EPISTEMOLOGÍA

Camila Vargas
 ¿Qué es?
• “ La epistemologìa, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que
estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento
científico”(Bunge, 1982: 13).

“En términos generales, la epistemología se

define como el análisis del conocimiento
científico. En términos específicos esta
disciplina analiza los supuestos filosóficos de las
ciencias, su objeto de estudio, los valores
implicados en la creación del conocimiento, la
estructura lógica de sus teorías, los métodos
empleados en su investigación y en la
explicación o interpretación de sus resultados y
la confirmabilidad y refutabilidad de sus teorías”
(Briones, 2002: 13).
 HISTORIA
Periodo Clásico

• Hasta hace medio siglo la epistemología

era sólo un capítulo de la teoría del
conocimiento o gnoseología. Aún no se
habían advertido los problemas
semánticos, ontológicos, axiológicos,
éticos y de otro tipo que se presentan
tanto en el curso de la investigación
científica como en el de la reflexión
metacientífica. (Bunge, 2002, 22).
 Propuesta Aristotélica
Los primeros estudios epistemológicos sistemáticos
fueron desarrollados por Aristóteles en los Segundos
analíticos, una de las cinco partes del Órganon (una
recopilación medieval de los escritos de Aristóteles sobre
lógica y epistemología). Una de las preocupaciones
aristotélicas era definir el conocimiento científico; de
acuerdo con ello, señaló que aquello que identifica a una
ciencia es un objeto y un método.
 La gnoselogía
• Como es ya sabido, la actividad de tipo reflexivo crítico
llamada “filosofía” surgió en Grecia, alrededor del siglo VI
a.C. con Tales de Mileto. Por aquella época no existía aún
una división muy clara entre lo que ahora denominamos
“ciencia” y lo que denominamos “conocimiento”. En tal
sentido, en sus inicios, y en realidad hasta el siglo XIX, los
filósofos más que reflexionar acerca de la “ciencia”,
reflexionaron acerca del “conocimiento”.
 Racionalismo
• Ya en la Edad Moderna, René Descartes (1596-1650)
sostuvo que podemos dudar de los datos provenientes
de nuestros sentidos, podemos dudar incluso de
nuestra propia existencia pero no podemos dudar de
que dudamos, de este modo la evidencia racional de la
duda nos permite sostener que todo conocimiento
está basado en la evidencia racional. (Katayama, 2017,
18).
 Empirismo
• La filosofía moderna que el empirismo se
formulará y desarrollará plenamente. Por
ejemplo, John Locke (1632-1704) en su célebre
Ensayo sobre el conocimiento humano
sostendría que nuestra mente es una tabla en
blanco sobre la cual la experiencia se va
escribiendo. (Katayama, 2017, 19).
 Criticismo
El padre del criticismo moderno es Inmanuel Kant (1724-
1804), considerado un pensador de síntesis, logró
armonizar tanto el racionalismo continental como el
empirismo anglosajón. En ese sentido vendría a ser el
culminador del proyecto filosófico moderno basado en la
experiencia sensible, así como también en la certeza del
propio yo. (Katayama, 2017, 20).
 Surgimiento de la Epistemología
El Positivismo fue quizá la primera corriente epistemológica.
Uno de sus primeros y más destacados representantes, el
francés Auguste Comte (1798-1857), discípulo del Conde de
Saint-Simon (1760-1825), tuvo por intención dar a la
Sociología el mismo estatus que tenían las ciencias naturales;
por ello comenzó a estudiar profundamente la naturaleza y
métodos que éstas empleaban, para así determinar sus
características esenciales. (Katayama, 2017, 20).
 Círculo de Viena
Por primera vez en la historia se reunía un grupo de
epistemólogos, algunos de ellos profesionales, con el fin
de intercambiar ideas e incluso de elaborar
colectivamente una nueva epistemología, el empirismo
lógico. La reflexión filosófica individual y aislada, por
tanto incontrolada, era ahora complementada por el
trabajo en equipo, a imagen y semejanza del que ya se
había impuesto en las ciencias. (Bunge, 2002, 23).
 Epistemología del siglo 20
• En el siglo xx las nuevas ciencias sociales
contribuyeron a afectar nuevamente las relaciones
entre epistemología y metodología en dos direcciones
diferentes: por un lado, diversificaron los intereses
epistemológicos y, por el otro, contribuyeron a
estimular el estudio de las técnicas de investigación en
el nuevo ámbito de lo social. (Cazau, 2011, 120).
PRINCIPALES AUTORES
 (Karl Raimund Popper; Los dos problemas
Karl Popper

Viena, 1902 - Londres, fundamentales de la

1994) Filósofo epistemología
austriaco. Estudió
Principales
filosofía en la La miseria del
obras
Universidad de Viena y historicismo
ejerció más tarde la
docencia en la de La lógica de la
Canterbury investigación
 Falsabilidad y
falsación
Pensamiento
Estudiamos
problema
Nosotros creamos teorías y
RACIONALISMO nosotros las criticamos
CRITICO

Epistemología se pregunta por la

validez y justificación.

