COSMOVISION ANDINA

CAPACITACION A
PROMOTORES Y
PROMOTORAS

JOSE BENJAMIN INUCA LECHON

 BREVE HISTORIA DE KAYAMPI,
OTAVALO, NATABUELA Y KARANKI
- Estos pueblos están ubicados entre
el río Chota y el río Guayllabamba de
la Sierra Norte del Ecuador.
- Utilización racional de microclimas y
pisos ecológicos
- Dichos pueblos se ubican entre los
cerros, las lagunas y junto a
vertientes
 ORGANIZACIÓN
SOCIOECONOMICA
- No existía la propiedad privada de la tierra,
sino la comunal
- La forma de organización del trabajo era la
cooperación
- Existían ayllus regidos por anku o kilaku,
sobre la que funcionaba el Kapak Kuraka
- La tributación consistía en trabajo del ayllu
- Cultivaron maíz, kinua, fréjol, papas,
calabazas;
- Se alimentaban de llamas, venados, cuyes.
INTERCAMBIO DE PRODUCTOS
- Acceso a productos de diversas ecologías
- Micro verticalidad: una llakta tenía campos en
diferentes pisos ecológicos para el control de
maíz, algodón y coca. Existía rivalidades
- Sistema archipiélago: establecimiento de colonias
para explotar cierto recurso (sal)
- Mindalaes: intercambio de productos de zonas
frías con calientes y viceversa
- Sistema de redistribución y reciprocidad: mejorar
la dieta alimenticia y coordinación de los
calendarios agrícolas de diversas zonas
ecológicas
- La atracción por collares supone el comercio con
los pueblos del litoral
 LO SAGRADO
- Agrupar una gran familia es símbolo de alto
prestigio y wakcha es huérfano de familia
- Las personas somos hijos de la Pachamama,
Inti taita, killamama allpamama, del Imbabura
taita, de la Cotacachi mama, a quienes se realiza
el wakcha karay
- Existen pirámides con rampa y tolas con fines
funerarios, astronómicos, y rituales
- El yachak tiene poder para curar y la limpia
- Participan en las fiestas de Kuya Raymi, Kapak
Raymi, Pawkar Raymi e Inti Raymi, bañándose la
víspera en las vertientes
 HISTORIA DE RESISTENCIA
- Para defenderse de los incas construyeron pucaras
y su resistencia termina en yawarkucha. Atawallpa
llega a ser Inca y reconstituye el Tawantinsuyu
- Las encomiendas, mitas de los españoles
explotaron y exterminaron a estos pueblos y sus
recursos y como respuesta se dio revueltas y
levantamientos
- Las haciendas fueron nuevas formas de
explotación y genocidio reduciendo a wasipunku el
espacio de producción y sobrevivencia de estos
pueblos milenarios
- En base a la lucha organizada, se logra que el
Estado reconozca como Pueblos y Nacionalidades,
con historia, lengua, territorio y gobiernos
comunitarios
COSMOVISION KICHWA DEL NORTE DEL ECUADOR
Mushuk nina/Mushuk wata

CALENDARIO GREGORIANO EQUINOCCIO DE INVIERNO PACHAMAMA

SISA PACHA
Floración/primeros frutos
PAWKAR RAYMI
Fiesta de la juventud/carnaval

20 de marzo
HALLMAY PACHA

Fiesta de niños/as
SOLSTICIO DE INVIERNO

Fiesta del sol ()adultos

SOLSTICIO DE VERANO
PALLAY PACHA
21 de diciembre
KAPAK RAYMI

INTI RAYMI
APORQUE

COSECHA
21 de junio
PACHAKUTIK

20 de septiembre
Fiesta de la mujer (fert, fecun)

