Facilitador

Alexander Briceño Suárez

 Liderazgo
El liderazgo es el conjunto
de habilidades gerenciales o directivas que un
individuo tiene para influir en la forma de ser o
actuar de las personas o en un grupo de trabajo
determinado, haciendo que este equipo trabaje
con entusiasmo hacia el logro de sus metas y
objetivos.1

Builes Maya, Juan Fernando (diciembre de 2016). «El líder de

producción». C&E. Consultado el 11 de septiembre de 2017
 Concepto de liderazgo.
Según Peiró, en el estudio de las organizaciones el liderazgo
ha sido concebido desde tres perspectivas:
Como atributo de una posición (rol y estatus de líder o jefe);
destacando las características de una persona (dotes y
cualidades del líder), y
como una categoría de conducta (un determinado tipo de
conductas en el grupo).
Lo importante es que exista una influencia social asumida
tanto por el que influye como por los que se dejan influir. Esta
relación de influencia interpersonal se basa en la dependencia
mutua entre personas que están comprometidas en el logro
de un objetivo común.
 Concepto de liderazgo.
• Por tanto parece inevitable considerar en todo
liderazgo:
el líder con su personalidad, percepciones y
recursos personales para el logro de objetivos;
los seguidores con sus peculiaridades, recursos,
etc.; y el contexto situacional en que actúan.
 Habilidades en un líder

Comunicación verbal: una persona con fuerte liderazgo es capaz de saber informar y
comunicar lo que quiere a su equipo.
Escuchar: la habilidad de escuchar permite al líder entender los problemas de las
personas de su entorno, anticiparse a sus dudas y responder sus preguntas.
Persuadir: las personas de buen liderazgo no piden a sus seguidores que simplemente
sigan sus órdenes en forma ciega o vehemente. Primero los convencen que algo es
bueno y se debe hacer.
Usar el pensamiento crítico: sobre todo para tomar decisiones y resolver problemas.
Los buenos líderes miden las acciones y posibles soluciones de acuerdo a sus costos y
beneficios.

Delegar trabajo: incluso si tienen todo el conocimiento practico para cada tarea, lo
cual es poco probable, las personas de fuerte liderazgo saben que es más productivo
asignar trabajo a aquellos que pueden hacerlo igual de bien o mejor.
Organizar: los líderes fuertes tienen la habilidad de ordenar sus tareas y las del resto
para hacer un trabajo eficiente.
 Habilidades en un líder
Asumir la responsabilidad: los de fuerte liderazgo no solo
asumen sus propios actos, sino los de su equipo. No culpan a
otros por sus propios errores, y comparten los errores de
otros.
Perseverar: No importa cuán difícil se pongan las cosas y cuán
frecuente sus planes no resultan como esperaban, los buenos
líderes son tenaces y logran alcanzar sus objetivos.
Adaptarse al cambio: Cuando las cosas no salen como se
espera, la flexibilidad es clave. Las personas de fuerte
liderazgo ajustan su plan a la coyuntura, mueven a su equipo y
tienen más opciones de alcanzar el éxito.
Construir relaciones: Los buenos líderes desarrollan buenas
relaciones de trabajo con su equipo y sus jefes o gerentes.
 Habilidades en un líder
Respetar: Las persona de fuerte liderazgo no
miran por encima del hombro a las personas a
cargo; al contrario, muestran respeto hacia ellos.
Ayudar: Los buenos líderes siempre dan una
mano al que la necesita, sobre todo cuando se
trata de alcanzar objetivos de trabajo.
Manejar las crisis: los de buen liderazgo
responden rápida y efectivamente cuando los
problemas aparecen.
 Liderazgo
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 Del Liderazgo euro céntrico al
Liderazgo
Emancipador
• “Hasta tanto la mayoría de las poblaciones de América no
haya conquistado la igualdad básica y la des/colonialidad
del poder, me parece difícil que la integración de América
Latina pueda avanzar y consolidarse”.

