EL POSITIVISMO Y EL ORDEN SOCIAL

Teoría sociológica clásica

 Auguste Comte,
(Montpellier, Francia)
19 de enero de 1798
+ París, 5 de septiembre de 1857

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el

filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte
(1798-1857), pero algunos de los conceptos positivistas se
remontan al filósofo británico David Hume (1711-1775), al
filósofo francés Saint-Simon (1760-1825), y al filósofo alemán
Immanuel Kant (1724- 1804).
CONTEXTO HISTÓRICO
Comte
 SU MAESTRO
 Manifestaba que son los trabajadores de
toda clase y jerarquía quienes merecen las
más elevadas recompensas y son los
ociosos quienes deberían recibir las
menores consideraciones.
 Saint Simon propone que se rehaga la
pirámide social. El gobierno debería ser un
órgano económico y no político, debería
ocuparse de arreglar las cosas y no de
dirigir a los hombres.
 Estuvo relacionado con Auguste Comte,
padre de la sociología y por un largo
tiempo trabajó con éste, pues Saint- Simon
lo contrató como secretario, junto
al historiador Agustín Thierry; al parecer, la
Claude-Henri de Rouvroy
teoría de los tres estados de Comte, surgió
Conde de Saint-Simon
de aquella colaboración.
OBRAS:
 NACIMIENTO DEL POSITIVISMO
Tomando como trasfondo la Revolución Francesa, Comte
acusa a Voltaire y Rousseau, con sus propuestas ilustradas,
de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces
de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados
desde una perspectiva científica positiva que se fundamente
en la observación empírica de los fenómenos y que permita
descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en
términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas
en provecho de la humanidad.
 PRINCIPIOS DEL POSITIVISMO
Como filosofía de la ciencia, el positivismo se basa en los siguientes
principios:
1. El objetivo del conocimiento científico es descubrir las leyes que rigen
el funcionamiento (sincrónico y diacrónico) de la realidad, ya sea ésta
natural o social.
2. El conocimiento objetivo y científico se logra mediante la aplicación
del “método científico”, único en todos los casos, y basado en la
observación empírica controlada (experimental, a ser posible).
3. La ciencia debe hacer posible la previsión y el control racionales de
los acontecimientos y situaciones de la realidad natural y social (De aquí
el lema de Comte: “Saber para prever, prever para poder”).
 ESTATICA Y DINAMICA SOCIAL
Sobre estos principios positivistas, Comte construirá su
particular versión de la ciencia social. Siguiendo a Henri de
Saint-Simon, la dividirá en dos partes:
♦ La estática social: Estudio sincrónico de la organización del
“organismo social” (partes u órganos de que compone,
características de los mismos, funcionamiento de los mismos,
relaciones que mantienen entre sí, etc.)
♦ La dinámica social: Estudio diacrónico o histórico de la
evolución social, cuyo objeto es descubrir las “leyes del
progreso” (etapas por las que han pasado las sociedades
hasta llegar al momento presente).
 CARACTERISTICAS DEL POSITIVISMO

