reyes 17:6 Caida final de Samaria en el a;o noveno de Oseas por el “Rey de
Asiria” identificado por el nombre de Sargon segun sus incripciones.
• 2 Reyes 17:24 Samaria es repoblada por gente de Babilonia, Cuta, Ava, Hamat y
Sefavaim.
Datos Historicos/Arqueologicos
Existence of Sargon
• En 1843 el French consular agent at mosul comenzo a excavar en
Khorsabad, doce millas al norte de Ninive y ahi fue encontrado el
palacio de Sargon.
• Una excavacion mas tarde por Chiera en 1929 se encontro una Piedra
en forma de un toro alado. Este hallazgo esta actualmente en la
Universidad de Chicago en el Museo del Instituto Oriental.
Stoneweighted Bull
CAÍDA DE JERUSALÉN
Las tres conquistas de Jerusalén
 En el siglo VII a.C., el reino
de Judá, con capital en
Jerusalén, se encontraba
amenazado por tres
grandes potencias: el
Imperio asirio, Egipto y,
en último lugar, el Imperio
babilónico, bajo la
dinastía caldea, que
finalmente arrasó
Jerusalén y su templo en
Templo de Salomón julio de 587 a.C..
LISZT COLLECTION / HERITAGE IMAGES / GTRES
 Dios predijo la destrucción y posterior reconstrucción de
Jerusalén por medio de sus profetas Jeremías y Ezequiel, pero
sus advertencias no fueron tomadas en cuenta.
 PRIMERA CAÍDA
605 a.C
REY JOACÍN
Bajo el reinado del rey Nabucodonosor II, el imperio babilónico se
extendió en todo el oriente medio, y en el año 605 a.C, el rey Joacim de
Judá fue forzado a la sumisión, convirtiéndose en el siervo de
Nabucodonosor.
 En su tiempo subió en campaña Nabucodonosor rey de
Babilonia. Joacim vino a ser su siervo por tres años, pero luego volvió y
se rebeló contra él.
2 Reyes 24:1

En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino

Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió.
Daniel 1:1
 REBELIÓN DE JOACÍM
Tres años después de servir a Nabucodonosor Joacim de Judá se rebeló
contra el imperio babilónico y una vez más volvió a Egipto en busca de
apoyo.
 SEGUNDA CAÍDA
597 a.C
REY JOAQUÍN
Nabucodonosor sale de Babilonia en el 598 a.C y llega a Jerusalén en el
597 a.C.
Después de enviar a su ejército para hacer frente a la rebelión de Judá,
Nabucodonosor dejó a Babilonia en el año 598 a.C. para lidiar con el
problema. Al llegar a Jerusalén alrededor de marzo del año 597 a.C.,
Nabucodonosor sitió a Jerusalén, tomando el control de la zona,
saqueándola, y tomando cautivos al Rey Joaquín hijo de Joacim, su
familia, y casi toda la población de Judá, dejando sólo a los más pobres
de la tierra.

2 Reyes 24:8-16
Nabucodonosor designó al rey Sedequías para gobernar como
su representante sobre Judá, pero después Sedequías
condujo a Judá a rebelión contra Babilonia una última vez
(2 Reyes 24-25)
 TERCERA CAÍDA
587 a.C
REY SEDEQUÍAS
Esto dio como resultado que Nabucodonosor sitiara nuevamente a
Jerusalén. Jerusalén cayó en julio del año 587, y Sedequías fue llevado
cautivo a Babilonia después de presenciar la muerte de sus hijos, y
luego le sacaron los ojos (2 Reyes 25).
 DATOS HISTÓRICOS Y
ARQUEOLÓGICOS
En 1956, D.J. Wiseman descifró la tableta B.M. 21946, por la que puede
calcularse el año 597 a.C. como la fecha de la primera conquista de
Jerusalén por Nabucodonosor, que colocó a Sedequías en el trono.
Crónica que registra la batalla de Carquemis en el año 605 a.C. y la captura de
Jerusalén en el año 597 a.C. (B.M. 21946)
 TABLETA B.M. 21946, LÍNEAS 11, 12, 13.

TRADUCCIÓN INGLESA.

TRADUCCIÓN ESPAÑOL.
11. En el séptimo año, el mes de Kislev, el rey de Akad reunió sus tropas, marchó hacia la tierra de Hatti,
12. y acampó contra (i.e. sitió) la ciudad de Judá y en el segundo día del mes de Adar, tomó la ciudad y capturó al rey.
13. Nombró allí a un rey de su propia elección (lit. corazón), recibió su pesado tributo y envió (a ellos) a Babilonia.

(Parte del tributo consistía en príncipes, nobles y artesanos y esclavos)

1º Retorno (537 a. C.)
El primer retorno del Exilio Babilónico ocurrió
en el año 537 a.C., por orden del rey Ciro, el
Grande. Él envió el pueblo a Jerusalén
encargando a Zorobabel, líder de los judíos, y
Mitrídate, su tesorero. (Josefo)
 Texto Bíblico

13. Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos

sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis
cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová
de los ejércitos. (Isaías 45:13)
 Datos históricos /arqueológicos

El cilindro de Ciro, encontrado en el año 1879,

revela el deseo del rey en permitir los pueblos
cautivos para reconstruir los muros de sus
respectivas ciudades.
El cilindro de Ciro
 Reflexión Grupal

El cilindro de Ciro y los escritos de Flavio Josefo,

confirma los escritos Isaías, profetizado 210 años
antes del rey promulgar el decreto de la
reconstrucción.
2º Retorno (457 a. C.)
 Texto bíblico

25. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de

la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta
y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el
muro en tiempos angustiosos. (Dn 9:25)
 Datos históricos/arqueológicos

El decreto de Artajerjes (Ez. 7:12-26) fue

promulgado en el año 457 a. C. por el rey
Artajerjes y destaca dos puntos que difiriese de los
otros: 1) Permiso otorgado a los exiliados para
regresar a Jerusalén; 2) se asignaron fondos para
el apoyo del templo en Jerusalén.
El decreto de Artajerjes se diferencia de los demás
porque en este momento el templo ya había sido
terminado. Y partir de 457 a. C. empieza el
periodo de las 70 semanas.
 Reflexión Grupal

A lo largo del tiempo Dios habló a su pueblo mediante profetas

advirtiendo de las cosas que sobrevendrían. En la historia del pueblo de
Israel encontramos una nación que hizo caso omiso a las indicaciones de
Dios. En nuestros días el panorama no es diferente, Dios continua
hablándonos y seguimos rehusándonos al llamado que Él nos hace.

Con el pasar del tiempo los diversos hallazgos arqueológicos validan el

texto bíblico, a pesar de las limitaciones que presenta la arqueología es
innegable que el texto bíblico es fidedigno.

El decreto de Artajerjes es de mucha importancia en el cumplimiento de

la profecía y debe ser tomado como el decreto de mayor importancia.