Mensaje es del sociólogo peruano Aníbal Quijano, uno de

los principales investigadores de los procesos sociales de
América Latina, catedrático de la Universidad de San Marcos
en Lima, para quien la construcción de una sociedad más justa
en el continente pasa, necesariamente, por una superación de
la visión eurocéntrica.
 Del Liderazgo euro céntrico al
Liderazgo
Emancipador
• Ya vimos la definición de liderazgo
Liderazgo Eurocentrico ¿Qué es?
Vayamos por partes!!!:
Eurocentrico o Eurocentrismo:
El eurocentrismo es una cosmovisión que, en su
forma más básica, coloca a Europa como centro.
 Del Liderazgo euro céntrico al
Liderazgo
Emancipador
• El eurocentrismo refiere más concretamente a
la mirada del mundo a partir de la
experiencia europea occidental, donde las
ventajas o beneficios para los europeos y sus
descendientes se consiguen a expensas de
otras culturas, justificando esta acción con
paradigmas o normas éticas.
 Del Liderazgo euro céntrico al
Liderazgo
Emancipador
El liderazgo Eurocentrico es el conjunto
de habilidades directivas de un individuo tiene para
influir en la forma de ser o actuar de las personas o
en un grupo social determinado, haciendo que este
equipo trabaje con entusiasmo hacia el logro de sus
metas y objetivos, el cual es sacar las ventajas o
beneficios para los europeos y sus descendientes se
consiguen a expensas de otras culturas, justificando
esta acción con paradigmas o normas éticas.
 Del Liderazgo euro céntrico al
Liderazgo
Emancipador
• Emancipación, sinónimo de liberación; concepto
político-social y politico-pedagogico en contraposición
a alienación ( ajeno), significa liberar mediante la
reflexión de la razón para ser libre de toda dominación
social, política y cultural..
• La emancipación se refiere a toda aquella acción que
permite a una persona o a un grupo de personas
acceder a un estado de autonomía por cese de la
sujeción a alguna autoridad o potestad, como por
ejemplo la emancipación femenina, o la emancipación
de las colonias al momento de acceder a su
independencia.
 Liderazgo Emancipador
El liderazgo es el conjunto
de habilidades directivas de un individuo tiene
para influir en la forma de ser o actuar de las
personas o en un grupo social determinado,
haciendo que un grupo trabaje con entusiasmo
hacia el logro de sus metas y objetivos, para
acceder a un estado de autonomía por cese de la
sujeción a alguna autoridad o potestad, como por
ejemplo la emancipación femenina, o la
emancipación de las colonias al momento de
acceder a su independencia.
 El bolivarianismo
• Es una corriente de pensamiento político teóricamente
basada en la vida y obra de Simón Bolívar, que se ha
convertido con los años en una cuestión de culto con
mayor o menor apoyo en los países bolivarianos
(Colombia, Bolivia, Perú, Ecuador, Panamá y
Venezuela).
• El bolivarianismo, como ideología, ha sido desarrollado
y promovido por partidos latinoamericanos que se han
proclamado de izquierda marxista agrupados en el Foro
de Sao Paulo1​ a los que une el patriotismo
hispanoamericano,​ el republicanismo cívico-humanista
y el socialismo en contraste con la Doctrina Monroe de
1823.
 Liderazgo Bolivariano
• Conjunto de habilidades directivas en conjunción
con el pensamiento político teóricamente basada
en la vida y obra de Simón Bolívar con mayor o
menor apoyo en los países desarrollado y
promovido por partidos latinoamericanos que se
han proclamado de izquierda marxista agrupados
en el Foro de Sao Paulo1; con el fin de influir en la
forma de ser o actuar de las personas o en
un grupo social determinado, haciendo que un
grupo trabaje con entusiasmo hacia el logro de
las metas y objetivos del socialismo en contraste
con la Doctrina Monroe.
 Liderazgo Bolivariano
• Ricardo Sanoja | Viernes, 22/08/2014 02:04 PM |
• Para ser un gran líder, es necesario asumir una
disciplina revolucionaria, que nazca de la conciencia del
hombre, de su decisión de asumir grandes
responsabilidades, tanto en la política como en la
carrera de las armas, respetar sus normas,