El término positivo hace referencia a lo real, es decir,

lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo
tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de
propiedades ocultas características de los primeros
estados.
Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto,
preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el
sentido de no aceptar ningún absoluto.
 LEY DE LOS TRES ESTADIOS
1. Estadio teológico (ficticio):
La explicación (el porqué) de todas las cosas se atribuye a dioses o fuerzas
sobrenaturales. Corresponde la infancia de la humanidad. Su sociedad es
eclesiástica-feudal. Se divide en tres momentos:
◦ A. Fetichismo: El espíritu humano dota de animación a las cosas materiales y les
otorga poderes mágicos o divinos, mediante cuya acción se explican los cambios
observados en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc.
◦ B. Politeísmo: Atribuye la vida y la materia al accionar de seres divinos y hace
depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es
el símbolo de Poseidón; el trueno, de Zeus; el viento, de Eolo, etc.
◦ C. Monoteísmo: En este momento se sustituye la pluralidad de divinidades por un
Dios único y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios
es único, pero tiene muchos nombres. (Alá, Yahveh, Jehová, Jesucristo, etc.)
 LEY DE LOS TRES ESTADIOS
2. Estadio metafísico (abstracto):
La explicación (el porqué) de todas las cosas se atribuye a
principios abstractos o esencias inmutables. Corresponde a
la juventud de la humanidad. Esta es una modificación de
la etapa anterior. En vez de descubrir causas, se pretende
conocer esencias, sustituyendo los entes naturales por
abstracciones, como son las ideas de principio, sustancia,
esencia, etc. Su sociedad es revolucionaria.
 LEY DE LOS TRES ESTADIOS
3. Estadio positivo (científico):
La explicación de todas las cosas sigue los pasos del método científico:
1) observación, 2) experimentación y 3) comparación. Solo se tienen en
cuenta los fenómenos y sus interrelaciones. Lo que está más allá de la
experiencia es irrelevante. Corresponde a la madurez de la humanidad.
Esta última etapa del desarrollo del espíritu humano se alcanza cuando ya
no se aspira a un conocimiento absoluto que explique el origen y sentido
del universo, cuando se deja de buscar el porqué de todas las cosas y el
hombre busca el cómo limitándose a observar los hechos de la experiencia
para describirlos y descubrir las leyes que rigen su comportamiento, es
decir, las relaciones constantes que existen entre los fenómenos
observados. Su sociedad es científica-industrial.
“Es necesario saber para prever y prever para poder”
 FILOSOFIA DE LA RELIGIÓN
Propone una religión sin Dios y sin lo sobrenatural: El positivismo, que será la
nueva religión de la humanidad. La religión es el estado de completa armonía
propia de la vida humana cuando todas las partes de la vida humana están
ordenadas en sus relaciones naturales entre sí.
Tiene 2 funciones:
◦ a) función moral para regir a cada individuo;
◦ b) función política para unir a todos los individuos.

Tiene 3 componentes:
◦ 1. doctrina (corazón)
◦ 2. culto, adoración (mente)
◦ 3. norma moral (carácter o disciplina)
 FILOSOFIA DE LA RELIGIÓN
Plantea una Trinidad:
◦ 1) Gran ser (Humanidad: el conjunto de seres humanos pasados,
presentes y futuros)

◦ 2) Gran Fetiche (Tierra)

◦ 3) Gran Medio (Espacio)

Incluso se llegaron a establecer iglesias positivistas.

 Teorema de la Jerarquía de las
ciencias
Para Comte la ciencia es un sistema de proposiciones sobre lo
real o ideal.
Establece una clasificación de las ciencias considerando que
cada una contribuye a las que siguen pero no a las que
preceden:
1. Matemática /
2. Astronomía /
3. Física /
4. Química /
5. Biología /
6. Sociología.
 Teorema de la Jerarquía de las ciencias

Comte clasifica las ciencias en cinco

fundamentales: astronomía, física,
química, biología y física social o
sociología.
Rechaza como ciencia a la
psicología y a la economía y concibe
a las matemáticas más como un
método e instrumento previo que
como ciencia teórica.
Propone a la Sociología, como culminación del espíritu
positivo, esta se dedicará al estudio de los fenómenos sociales
y de sus leyes como camino para explicar la evolución de la
humanidad y favorecer un progreso controlado de la sociedad
que excluya todo posible cambio o revolución incontrolada.
El positivismo se define como la teoría que no admite
ninguna otra realidad que la de los hechos, susceptibles de
verificación, que pueden ser percibidos por los sentidos.
 CONCLUSIONES
 El Positivismo contribuyó mucho al progreso social y al desarrollo de
la ciencia. Rechaza la metafísica y el escolasticismo.
 La filosofía positiva analiza la historia intelectual de la humanidad.
 El objeto de la ciencia positiva coincide necesariamente con el de la
filosofía. Es importante la clasificación de las ciencias.
 Fue un avance la ley de los tres estadios y fue un progreso, lo mismo
que la creación de la sociología.
Comte decía: ¿Qué es una gran vida? Un pensamiento de la juventud
ejecutado en la edad madura.
“… Así, el verdadero espíritu
positivo consiste, ante todo, en ver
para saber, saber para prever,
prever para obrar. En estudiar lo
que es, para concluir de ello lo que
será, según el dogma general de
la invariabilidad de las leyes
naturales”.