Los dos problemas Deducción

de la
epistemología Demarcación
 (Thomas Samuel
Thomas Kuhn

Kuhn; Cincinnati, 1922 La función del dogma en la

investigación
- Cambridge, 1996)
científica (1961).
Filósofo de la ciencia
estadounidense,
Principales La estructura de la
figura capital. Fue revoluciones (1962).
obras
profesor en la
Universidad de
Princeton y desde Segundos pensamientos
1979 en sobre paradigmas
Massachusets.
 Puede producir una
transformación de la imagen
Pensamiento Historia de la ciencia actual que tenemos de la
ciencia
Investigaciones pasadas,
Ciencia Normal reconocidas como
fundamento

Realizaciones científicas
Paradigmas universalmente reconocida.

Propone llamar a los

Matriz disciplinaria paradigmas.

Ciencias Sociales y Inmaduras, porque aun se

encuentran en una pre-
humanas científica
 La Metodologia de
ImreLakatos

Progrma de
El matemático y Investigación científica
filósofo de la
ciencia Imre Principales
Historia de la Ciencia y
Lakatos (1922-1974) obras
sus reconstrucciones
falleció un 2 de
febrero.
Matemáticas, ciencia
y epistemología
Pensamiento
Permite que cualquier parte
Falsacionismo conjunto de la ciencia sea
sofisticado sustituido de un modo
progresivo

Contribuyen al proceso
científico
Programas de
investigación Revoluciones cientificas, un
programa de investigación
reemplaza a otro.
 (Viena, 1924 - Zurich,
Paul Feyerabend

1994) Epistemólogo Tratado contra el

austríaco. Paul método (1975)
Feyerabend se dedicó al
teatro en Weimar y en
Viena, estudió luego ¿Por qué no Platón? (1980)
Principales
física y dejó Austria
obras
(1955) para enseñar en La ciencia en una sociedad
Berkeley; su libre (1978)
pensamiento recibió las
influencias del
Adiós a la razón (1987)
último Wittgenstein y
de Karl Popper.
 Contra el sistema
Anarquista
La considera medicia para la
epistemológico ciencia
Pensamiento
Que la ciencia depende de la
Política política

Se encuentran cerca
Ciencia
de la artes

El cerebro esta
Educación
siendo limitado.
Cuestiona las reglas
¿El fin de la
universales de la
epistemología?
ciencia
 Jean Piaget nació el 9 El nacimiento de la
de agosto de 1896, inteligencia en el
en Neuchâtel (Suiza). niño (1936).
Hijo mayor del suizo
Jean Piaget

El desarrollo de la noción del

Arthur Piaget, profesor tiempo (1946).
de literatura medieval y
de Rebecca Jackson, La formación del símbolo
Principales en el niño (1946).
francesa. Escribió y
obras
publicó su primer La psicología de la
trabajo científico inteligencia (1947).
cuando tenía solo diez Introducción a la
años. Su interés por epistemología
los moluscos se genética (1950).
desarrolla después de Seis estudios de
la adolescencia. psicología (1964
 Sujeto en el proceso La inteligencia se construye
Pensamiento
con la interacción con el
de conocimiento medio

¿Qué es El estudio de la constitución

de los conocimientos
epistemología? válidos.

Solo se puede lograr

Unidad de la ciencia
con la filosofía
Sujeto consciente dotado de
Sujeto epistémico palabras y múltiples
simbolismos
 Filósofo y ensayista
francés. Bachelard
nació en Bar-sur-Aube
en el seno de una
Bachelard

modesta familia. Al El Nuevo Espitú

Gastón

concluir los estudios Científico

secundarios trabajó en Principales
la oficina de correos de obras Materialismo Racional
Remiremont hasta
1906 y más tarde en La formación del epiritú
París entre 1907 y 1913. cientifico
En 1912 obtuvo la
Licenciatura en
Matemáticas.
Pensamiento
Obstáculo El problema se presenta en
forma de obstáculo, nos
epistemológico estacaremos.