características, naturaleza y sus problemas, asumirlas
desde la reflexión y la autocritica, sustentadas en un
solido conocimiento y que este promueva el progreso,
el desarrollo y el bienestar del otro.
Para que así logre potenciar las capacidades individuales
y colectivas.
 Liderazgo Bolivariano
Características
• Tiene ideas claras que le permitan establecer
objetivos, estrategias y metodologías capaces
de lograr el éxito del común colectivo.
• asumir todo con discreción, pues la prudencia
muestra no solo su sapiencia hablando en el
momento preciso, sino hablando lo útil, lo
verdadero y necesario, pues no olvidemos que
los vasos vacíos con los que hacen mas ruido.
 Liderazgo Bolivariano
Características
• Concentrando en ser optimistas, mirar lo positivo,
centrarse en construir, en aprovechar las
oportunidades, en mejorar la labor y todo lo que
este al alcance de nuestras manos.
• Actitud hacia el cultivo del juicio agudo y critico,
para que esto nos ayude a diferenciar lo urgente
de lo importante y determinar cuando se esta en
el camino correcto, sin dejarse llevar por las falsas
lisonjas.
 Liderazgo Bolivariano
Características
Profesa la humildad como principio de vida,
pues nada hacemos al creer que todo lo
sabemos y que somos dueños de la verdad, y
nada mas escurridiza que esta, la cual esta un
poco en cada uno de nosotros, pero con nadie
en absoluto, sin humildad es muy fácil errar, aun
sabiendo.
 Liderazgo Bolivariano
Características
• Tiene conciencia moral, que no hará capaces
de evaluar la actuación humana, y que
podamos diferenciar lo bueno de lo malo, lo
justo de lo injusto, lo moral de lo inmoral, la
honradez de la corrupción y en forma
determinante ser personas encardinadas para
brindar hasta la vida por el bienestar de
nuestra Patria Venezuela y que este se
materialice en lo que nuestro pueblo quiere:
EFICIENCIA, EL TRABAJO Y LOS RESULTADOS.
Influencia del Liderazgo Bolivariano
Hoy en día varios líderes políticos, grupos
comunitarios y movimientos sociales basan sus
propios proyectos en interpretaciones de los ideales
de Bolívar. Véase, por ejemplo, el iniciado por el
expresidente de Venezuela Hugo Chávez, que ha
inspirado a varios líderes latinoamericanos como el
ex presidente de Ecuador, Rafael Correa, y
el presidente de Bolivia, Evo Morales, quienes se
basan en las ideas de Simón Bolívar y se enmarcan
en el denominado socialismo del siglo XXI, surgido a
raíz de la revolución bolivariana en Venezuela
 Resumiendo sobre el proceso de
liderazgo, veamos que
• Constituye una relación y una interacción entre varios
individuos dentro de la organización (el líder no opera para
sí aisladamente) en la que la influencia y el poder están
repartidos de forma desigual.
• La relación existente entre líder y seguidores representa un
intercambio psicológico y económico en el que éstos
últimos deben consentir en serlo.
• La comunicación desempeña un papel muy importante.
• La eficacia de líder guarda relación con elementos como el
rendimiento real del grupo, la consecución de objetivos, y
la satisfacción de necesidades y expectativas de los
miembros.
 Resumiendo sobre el proceso de
liderazgo, veamos que
• El último punto es clave desde la perspectiva
actual en tanto se considera que la eficacia de
un líder también consiste en, mediante su
poder e influencia, modificar las actitudes y
conductas de sus subordinados aproximando
los fines personales de éstos, de manera
armónica, con los de la organización, y
generando satisfacción e integración.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
«La América Española es original. Originales han
de ser sus instituciones y su gobierno. Y
originales los medios de fundar uno y otro. O
inventamos o erramos» Simón Rodríguez
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
• Cuando se hace un análisis del discurso del pensamiento
de Rodríguez, Bolívar y Zamora se observa que su
estructura se basa en la sensibilidad social y el mismo es
transversalizado por tres ejes epistémicos:

