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Nietzsche via a realidade como constituída por forças em conflito, não acreditava em ideias transcendentes e criticou a filosofia de Platão e Sócrates por negarem o mundo da vida. Ele defendia uma moral afirmativa baseada na vontade de potência em oposição à moral cristã reativa.
Nietzsche via a realidade como constituída por forças em conflito, não acreditava em ideias transcendentes e criticou a filosofia de Platão e Sócrates por negarem o mundo da vida. Ele defendia uma moral afirmativa baseada na vontade de potência em oposição à moral cristã reativa.
Nietzsche via a realidade como constituída por forças em conflito, não acreditava em ideias transcendentes e criticou a filosofia de Platão e Sócrates por negarem o mundo da vida. Ele defendia uma moral afirmativa baseada na vontade de potência em oposição à moral cristã reativa.
• Para Nietzsche a realidade é constituída de forças, uma explosão de
potências desordenadas. Esse embate se dá no plano existencial, moral, ontológico e psicológico.
• Forças, potências em conflito, que ao assimilarem outras forças
crescem e expandem a sua potência; força da vida no sentido de auto superação. Nos viventes, no plano psicológico, predominam ora forças ativas ora reativas.
• Força ativa > Afirmação do “eu”, criação, expansão da capacidade de
ação sobre o mundo, Vontade de Potência.
• Força reativa > Resignação, ressentimento, preponderância de valores
que negam o mundo da vida.
FORÇAS ATIVAS X FORÇAS REATIVAS VONTADE DE POTÊNCIA
“Os homens inventaram o ideal para negar o real”. (Nietzsche)
• A racionalização, a primazia das luz da razão a qualquer custo, sobre
os instintos, gera um conflito entre o que Nietzsche chamou de “espírito apolíneo” e “espírito dionisíaco” em referência aos deuses gregos Apolo e Dionísio.
• Espírito dionisíaco > Instinto, emoção, sensações. CRÍTICA A FILOSOFIA DE PLATÃO E SOCRÁTES
• Nietzsche identificava um “sintoma” na filosofia, sobretudo em Sócrates e
Platão e posteriormente no monoteísmo e moral judaico-cristã;
• Esses pensadores teriam em consenso, uma maneira de se colocar
negativamente diante do mundo da vida;
O mundo das ideias - Platão;
O corpo como cárcere da alma; A morte como libertação da alma; A razão como guia dos instintos - filosofia grega. CRÍTICA À MORAL CRISTÃ
• A moral cristã teria renegado o corpo e os instintos em nome de um
princípio ideal.
Tábua dos 10 mandamentos;
Ideal de santidade; A moral cristã é uma criação de reativos; A metáfora das 3 metamorfoses de Zaratustra • Camelo: representa o espírito do fraco, daquele que está sujeito à moral e à religião;
• Leão: representa o espírito forte, desmistificador da religião;
• Criança: representa o espírito inocente, que se compraz com a
exuberância da natureza e cria novos símbolos. A criança
“Inocência é a criança, e esquecimento; um novo
começo, um jogo, uma roda a girar por si mesma, um primeiro movimento, um sagrado dizer-sim.” (Nietzsche, Assim Falou Zaratustra, Das Três Metamorfoses) O Super-homem
É a meta de Zaratustra, o objetivo de sua missão. Representa o homem
que assume a responsabilidade pela vida individualmente e adota uma moral afirmativa, criadora e pessoal em oposição às antigas tábuas. Nietzsche por Edward Munch, 1906.