Es la huella de los
Perfil Epistemológico obstáculos que otra cultura
debió pasar.

Ruptura Todo obstáculo nos

epistemológica lleva a una ruptura
Pensamiento George Canguilhem
Historia de la La epistemología es falsa
ciencia

Mejora pero al final repite la

Epistemólogo
practica del científico

El ser humano es un ser

Objetividad desplazante, por lo que es
viviente.
Pensamiento MICHEL FOUCAULT
Lucha contra los efectos de
genealogía poder.

No hay continuidad hay

ciencia ruptura tras ruptura.

Relaciones o practicas
Episteme discursivas que dan lugar a
figuras epistemológicas

Epistemologización Cientificidad, formalización

 Edgar Morín

Epistemologí
Pensamiento

a compleja Principio Mantener la dualidad en el

ideológico seno de la unidad

No tiene
reglas o Recursividad
Idea que rompe la idea lineal
limites, si no organizaciona
de causa y efecto
que tiene l
incertidumbre
Cualquier ciencia no podrá
Ciencia trabajar con sentido sin
epistemología compleja
 PERSPECTIVA DE LA DIALECTICA CRÍTICA
LA ESCUELA DE FRANKFURT

Max Horkheimer
Expresamente plantea la reconciliación con la naturaleza. Y destaca
que el único modo de socorrer a la naturaleza consiste en liberar de
sus cadenas a su aparente adversario, que es el pensar independiente.
En la crítica al positivismo y al neotomismo, argumenta que ambos,
reemplazan a la razón autónoma, el primero mediante el
automatismo a través de unametodología ultramoderna; y el
segundo, mediante de un dogma (Horkheimer, 2007: 94-126).
 Theodor Adorno
•
Con relación a la ciencia y a las teorías del conocimiento, Adorno critica su
carácter empirista, dominante, no situado (descontextualizado) y externo:
“Dicho de manera más general: las teorías del conocimiento, tal y como de
manera relativamente autónoma han sido desarrolladas desde Bacon y
Descartes por los grandes filósofos, y nos han sido transmitidas, fueron
concebidas con inclusión del empirismo, desde arriba. Sin adaptarse en
modo alguno al conocimiento tal y como éste se consuma de manera viva, lo
organizaban -de acuerdo con un proyecto de ciencia ajeno y exterior al
mismo- a la manera de un continuo inductivo o deductivo" Adorno, en:
Popper, 1978: 35).
 Jürgen Habermas
Desde el punto de vista epistemológico tendría afinidad
correspondiente con el enfoque dialéctico de la Escuela de Frankfurt y
con sus exponentes en el campo hermenéutico:
"En resumen, toda ciencia que permite las objetivaciones de
significados como parte de su ámbito de conocimiento ha de hacer
frente a las consecuencias metodológicas de la función participativa
de un intérprete que no 'da' significado a las cosas observadas, sino
que tiene que hacer explicita la significación "dada' a objetivaciones
que únicamente pueden comprenderse como proceso de
comunicación" (Habermas, 1985: 41).
 PERSPECTIVA LATINOAMERICANA
MARIO BUNGE
En relación a la epistemologia y su rol en la universidad, Bunge señala que no se hace
investigación científica: analiza sobre el lugar que tiene la epistemología en la
universidad y advierte que es muy modesta. Formula una conjetura: que 10 de cada
100, y 1 de esos 10 encara de manera sistemática los problemas de la filosofia de la
ciencia. La epistemología sería el terreno adecuado para advertir la integración de la
ciencia, de la filosofía y de las humanidades. Otra paradoja que cuestiona es, que
algunos audaces simulan enseñar filosofía de la ciencia sin haber hecho jamás
investigación científica. El reto que nos lanza es adoptar una actitud científica ante los
problemas epistemológicos y que persuada a los filóscfos que la filosofia rigurosa no
es un género literarii sino ciencia (Bunge, 2004, 85-110).
 Principales obras

