FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
ESCUELA PROFECIONAL DE ADMINISTRACION
CENTRO ULADECH-HUARAZ

TEMA: Teoría Oriental

ASIGNATURA: Teorías de la personalidad
DOCENTE TUTOR: Penadillo Trujillo Lily
CICLO: I

INTEGRANTES:
1. Livias López Thalía Katerina
2. Mallqui Julca Luz Angelica
3. Nieto Sánchez Nayeli
4. Araucano Delgado Jessica
PSICOLOGIA Y ESPIRITUALIDAD:
La dimensión espiritual no es sólo
vivida en la adscripción a una u
otra religión, sino que la
experimentamos en nuestra
consciencia como
el sentido de nuestra vida y de lo q
ue hacemos y en la sensación de
trascendencia. Y
no cabe duda de que el momento a
ctual muestra una crisis en esta
dimensión (A. Celis,1995).
ALGUNOS CONCEPTOS ASOCIADOS A
ESPIRITUALIDAD
• Espíritu y "espiritualidad, se asocia con "soplo” o "soplo”
“vital"
en casi todas las lenguas del mundo.
• En la tradición cristiana, espiritual es aquél que pone el acento
en el hombre interior, que quita importancia a ritos y dogmas, en
beneficio del Cristo interior.

• “Misticismo”, proviene del griego mysterion, que significa

"ceremonia secreta":
aquellos que se han encontrado con lo inefable o desean
encontrarlo, se reúnen en ceremonias para compartir,
generalmente en forma no verbal (Rajneesh, B.S.,1984).
• Diversos grupos o personas mencionan algunos nombres deindivi
duos que, a través de la historia, han alcanzado este estado
deconsciencia. Entre muchísimos otros están los nombres de
Abraham, Moisés, Lao Tsé, Krishna, Buda, San Francisco,
Zoroastro,
Gurdjieff, Chuang Tzu, Jelall'udin Rumi, Meher Baba, JidduKris
hnamurti y Ramana Maharshi.
• Como “ciencia del alma”
la psicología en sus
orígenes, tenía intereses comu
nes con la espiritualidad.
• Psicología Transpersonal. Inter
és
por las
experiencias y estados de expan
sión de la consciencia.
ENFOQUE ORIENTAL
• Diversos pensamientos hinduismo, budismo,
confucianismo, taoísmo, sufismo, entre otros.
• Su preocupación básica es por la situación
humana:
el sufrimiento y frustraciones de las personas.
• El pensamiento oriental se dirige a
Transformaciones
en la consciencia, sentimientos, emociones y las
relaciones de los individuos con las personas y el
mundo
.
EJEMPLOS:
Un profesor pidió a un maestro Zen que le
enseñara sobre esa disciplina. El maestro
estuvo de acuerdo y le ofreció una taza de
té.
Él aceptó. El maestro preparó el té, llenó
la taza de su
huésped y continuó sirviendo hasta que se
derramó. El profesor exclamó ¿Qué hace?
¿Nove que la taza ya está llena? Ah,
replicó el maestro, es como su mente, la
cual está llena con sus ideas y
concepciones erróneas. ¿Cómo puedo
enseñarle algo acerca del Zen?. Antes de
que pueda recibir más te fresco, primero
debe vaciar su taza.
CARACTERISTICA GENERAL DE LA
PSICOLOGIA ORIENTAL
• ÉNFASIS EN EL YO:
No es el Yo consciente de la psicología occidental. En Oriente el Yo es concebido como una
consciencia interna más profunda que identifica al individuo con el universo o cosmos. El
Yo occidental sería un rol o identidad social, una convención social.
Soy universal porque mi organismo es inseparable del universo en general.
Soy único porque soy yo, no lo que otros dicen o esperan que sea.
• ÉNFASIS EN LO PRÁCTICO:
Presentan anécdotas de la metodología, no se
concentran en decir como hacerlo.
La verdad que buscamos, surge en el curso de la vida.
Para que surja, necesitamos pasar por un proceso.
Este implica un
entrenamiento de la mente y el cuerpo, guiado por un
maestro.
Variedad de técnicas , meditación y ejercicios físicos y
psicológicos.
• ÉNFASIS EN EL CONOCIMIENTO POR LA EXPERIE
NCIA:
La verdad que buscamos no está en los libros.
 INTRODUCCION
Daisetz Teitaro Suzuki (1870-1966) recibe a
menudo el crédito por haber introducido sin
ayuda el budismo Zen al Occidente. Un seguidor
de la escuela Rinzai del Zen, Suzuki rara vez
mencionó a la escuela Soto, aunque fue y es la
forma principal de Zen en Japón. Alan Watts
(1915-1973) popularizó más tarde las ideas de
Suzuki en Estados Unidos. Como resultado, el
Rinzai Zen se volvió muy conocido en el
Occidente y el Soto Zen permaneció casi
desconocido. De manera paradójica, el Zen D.T.
Suzuki, aunque enfatiza el satori, o iluminación,
como el objetivo del Zen, nunca proporcionó un
método guía práctico para experimentarlo.
 LOS ORIGENES DEL ZEN:
el Zen tiene sus orígenes en India. La palabra Zen es la
lectura en japonés del carácter chino chán (que a su vez
es una transcripción del término sánscrito dhyāna,
traducido normalmente como "meditación". El Zen es por
antonomasia la tradición budista de la intuición y la
espontaneidad.
 ENSEÑANZAS DEL BUDA
Llamado el Dharma (que significa: doctrina, ley
o verdad).

se caracterizan por estar estrechamente

interrelacionados y contenidos en otros, por lo
que para alcanzar su entendimiento se necesita
una visión holística de su conjunto.

El Dharma solo puede ser experimentado o

descubierto de manera directa a través de una
investigación y disciplina práctica personal.
TRES CARACTERISTICAS DE LA
EXISTENCIA :
• Anicca: o de impermanencia, significa que todo
ésta en constante cambio. Nada es inmutable o
permanente.
• Dukkha: por lo general es traducido como
sufrimiento, se refiere a la insatisfacción y la
angustia que resultan del apego y la aversión. La
solución del Buda al problema del sufrimiento, a
la cual se le llama “el descubrimiento
psicológico más importante de todos los
tiempos” representa una aplicación del principio
trascendental de la originación dependiente.
• Anatta: o no ser, coloca al budismo aparte de
prácticamente todas las demás religiones,
teorías y posiciones filosóficas y psicológicas.
LA PRACTICA DEL ZEN:
La práctica del Zen implica
un entrenamiento
sistemático de la mente
diseñado para crear en el
discípulo un estado mental
que permita la realización de
la iluminación. La forma
indispensable de la práctica
del Zen es el Zazen, es la
práctica en la clásica postura
del Buda sentado en posición
del loto.
 EN QUE NOS AYUDA ESTA TEORÍA:
• Esta teoría nos ayuda a concentrarnos en
nosotros mismos, en nuestro presente,
concentrarnos en nosotros mismos.
• Nos ayuda a mejorar nuestro autoestima, sobre
todo nos ayuda a superar los momentos de
tensión.
• Nos ayuda a liberar la mente de muchas
preocupaciones realizando este tipo de
concentración.
• Nos ayuda a meditar sobre las circunstancias de
lo que esta pasando.
• Etc.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Engler, B.(1996) Introducción a las Teorías de la Personalidad.
México. Cuarta edición. McGraw-Hill.
Obtenido de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Zen Valencia. F. Deontología del Budismo
Zen. Marzo, 2010.