SEMINARIO DE PROFUNDIZACIÓN III

SEMANA X - DESCOLONIZACIÓN

AUTOR:
ERIKA YULEIMA QUIROGA GUEVARA

DOCENTE: LIBIA ARIZA

IBEROAMERICANA CORPORACIÓN UNIVERSITARIA

VALLEDUPAR
2019
 PEDAGOGÍA CRÍTICA

Fuente: (Magendzo, 2018)

Es difícil realizar un inventario que caracterice una

Pedagogía Crítica, en principio, y como un elemento

central de ella, no existe una única Pedagogía Crítica

sino que existen pedagogías críticas que:

1. Haber una ubicación en la historia.

2. Realizar una lectura juiciosa del contexto al momento

de hacer una reflexión y propuesta pedagógica.

3. Se contempla, se teoriza para la acción, la praxis,

que no es otra cosa que la transformación de las

 PEDAGOGÍA CRÍTICA

Se denominan Pedagogías Críticas, por cuanto obedecen a una

amplia gama de enfoques teóricos sobre los procesos sociales,

culturales, políticos, educativos, de la escuela, el hombre y

la sociedad, originados en las teorías críticas, lideradas

por Habermas y por la "Escuela de Francfort". Las Pedagogías

Críticas se centran en cuatro grandes temas, a saber:

• Educación-Escuela-Sociedad.

• Conocimiento-Poder-Subjetivación.

• Institucionalización-Hegemonía.

• Vínculos entre teóricos y

Fuente: (Molina, 2011)
prácticos.
 PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGÍA
CRÍTICA Y LA PRAGMÁTICA DE LA
JUSTICIA
Fuente: (Edufinaciera, 2016)
6) El lenguaje desempeña un papel
1) Las Pedagogías deben constituir una central en la formación de la
forma de crítica social y cultural. subjetividad (tanto consciente como
inconsciente).
2) Todo conocimiento está
7) En toda sociedad, ciertos grupos son
fundamentalmente mediado por relaciones
innecesaria y a menudo injustamente
lingüísticas social e históricamente
privilegiados con respecto a otros.
constituidas.
3) Los individuos mantienen con el resto
8) La opresión tiene muchas facetas, y
de la sociedad una relación de
concentrarse sólo en una de ellas a
sinécdoque, por medio de tradiciones de
expensas de las demás (por ejemplo, en
mediación (la familia, los amigos, la
la opresión de clase, ignorando el
religión, la educación formal, la
racismo).
cultura popular, etc).
9) Tenemos por delante un mundo nunca
4) Los hechos sociales nunca pueden ser
visto de relaciones sociales, donde el
aislados del dominio de los valores o
poder y la opresión no puedan
de las formas de producción e
entenderse mera mente en términos de un
inscripción ideológicas.
cálculo irrefutable.
 PROPUESTAS DE RODRÍGUEZ Y MARTÍ

Están
ligados
directamente
a un proyecto
de región, de
Fuente: (Pngimages, 2011) nación y de
sistema
político.

Comprometi
dos con las
luchar por
las
transforma
ciones
necesarias
para un
cambio Necesidad de
social. transformar las
prácticas
educativas, en
pro de generar
pensamientos,
identidades y
gobiernos
propios.
 PARADIGMA ECOLÓGICO
El Paradigma Ecológico, también denominado
"Emergente" en el campo pedagógico, viene a ser
una forma específica de explicar los fenómenos
y situaciones educativas o formativas de la
realidad según los principios de la ecología.
Fuente: (Pngimages, 201

Los propulsores de este paradigma en el ámbito

educativo son: Doyle, quien promueve la idea de

paradigma ecológico como espacio favorecedor para

el desarrollo e intercambio de significados

críticos en el alumno; Bernstein (1971), quien

estudia las relaciones de saber y poder que se

producen en las instituciones escolares, y

Fuente: (Pixabay, 2019)
Tikunoff, que en 1979 propone un modelo

explicativo de construcción de cultura

experiencial en la escuela como espacio ecológico

EL PARADIGMA ECOLÓGICO Y SUS EXPLICACIONES
DE LA ESCUELA COMO ECOSISTEMA
Los elementos que se indican a continuación dan sentido orgánico y

totalizador a la escuela como ecosistema, los cuales se caracterizan

por su interdependencia y son:

POBLACIÓN: Profesores, Padres y Comunidad
Local

ORGANIZACIÓN DE RELACIONES: Estructura

holística de la Institución Educativa

EL AMBIENTE: Toca lo físico (espacio y

tiempo), la cultura institucional y el
ambiente externo

LA TECNOLOGÍA: Conformada por los proyectos

educativos y pedagógicos
 IMPLICACIONES DEL PARADIGMA
ECOLÓGICO EN LO PEDAGÓGICO
Implica una visión global, holística, compleja e

interdependiente de la escuela y los procesos que se llevan a

cabo en ella. Permite concebir la complejidad del cambio y

transformación de los procesos formativos de manera

cualitativa.

Fuente: (Suarez, 2000)

 REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS
- Cayul, M.y Bazán, D.(2014) Hacia una pedagogía crítica del Sur: caminos,
atajos y desvíos necesarios de recorrer. Revista de Pedagogía Crítica.
Recuperado de http://bibliotecadigital.academia.cl/handle/123456789/3128

- Vives Hurtado, M. P. (2016). Modelos pedagógicos y reflexiones para las

pedagogías del sur. Boletín Redipe, Vol. 5 (11), 40-55. Recuperado de
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6066089

- Mejía Jiménez, M. R. (2011). Educaciones y pedagogías críticas desde el

sur. Cartografías de la Educación Popular. Recuperado de la base de datos de
Magisterio Editorial. Recuperado de http://biblioteca.iberoamericana.edu.co/

- Andrade-Sánchez, F., Lemus-Manrique, L. M., Lizarazo-Mosquera, D. C. y

Merlano-Galvis, E. J. (2018). Tres rupturas decoloniales para repensar la
formación profesional en Pedagogía Infantil. Revista Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Vol. 16 (1), 115-127.
Doi:10.11600/1692715x.16106.Recuperado de
http://revistaumanizales.cinde.org.co/rlcsnj/index.php/RevistaLatinoamerican
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- Et al. (2015). Innovaciones y educación para la paz. Simposio

Internacional De Educación y Pedagogía. Universidad de Cartagena. Recuperado
de https://www.rediberoamericanadepedagogia.com/libros/memorias-redipe-