TEOLOGÍA BÍBLICA

SISTEMÁTICA I

CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS

LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE CHILE
DISTRITO NORTE CHICO
EXTENSIÓN CURAUMA

PR. MARCO RIQUELME

 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 ASPECTOS GENERALES:

TERMINOS:
 Teología:
La teología (del griego θεος [theos], ‘Dios’, y λογος [logos],
‘estudio’, ‘razonamiento’, por lo que significaría ‘el estudio
de Dios’ y, por ende, ‘el estudio de las cosas o hechos
relacionados con Dios’) es la disciplina que estudia el
conjunto de conocimientos acerca de Dios, sus atributos y
sus perfecciones. La teología parte del hecho de la
existencia inequívoca de Dios. Es por ello que la teología no
se ocupa de la demostración empírica de su existencia,
puesto que da por hecho esta afirmación.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I
 ASPECTOS GENERALES:

TERMINOS:

El término teología, por tanto, no es inicialmente de origen

cristiano. Solo a través de un proceso progresivo se impone
tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del término
«teología». Para Clemente de Alejandría, indica el
«conocimiento de las cosas divinas». Para Orígenes expresa la
«verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como
Salvador». Corresponde a Eusebio el privilegio de haber
aplicado por primera vez el atributo theologos a Juan el
Evangelista, ya que en su evangelio escribió una «eminente
doctrina sobre Dios». A partir de él, la Iglesia Católica afirma
que la teología indica la verdadera doctrina, la cristiana, en
oposición a la falsa doctrina que enseñaban los paganos y los
herejes.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 ASPECTOS GENERALES:

TERMINOS:
 Teología bíblica sistemática :
El estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios, que se
encuentran en la biblia a través de un conjunto ordenado de
normas y procedimientos.

 Doctrina:
Materia o ciencia que se enseña; Conjunto de ideas, enseñanzas
o principios básicos defendidos por un movimiento religioso,
ideológico, político, etc.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 ASPECTOS GENERALES:

Conocimiento a adquirir:
I. Obtener información sobre la doctrina de la Biblia.
a. Naturaleza de la Doctrina.
b. Valor de la Doctrina.
c. Clasificación de la Doctrina.
d. Sistema de la Doctrina.

II. Obtener información referida a Las Sagradas Escrituras.

a. Su necesidad.
b. Su inspiración .
c. Su verificación.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 ASPECTOS GENERALES:

Conocimiento a adquirir:
III. Obtener información referida a Dios.
a. Su existencia.
b. Su Naturaleza.
c. Sus Atributos.
d. La Trinidad
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente

enseñanza o instrucción) se puede definir como las
verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras
ordenadas en forma sistemática. Este estudio se denomina
comúnmente teología, que significa literalmente "tratado o
discurso razonado con respecto a Dios." (Estos dos vocablos -
doctrina y teología - se emplearán alternativamente en esta
sección.) La teología o doctrina se puede describir como la
ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios y de las
relaciones del Creador con el hombre. Trata de todas las cosas
en lo que éstas se relacionan con Dios y sus propósitos divinos.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

¿Por qué es que definimos la teología o doctrina con el nombre

de "ciencia"? Se denomina ciencia al arreglo sistemático
y lógico de hechos autenticados. Se denomina ciencia a la
teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con
Dios y las cosas divinas, presentadas en forma lógica y
ordenada.
¿Qué relación existe entre la teología y la religión? El vocablo
"religión" se deriva de una palabra latina que significa ligar;
en otras palabras, la religión representa aquellas actividades que
ligan al hombre a Dios en cierta relación. La teología es
conocimiento acerca de Dios. De manera entonces que la
religión es una práctica, mientras que la teología es
conocimiento.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

La religión y la teología deben marchar unidas de la mano en la

experiencia bien equilibrada; empero en la práctica son
separadas a veces, de manera que uno puede ser teólogo sin ser
verdaderamente religioso, y por otra parte, uno puede ser
verdaderamente religioso sin poseer un conocimiento
sistemático de las verdades doctrinales. "Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis, si las hiciereis," constituye el mensaje
de Dios al teólogo. "Procura con diligencia presentarte a Dios
Aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad,“ 2Timoteo 2:15, es el mensaje que
Dios dirige al hombre espiritual.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

¿Qué diferencia existe entre doctrina y dogma?