el antiimperialismo para el cual el bolivarianismo

propone la unión, la anfictionía; el anticapitalismo
traducido en la devolución de las tierras a los
indígenas, la libertad a los esclavos y la apropiación de
los medios de producción; y la comuna o toparquía
como espacio para la comunión contrario a la ciudad
enajenante.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
• Tierras y hombres libres

Para Ezequiel Zamora “la tierra no es de nadie, es de todos en uso y costumbres, y

además, antes de la llegada de los españoles la tierra era común, como lo es el aire, el
agua y el sol”. Zamora nace en Cúa el 1° de febrero de 1817 cuando Rodríguez tiene 47
años y Bolívar 33. Crea un importante movimiento militar insurgente en contra de la
élite antibolivariana. Con este ejército recoge el descontento de los campesinos
despojados de sus tierras. Zamora es un hombre incómodo para los godos,
representados en Páez, y para los mismos liberales, sobre todo para Antonio Guzmán
Blanco y Juan Crisóstomo Falcón. José León Tapia en su obra Por aquí pasó Zamora
dice que “cuando Falcón y Zamora llegaron a Barinas, el uno presidente de campaña y
el otro jefe del ejército, la diferencia se acentuó: Zamora por un solo camino. Falcón
buscando veredas. Con Zamora todo el mundo, con Falcón los encopetados. Zamora
dando las órdenes y Falcón resentido en el fondo”. Zamora propone un país en el que
“no haya pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino
hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
El Libertador del Mediodía de América
Tan elevada es la obra del padre de la Patria que Simón Rodríguez en su
defensa dice: “El hombre de la América del Sur es Bolívar. Se empeñan sus
enemigos en hacerlo odioso o despreciable, y arrastran la opinión de los que
no lo conocen. Si se les permite desacreditar el modelo, no habrá quien
quiera imitarlo; y si los Directores de las nuevas Repúblicas no imitan a
Bolívar, la causa de la libertad es perdida”. Sobre el Libertador del Mediodía
de América, Andrés Eloy Blanco nos dice: “unos tenían el Bolívar de oro, que
servía para comprar conciencias en las horas electorales y otros el Bolívar de
mármol, bien muerto, tan bien muerto que daban ganas de darle el pésame a
la tierra por la defunción de la piedra; para otros, era el Bolívar de nieve,
inaccesible, como los páramos. Pero el pueblo, en la noche, cuando nadie lo
miraba, se llegaba a la estatua del hombre a caballo, lo desmontaba y se lo
llevaba a su casa. Y allí hizo el Bolívar de pan para sus hombres, el Bolívar de
cristal para sus espejismos y el Bolívar de aire para sus agonías”.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
Inventamos o erramos Inventamos o erramos es la conclusión de un
estudio comparado que hace Simón Rodríguez a la relación que tiene
Estados Unidos con Inglaterra respecto a la de Suramérica con España.
Consideramos a Estados Unidos, dice, “como el país clásico de la
libertad”, y creemos que hasta “podemos adoptar sus instituciones,
solo porque son liberales”.
En efecto lo son, indica, pero “¿el suelo, su extensión, sus divisiones,
su situación, los hombres, sus ideas, sus costumbres, las razas, las
clases, las creencias, las necesidades, la industria, la riqueza, dónde
están?”. Rodríguez sabe la forma gangrenal en que crece ese país.
Conoció la sociedad esclavista porque vivió allí entre 1798 y 1800 y
vivió en la Inglaterra de la Revolución Industrial: “Cada una conserva su
carácter; pero el dominante es el inglés”.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
• En cambio, “los hijos de los españoles, se parecen muy
poco a sus padres: la lengua, los tribunales y los
templos engañan al viajero; no es España; aunque se
hable español, aunque las leyes y la creencia religiosa
sean las mismas que trajo la conquista. La única
analogía que hay, entre las dos Américas, es la noble
idea, que ambas tienen, de la utilidad de la esclavitud.
Los angloamericanos han dejado, en su nuevo edificio,
un trozo del viejo, sin duda para contrastar, sin duda
para presentar la rareza de un hombre mostrando con
una mano, a los reyes el gorro de la libertad, y con la
otra, levantando un garrote sobre un negro que tienen
arrodillado a sus pies”.
 El árbol de las tres raíces:
Bolívar, Rodríguez y Zamora
Sobre la diferencia entre ambas relaciones, Rodríguez, en un ejercicio
cultural de excelsa filigrana, expone: “los angloamericanos tienen a sus
esclavos a distancia -los suramericanos se rozan con ellos, y con ellas…
se casan”. Previo al final, Robinson se hace (o nos hace) una pregunta
para cuestionar la forma en que culturalmente se aborda el momento
histórico: ¿Dónde iremos a buscar modelos? Su respuesta es
contundente: “
La América Española es original. Originales han de ser sus instituciones
y su gobierno. Y originales los medios de fundar uno y otro. O
inventamos o erramos”. Si esta máxima bifurcada la citamos fuera de
contexto, pareciera que Rodríguez, lejos de ser un planificador, tomaba
decisiones improvisadamente, lanzaba una moneda al aire y se
preguntaba ¿inventamos o erramos? Sobre esto es categórico: “la
posibilidad es el país de las vanas observancias, con ella fraguan los
hombres limitados sus enredos, y los imaginativos sus ficciones”.
¡Estudiemos!
El arte de saber transmitir: Oratoria
y
Comunicación política
 Sistema Popular de Comunicaciones
El Sistema Bolivariano de Comunicación e
Información (SiBCI) es un conglomerado de
medios estatales bajo el cual se organiza la
gestión de los servicios públicos de radio,
televisión, rotativos y multimedios, adscritos
al Ministerio del Poder Popular para la
Comunicación y la Información en Venezuela.
 Sistema Popular de Comunicaciones