• La ciencia: su método y su filosofía

• La relación entre la sociología y la filosofía

• Las ciencias sociales en discusión: una

perspectiva filosófica

• Epistemología: curso de actualización

 HUGO ZEMELMAN
El epistemologo latinoamericano, diferencia entre el pensar teórico y
el pensar epistémico. ¿Cuáles son las diferencias? El pensamiento
teórico es un pensamiento que ya tiene un contenido organizado: En
cambio -fundamenta-, cuando hablamos de pensamiento epistémico
nos referimosa un pensamiento que no tiene contenido y eso es lo
que a veces entender. En otras palabras, es "colocarse frente a la
realidad”. El pensamiento epistémico se traduce en la capacidad de
plantear problemas (Zemelman, 2004: 18-25).
 Orlando Fals Borda
• “Para entender la realidad es necesario adoptar otro
sistema de interpretación del sujeto y el objeto que
proviene de advertir que se trata de personas
pensantes y actuantes autónomas. La relación debe
plantearse entre sujeto y sujeto, no entre sujeto y
objeto como ha sido la aplicación concreta de la
escuela positivista" (Fals Borda, 1987: 126).
 Rodolfo Kusch
Dos ideas iniciales de Rodolfo Kusch para el debate y el
análisis crítico desde nuestros países latinoamericanos y
es lo que nos reclama este pensador que realizó sus
investigaciones en varios países latinoamericanos como
Bolivia: “Existe una forma de filosofar propia de América
de la que lamentablemente poco sabemos”. “Nosotros
no sabemos nada de nosotros mismos”.
 PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS

• Una filosofía de la ciencia no merece el apoyo de la sociedad si no

constituye un enriquecimiento de la filosofía ni le es útil a la ciencia. Y una
epistemología es útil si satisface las siguientes condiciones:

• a] Concierne a la ciencia propiamente dicha, no a la imagen pueril y a

veces hasta caricaturesca tomada de libros de texto elementales.

• b] Se ocupa de problemas filosóficos que se presentan de hecho en el

curso de la investigación científica o en la reflexión acerca de los
problemas, métodos y teorías de la ciencia, en lugar de problemitas
fantasma.
• c] Propone soluciones claras a tales problemas, en particular
soluciones consistentes en teorías rigurosas e inteligibles, así como
adecuadas a la realidad de la investigación científica, en lugar de
teorías confusas o inadecuadas a la experiencia científica.
• d] Es capaz de distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia; la
investigación profunda, de la superficial; la búsqueda de la verdad,
de la búsqueda del pan de cada día.
• e\ Es capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así
como de sugerir nuevos enfoques promisorios. (Bunge, 2004, 28-
29)
• Componentes y elementos
La ciencia

Cuando preguntamos, “¿qué es ciencia?”, • Conocimiento científico

no estamos preguntando si tal o cual Entre las principales características del
disciplina es o no ciencia, ni queremos un conocimiento científico destacan las
listado de las distintas actividades que se
siguientes:
consideran “científicas”. Preguntamos en
Objetividad.- Esta característica está
realidad por la naturaleza de “lo
relacionada con el hecho que el
científico”, esto es, por aquello que hace
conocimiento cien- tífico está racional
que la ciencia sea ciencia. En otras
y/o empíricamente fundamentado. En
palabras, preguntamos por aquello que es
esencial o característico de la ciencia, lo otras palabras, que no es ni caprichoso

que la diferencia de todas las demás ni azaroso. (Katayama y Pulido, 2017,

actividades. (Katayama y Pulido, 2017, 42).

23).
La verdad en la ciencia
Es además uno de los temas más
importantes para la
epistemología en la medida que
es el estudio del conocimiento
científico y, como se sabe desde
Parménides de Elea (siglo VI
a.C.), el conocimiento siempre
constituye lo verdadero, nunca
de lo falso. (Katayama y Pulido,
2017, 45).
Ciencias formales
Sus objetos de estudio son entes
ideales, esto significa que los
objetos de los cuales se ocupan
estas ciencias no se encuentran
en la naturaleza, sino que son
constructos mentales o
conceptuales. Por ejemplo, las
matemáticas se ocupan de
números y cantidades, así como
de las relaciones entre ellos.
Ciencias Fácticas
Son aquellas disciplinas científicas
cuyos objetos de estudio son hechos
o fenómenos que se dan en la propia
naturaleza (entidades reales) y por lo
tanto pueden ser observados de
manera directa o indirecta. Estas
disciplinas se ocupan de las
relaciones entre sucesos y procesos
empíricos por lo que no sólo hacen
uso de la lógica y la deducción sino
también de la observación y, en
muchos casos, del experimento.
Las Psedociencias
También podemos entender como
pseudociencia a un conjunto de
actividades, creencias, etcétera que
son presentadas como científicas
por sus seguidores pero que no
cumplen con los requisitos y/o
características que debe de tener
una ciencia. Ejemplos: alquimia,
astrología, caracterología,
grafología, ovnilogía, parapsicología,
etc (Katayama y Pulido, 2017, 48).
 Fundamentos
Por lo anterior podemos concluir que la epistemología es la disciplina
filosófica que se formula e intenta responder preguntas tales como:

¿Qué es la ciencia?, ¿es la ciencia objetiva o no lo es?, ¿cómo se

clasifican las ciencias?, ¿el conocimiento científico es definitivo o
puede cambiar?, ¿existe el método científico?, ¿qué es una teoría
científica?, ¿qué es una ley científica?, ¿qué es una hipótesis
científica?, ¿las hipótesis científicas se verifican, se falsean o se
contrastan? (Katayama y Pulido, 2017, 23)
 Argumentos
• a] Desenterrar los supuestos filosófios (en particular
semánticos, gnoseológicos y ontológicos) de planes,
métodos o resultados de investigaciones científicas de
actualidad.
• b] Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se
emplean en di versas ciencias, tales como los de
objeto físico, sistema químico, sistema social, tiempo,
causalidad, azar, prueba, confirmación y explicación.
• c] Ayudar a resolver problemas científico-filosóficos, tales como el de
si la vida se distingue por la teleonomía y la psique por la
inespacialidad. d\ Reconstruir teorías científicas de manera
axiomática, aprovechando la ocasión para poner al descubierto sus
supuestos filosóficos.
• e] Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la
ciencia pura y aplicada, ayudando a aclarar las ideas al respecto e
incluso a elaborar políticas culturales.
• f \ Servir de modelo a otras ramas de la filosofía -£n particular la
ontología y la ética- que podrían beneficiarse de un contacto más
estrecho con las técnicas formales y con las ciencias (Bunge, 2004,
33).
 Criterios

- Según un primer criterio, los enfoques

epistemológicos pueden ser descriptivos,
explicativos o normativos.

- Según un segundo criterio, las epistemologías

pueden ser internalistas o externalistas.
 Epistemología genética

• Problema

• ¿Cómo se pasa de un estado de menor

conocimiento a un estado de mayor
conocimiento?
 Objeto de estudio

“El objeto de estudio de la epistemología genética es determinar

cómo es el proceso de incremento de los conocimientos, es decir,
cómo cambia el conocimiento de un estado hasta otro. “La
epistemología genética trata de la formación y el significado del
conocimiento y de los medios por los cuales la mente humana avanza
desde un nivel inferior de saber a otro estimado más alto. No incumbe
a los psicólogos decidir qué conocimiento es superior o inferior, sino
más bien explicar cómo se produce la transición de uno a otro”
 Método
• el método psicogenético está referido al estudio del conocimiento
a partir de sus etapas iniciales, es decir, este método permite
conocer las etapas más elementales de la construcción progresiva
del conocimiento
• el método histórico-crítico se examinan las etapas sucesivas por las
que pasa un pensamiento científico, es decir, este método permite
analizar el desarrollo de los conceptos y teorías científicas sin
quedarse en una etapa o época particular, sino viéndolos en el
transcurso de su historia.
 Una teoría constructivista
• Proceso interno
• La construcción del conocimiento supone a un sujeto
activo en la búsqueda del conocimiento.
• No solamente la información que provee el medio es
importante para alcanzar el conocimiento, sino lo que
aporta también el mismo sujeto con sus capacidades
para interpretar la realidad
• Al mismo tiempo, la teoría de la epistemología genética se
caracteriza por ser interaccionista. Recordemos que para
Piaget el conocimiento no se deriva exclusivamente de la
experiencia con los objetos, sino que en la formación del
conocimiento siempre hay una actividad, como lo acabo
de mencionar, una acción del sujeto, por lo tanto, el
problema central de la epistemología es, esencialmente, el
de las relaciones entre el sujeto (que conoce) y el objeto
(por conocer).
 CONCLUSIÓN
La teoría de Piaget representa, uno de los intentos más completos de
proporcionar una visión coherente y unificada del desarrollo cognitivo
desde el nacimiento hasta la adultez. Las principales líneas
contentivas de la teoría del Piaget estuvieron dirigidas a tres líneas
fundamentales: el constructivismo, las etapas de desarrollo y la
relación entre desarrollo y aprendizaje La concepción de Piaget
respecto a las relaciones entre desarrollo y aprendizaje, resultó de
especial relevancia debido a las múltiples controversias teóricas y las
implicaciones para la práctica educativa que se han derivado de ella.