TESIS VII: NUEVAS CONTESTACIONES TEOLÓGICAS AL

FINAL DEL SIGLO XVII: EL QUIETISMO, NUEVAS FORMAS

DE JANSENISMO, LA BULA UNIGENITA, Y LAS
CONTESTACIONES DESDE LA REGLA.
“ CAPITULO I: CONTROVERSIA
SOBRE EL QUIETISMO, BREVE
“CUM ALIAS” Y LA RECEPCION
AL REY Y AL CLERO GALO. ”
 1.1. PRECEDENTES:
El quietismo forma parte de la historia de la espiritualidad católica europea.
Se desarrolló durante la reforma tanto entre católicos como protestantes diversas místicas que
tenían como objetivo la unión con Dios. Dentro de ellas tenemos:
- VÍA MÍSTICA: Sta. Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, etc.
- VÍA DE SAN IGNACIO.
- VÍA DE LOS RECOGIDOS: oración retirada; Francisco de Ozuna, Francisco de Ortiz, Bernabé de
Palma, Bernardino de Laredo.
La vía de los recogidos es un intento de seguimiento de Cristo en su oración con el Padre, fuera
del mundo y con su gente. Este camino místico también trata de llegar a la unión con Dios. Esta
vía es tomada por todas las órdenes religiosas.
LOS ALUMBRADOS: paralelo y coetáneo a los recogidos. El hombre que trata de encontrar a
Dios lo encontrara gracias a la luz que recibirá de Dios. Constituyen desde el principio una secta.
Es un grupo separado cerrado en si mismo y que no goza de la ortodoxia. Fue una desviación de
la mística española
Tres grupos: Toledo, Llerena y Sevilla
 1.2. MIGUEL MOLINOS
Nace en Muniesa (Aragón) en 1628. En 1646 en Valencia se une al colegio Corpus Christi. En
1662 entra en contacto con la llamada “escuela de Cristo” un movimiento espiritual de Val. En
1663 es enviado a Roma. En Roma conoce la vía de espiritualidad mística española e italiana.
Entra en contacto con los Jesuitas Paolo Oliva y Petrucci. En Roma se fue consolidando porque
acudían a el mucha gente para confesarse y recibir consejo espiritual. Escribe una obra de su
experiencia que es la llamada “Guía Espiritual” y se publica en 1675, y fue muy divulgada. La
gente al leer esta obra lo acusan de enseñar cosas contrarias a la Iglesia. El punto de acusación
fue de abusos deshonestos: Ha enseñado la licitud de los actos carnales; el mismo había
cometido estos actos; inducia al desprecio de la cruz y de las imágenes. Referente al primer
punto decía que todo en la vida espiritual venia de Dios, el hombre no cuenta nada; también
decía no sirve para nada rezar el Padre nuestro, etc. Son 68 proposiciones condenadas en la
Caelestis Pastor(1687). Se le llevo a juicio donde reconoció su culpa, y fuecondenado a una
celda donde quedo recogido hasta su muerte en 1696.
 MADAME JEANNE GUYON
Nace en 1648 y muere 1717. Trata de hacerse religiosa muy joven. Sus padre la
casan con 16 años. A los 28 viuda, pasa a ser Ursulina. Conoce a Lacome y le
enseña la mística; con el hace viajes con la idea de fundar algo nuevo. Empieza
a escribir Moyen court et tres facile de fair oraison(1685). Encuentra como vía el
puro acto de fe, donde se encuentra Dios y es suficiente. El hombre debe
permanecer sin nada.
En Francia la gente que la escuchaba creían que era una santa. Bossuet
interviene contra ella, y Fenelon interviene para defenderla.
Bossuet hace una análisis riguroso de la obra de Guyon y dice:
Esta vía mística es un error por permanecer en el solo acto de fe