Doctrina es la apelación de Dios de una verdad tal como se
encuentra en las Escrituras Sagradas. Dogma es la
declaración del hombre con respecto de esa verdad, expresada
en un credo.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

1. El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una

exposición autorizada y sistemática de la verdad.
Existe la tendencia, en algunas esferas, no solamente de restar
importancia al valor de la doctrina, sino también de
desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el
hombre piense con respecto a los problemas relativos a la
existencia, comprenderá que necesita una respuesta autorizada
y sistemática para estos problemas. La doctrina será
necesaria mientras el hombre se formule las siguientes
preguntas: ¿De dónde vengo? ¿Qué soy? ¿Adónde voy?
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

Con frecuencia se oye decir lo siguiente: "No importa lo que uno

cree mientras se haga lo recto." Esta es una forma de descartar
la doctrina, restándole toda importancia en relación con la vida.
Empero toda persona tiene su teología, lo sepa o no; las acciones
y conducta del hombre están influenciadas por lo que cree. Por
ejemplo, existiría mucha diferencia entre el comportamiento de
una tripulación que supiera que su embarcación se dirigía a un
destino definido, y otra que se diera cuenta que navegaba a la
deriva, sin derrotero o destino fijo. La vida del hombre es un
viaje a la eternidad y tiene gran importancia el que uno crea que
se trata de un viaje sin destino ni significado, o que uno esté
convencido que ha sido planeado por el Creador del hombre, y
que tiene como destino el cielo.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

2. El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo

completo del carácter cristiano.
Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido, y asimismo
creencias bien definidas forman también convicciones claras,
bien definidas. Naturalmente que las creencias doctrinales de
un individuo no constituyen su religión, de la misma manera
que su espina dorsal no es su personalidad. Empero una sólida
espinal dorsal es parte necesaria del hombre, como así también
un sistema definido de creencias es una parte esencial de la
religión del hombre. Se ha dicho con propiedad que "el hombre
no tiene que lLv.ar la espina dorsal delante de sí, empero debe
ser dueño de una espina dorsal, y recta, pues de lo contrario será
un creyente flexible, si no jorobado."
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

Un creyente francés de la Iglesia Unitaria manifestó en cierta

oportunidad lo siguiente: "La pureza del corazón y la
vida es más importante que la opinión correcta." A lo que otro
predicador francés respondió: "La sanidad es más importante
que el remedio, mas sin remedio no habría sanidad."
Indudablemente es más importante vivir la vida cristiana
que conocer simplemente la doctrina cristiana, empero no
existiría conocimiento experimental cristiano, si no hubiera
doctrina cristiana.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

3. El conocimiento doctrinal protege del error.

Mateo 22:29; Gálatas 1:6-9; 2Timoteo 4:2-4.
Se dice con frecuencia que las estrellas aparecieron antes que
la ciencia de la astronomía, que las flores existieron con
anterioridad a la botánica, que la vida existió antes que la
biología, y que Dios antes que la teología. Ello es indudable. Mas
el hombre, debido a su ignorancia concibió ideas supersticiosas
con respecto a las estrellas, y el resultado fue la falsa ciencia de
la astrología. El hombre se forjó ideas falsas con respecto a las
plantas, atribuyéndoles virtudes que no poseían, y el resultado
fue la hechicería.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

El hombre por su ceguera se formó ideas erróneas de Dios, y el

resultado fue el paganismo con su secuela de supersticiones y
corrupción. Empero vino la astronomía sustentando principios
correctos con referencia a los cuerpos celestes, poniendo al
descubierto los errores de la astrología; Apareció la botánica con
informaciones correctas relativas a las plantas, sacando
a la luz los errores de la hechicería. De igual manera las
doctrinas de la Biblia ponen al descubierto las ideas falsas con
respecto a Dios y sus caminos.
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I

 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

"Que nadie piense que un error doctrinario es un mal práctico

insignificante," declaró en cierta oportunidad el
famoso teólogo D. C. Hodge. Y añadió: "Ningún camino a la
perdición ha sido más transitado que el de la doctrina falsa. El
error es coraza sobre la conciencia, y venda sobre los ojos..“
 TEOLOGÍA BÍBLICA SISTEMÁTICA I
 II. EL VALOR DE LA DOCTRINA

4. El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del

maestro cristiano.
Cuando una remesa de mercadería arriba a un comercio, los
artículos son desembalados y colocados en estantes y
receptáculos apropiados, a fin de poder ser despachados en
forma ordenada. Esta es una ilustración más bien rústica de uno
de los fines del estudio sistemático. La Biblia sin lugar a dudas
sigue un tema básico, central. Empero las numerosas verdades
que se relacionan con el gran tema están esparcidas por los
libros de la Biblia. Con el objeto entonces de formarse una idea
amplia, profunda, de cada una de las doctrinas, y poder
impartirlas a otros, uno debe reunir las referencias que se
relacionan a determinada doctrina y agruparlas en estantes
(temas) si se nos permite la analogía, y receptáculos mas
pequeños (Sub-temas).