QUYA RAYMI
Preparación suelo/siembra

RUNA KAWSAY TARPUY PACHA ALLPAMAMA

EQUINOCCIO DE VERANO

INTI WATANA
 DUALIDAD COMPLEMENTARIA
• Kari/warmi. Hombre/mujer: La continuidad de la vida
implica la existencia de un ser femenino y otro
masculino en una complementariedad
extraordinaria. Los cerros, vertientes, lagunas
también tienen esta característica animada.
• Kunuk/chiri. Caliente/frío: Es una parte constitutiva
de los seres, tanto plantas, animales y lo que existe
en la tierra como las personas.
• Yana/yurak. Negro/blanco: Idéntica explicación
sucede con esta categoría.
• Hawa/uray. Arriba/abajo: Es una dualidad espacial y
de ordenamiento territorial. Ninguna comuna kichwa
está exenta de esta clasificación.
• Alli/millay, fiña. Bueno/bravo. Para diferenciar entre
seres buenos y quienes hacen el mal a las personas
podemos encontrar esta categoría.
 FENOMENOS NATURALES
Atsariana. Paso lento de las aguas
lluvias por las ramas y hojas de un
bosque al suelo.
Supasyana. Filtración del agua por el
suelo y subsuelo hasta aparecer en
una vertiente.
Kuychi. Arco iris, símbolo de armonía y
unidad de los diversos colores. Sin
agua no se forma el arco iris.
 PRACTICAS DE MANEJO DE
RECURSOS NATURALES
Ranti Ranti. Es la reciprocidad. Yo te ayudo
para que me ayudes.
Minka. Es la cooperación mutua y la
solidaridad en el trabajo
Minkarina. Es una responsabilidad de
encargarse uno mismo en otra familia con la
finalidad de encontrar respuesta a sus
requerimientos.
Waykarina Trabajo urgente y rápido de todos
frente a una necesidad impostergable.
 PRACTICAS DE MANEJO DE
RECURSOS NATURALES
Kuy uchu. Festejo con la mejor comida por haber
sembrado, con la fe de que producirá
excelentemente.
Wanlla. Derecho que tiene de llevarse lo mejor del
fruto cuando cosecha en otra familia.
Unikillana. La persona lleva productos foráneos para
que la familia dueña de la cosecha le otorgue una
parte de la cosecha.
Chukchina. Recoger lo que ha quedado de la
cosecha.
wakcha karay. Regalo o donación de alimentos del
huérfano de familia a los cerros o lecheros o
vertientes.
 RITOS CON EL AGUA
Armarina (Purificación). El baño con agua
es purificador, especialmente en
cascadas y en las vertientes buenas.
Pagar/Entregar. Las personas se paga a
las vertientes, los cerros, a los sitios
sagrados para que nos permitan
continuar beneficiándonos de ellos,
porque somos sus hijos.
Alli pukyu /Millay pukyu. Como hijos
podemos llegar sin ningún impedimento
a las vertientes buenas y a las que son
malas no debemos llegar. Las vertientes
son sagradas.
 Pikal
Surcos gigantes en los pantanos
que sirven para agricultura, el
Control de heladas, el
mantenimiento de la humedad,
mejorar la producción, para la
recuperación del suelo y el
abonamiento orgánico.
 SUELO PANTANOSO

YAKU
ALLPA

PIKAL

ALLPA ALLPA ALLPA ALLPA

YAKU YAKU YAKU
 CONFLICTOS DE AGUA
- No hay conciencia acerca de la importancia
del páramo
- No hay valoración económica del páramo
como proveedor del agua
- No hay recuperación de la vegetación
protectora en los páramos
- Escasez del agua para consumo humano
- Falta de cuidado de páramos y vertientes
- Crecimiento demográfico y de las ciudades
- Contaminación del agua y sus vertientes
- Privatización del agua
 PROBLEMAS SOBRE EL
PARAMO
- Presencia de ganado vacuno, ovino y
caballar
- La quema de los páramos
- Avance de la frontera agrícola y cultivos en
páramos
- Forestación con plantas exóticas
- Pérdida de valores culturales
- Desconocimiento generalizado del valor del
páramo.
- Quien no conoce algo no lo puede defender
ni amar.
YUPAYCHANI