Aporta un camino de psicologismo espiritual que exagera el puro acto de fe

 FÉNELON
Humanista culto, estudio el Latín, dominaba perfectamente la cultura clásica.
En el campo de la mística se ha equivocado, por que su vía espiritual también es un
psicologismo que exagera el puro acto de amor.
Su libro en donde defiende a Guyon Explication des maximes de saints sur la vie interieure,
provoco un escandalo tal que los franceses a través de Bossuet, lo hicieron examinar, poniendo
una serie de proposiciones erróneas. Se encuentran que hace una gradación de cinco estados
de amor de Dios:
El amor servil
El amor de concupiscencia
El amor de esperanza
El amor interesado
El puro amor o perfecta caridad
Se condena la obra de Fénelon a través de un breve cum alias ad apostolatus
“ CAPITULO II: EVOLUCION
JANSENISMO DESPUES DE LA PAZ
CLEMENTINA;
DEL

CONTESTACIONES
ACERCA DE LA BULA “UNIGENITA” Y
NUEVAS FORMAS DE JANSENISMO EN
EL SIBLO XVIII. ”
 1. FRANCIA
1.1. Pasquier Quesnel (1634-1719): Inmerso en la polémica Jansenista.
 Nace en Paris, de familia acomodada escocesa y piadosa. Hizo su formación en un colegio
jesuita. Estudio filosofía, pasando a la carrera sacerdotal en la Soborna. En 1657 descubre el
grupo nuevo de espiritualidad del oratorio francés donde es ordenado sacerdote en 1659.
 Quesnel rechaza firmar el formulario del obispo de Paris, Harlay 1684, señalándose como
Jansenista
 En 1685 escribe Reflexión moral sobre el N.T.; este libro tiene dos claves fundamentales de
interpretación:
 Exagera el absoluto papel de Dios, cortando la libertad humana.
 Cae en el pesimismo del Jansenismo. El hombre es malo siempre, siempre hace el mal, no es libre
solo de hacer el mal.
1.2. La polémica sobre el caso de conciencia
 Este libro trajo mucha polémica al final será condenado en 1708. entre tanto había surgido
una polémica sobre el caso de conciencia de Arnauld.
 Arnauld había escrito un libro sobre la cuestión de los formularios y proponía un caso de
conciencia referido al tema del silencio obsequiado; la pregunta surge diciendo que si
cuando se promulga una bula o condenación de la Santa Sede o de alguna congregación
romana, se debe obedecer absolutamente lo que nos dice o es suficiente con una
obediencia externa, es decir, no hacer ningún comentario permanecer en silencio, pero
interiormente.
 La clave para resolver esto es la secular sabiduría de la Iglesia, que afirma que “de internis
non iudicat eccelsia”.
 Arnauld afirmaba que todas las condenas precedentes que han hecho los pontífices sobre el
Jansenismo, en concreto las cinco proposiciones, no obligan al foro interno, solo al foro
externo, por lo que es suficiente con el silencio obsequiso,
 La Santa Sede reacciona a esta polémica con una declaración sobre el silencio obsequioso,
Vineam Domini; sobre los asuntos dogmáticos la Iglesia puede obligar una adhesión mas
profunda.
1.3. Luis XVI y la bula Unigenitus (1713, Clemente XI)
 Luis XVI con su mentalidad absolutista intervendrá en la polémica de unidad total del reino,
deseando que terminaran las disputas.
 El rey abrirá una línea contra los Jansenistas de Port-Royal y las hermanas de Port-Royal, serán
expulsadas del monasterio y dispersadas.
 La bula Unigenitus, consta de 101 propisiciones, muy próxima a la paz de Utech, donde se
trata de clarificar de forma definitiva el problema de los errores del Jansenismo y de Quesnel,
pero en realidad provoco una nueva polémica sin fin.
1.4. Quesnel ultima fase.
 30 de mayo de 1703 fue encarcelado por el arzobispo de Malinas, siendo transferido a
Bruselas. La noche del 12-13 de Setiembre escapa a Holanda donde se admitia a todo tipo
de pensadores. Permanece en Amsterdan hasta su muerte en 1719.