• Contenidos de los medios públicos

Tras un proceso de revisión de las posibilidades
de alcance y penetración de los medios de
comunicación audiovisuales, el gobierno
venezolano determinó asignarles funciones
específicas:1
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Televisión (Emisión Nacional)
• Venezolana de Televisión - Informativos, inicia transmisiones en
agosto de 1964.
• Televisora Venezolana Social - Generalista, inicia transmisiones en
mayo de 2007.
• ViVe - Educativo y Cultural, inicia transmisiones en noviembre
de 2003.
• Televisión (Emisión Local)
• Ávila Televisión - Generalista y Cultural, inicia transmisiones en julio
de 2006.
• Televisión (Emisión Internacional)
• TeleSUR - Informativos y Cultural, es multiestatal, inicia
transmisiones en julio de 2005.
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Radio (Emisión Nacional)[editar]
• Radio Nacional de Venezuela (RNV), inicia emisiones en julio de 1936.
– RNV Canal Informativo.
– RNV Canal Clásico.
– RNV Canal Musical.
– RNV Canal Indígena.
– RNV Canal Juvenil (Activa).
– RNV Canales Regionales: Región Central, Región Los Llanos, Portuguesa.
– RNV Canal Internacional.
• YVKE Mundial Radio (Emisión informativa nacional y regional).
• Radio (Emisión Local)[editar]
• Alba Ciudad 96.3 FM - Generalista y Cultural.
• Ciudad VLC Radio 89.9FM - Informativa.
• Radio (Emisión Internacional)[editar]
• La Radio del Sur (Emisión en español, portugués, inglés y francés).
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Prensa Escrita[editar]
• Correo del Orinoco lanzado en 2009, con versiones en castellano e
inglés.
• Ciudad CCS lanzado en 2009.
• Ciudad VLC lanzado en Valencia en 2012.
• Ciudad Cojedes lanzado en San Carlos el 23 de octubre de 2013.
• Ciudad Guárico lanzado en San Juan de Los Morros.
• Ciudad Petare lanzado en Petare.
• Ciudad BQTO lanzado en Barquisimeto.
• Ciudad MCY lanzado en Maracay en 2014.
• Ciudad Maturín lanzado en Maturín, el 26 de septiembre de 2014.
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Multimedio
• Agencia Venezolana de Noticias creada
en 2005, con versiones en castellano e inglés.
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Circuito Nacional de Emisoras Comunitarias
• Se trata de una red de emisoras de corto alcance
que están bajo la gestión de comunidades
organizadas y son independientes entre sí.
Reciben apoyo financiero y técnico del Ministerio
del Poder Popular para la Comunicación y la
Información.
• Bajo esta modalidad existen un importante
número de radioemisoras a lo largo y ancho del
territorio nacional venezolano.
 Sistema Popular de Comunicaciones
• Las radio web por internet
 Método Dialectico
La dialéctica es un método de razonamiento,
cuestionamiento e interpretación que ha
recibido distintos significados en las escuelas
filosóficas.
Algunos de estos significados son: arte del
diálogo y la discusión, técnica de razonamiento
que procede a través del despliegue de una tesis
y su antítesis, resolviendo la contradicción a
través de la formulación de una síntesis final.