RACISMO EN EL

SIGLO XXI
Lady Sofia Guerrero Ardila
1103 JT
 DEFINICIÓN
O se entiende un modo de pensamiento que
aprueba o rechaza automáticamente a un
individuo, sin darse a la tarea de conocerlo
o saber quién es, sólo según pertenezca a
una o a otra raza. Es decir, una forma de
preferencia, segregación o exclusión basada
en el color de la piel, el linaje étnico o la
procedencia cultural.
 NATURALEZA
O El origen del racismo está ligado a la justificación intelectual de la esclavitud, que está
relacionada con el pensamiento enciclopédico e ilustrado. Buffón acuñó el término raza para
designar los distintos tipos humanos y Blumenbach inició la jerarquía de razas situando a la
negroide abajo y a la caucásica arriba. Filósofos como Montesquieu, Hume, Rousseau,
Hegel,… propusieron argumentos para justificar un comercio de esclavos, que tan lucrativo
resultaba a las haciendas de los poderosos. Por otro lado, la expansión colonialista del siglo
XIX se justificó en cierta medida por la superioridad cultural y racial. El racismo "científico" se
dedicó a medir distintos elementos del cuerpo para demostrar la diferenciación de razas y
eventual superioridad de la blanca, al que se suma el nacionalismo en busca de sus propias
raíces.
O El francés Arthur de Gobineau tiene el triste honor de ser el creador del racismo como
ideología. Para él, la raza aria estaría en decadencia debido a su degeneración y mestizaje
con otras “inferiores”. Era necesaria pues, una lucha de razas, en que la superior prevaleciera
sobre el resto, declaradas inferiores. Ese concepto de lucha, llevará a otros autores a ensalzar
la violencia y a anunciar que la historia y la vida no es sino el escenario de batalla en que
unos seres aniquilan a otros en una lucha por la existencia (Spencer, Nietzsche,…) Renan
declararon a raza la semita como la antirraza, enemiga de la aria. Wagner y Chamberlain,
divulgaron las ideas gobinianas por Alemania. La ideología de la raza en cierta medida
legitimó la eliminación de los nativos estadounidenses, del este asiático por los rusos, de los
territorios vírgenes de Sudamérica por las repúblicas independientes, y principalmente la
explotación del continente africano, repartido por las principales potencias europeas. Desde
1933 hasta 1945, Alemania llevó la biopolítica racista a sus máximas consecuencias.
 CARACTERISTICAS
O Actitud prejuiciosa
El grupo racial odiado es por definición malo sin dar razones concretas y demostrables del
por qué. Simplemente se asume que hay razas «superiores» e «inferiores», sin aceptar más
explicaciones que las dadas por una doctrina determinada.

O Conducta agresiva
Se emplea la violencia verbal, psicológica o física contra el grupo racial discriminado. Puede
haber acoso y maltrato.

O Fijación por la raza

Indistintamente de su credo religioso o militancia política, la raza «inferior» lo es por sus
rasgos físicos relacionados con su color de piel. Para un supremacista blanco, un negro es
un ser inferior sin importar si es cristiano, musulmán, judío, republicano o demócrata.

O Discurso del odio

Los mensajes del racismo están cargados de un fuerte desprecio por las razas
discriminadas, a las que se enseña a odiar, menospreciar y, en lo posible, eliminar. Se
intenta que estas ideas tengan influencia en la política pública, las leyes y el sistema
escolar.
 HISTORIA
O El racismo ha asumido muchas formas diferentes a lo largo de la historia. En la antigüedad, las
relaciones entre las personas fueron siempre de un ganador y un cautivo. Estas formas de
división social existían sin importar la raza, porque a menudo las personas de la misma matriz
racial peleaban entre sí, y el perdedor pasaba a ser cautivo del vencedor, en este caso el
racismo era más próximo a la xenofobia. En la Edad Media, se desarrolló un sentimiento de
superioridad xenófobo de carácter religioso donde eran perseguidas diversas minorías raciales.
Cuando se produjeron los primeros contactos entre conquistadores portugueses y africanos, en
el siglo XV, no hubo fricciones raciales. Los negros y otros pueblos de África habían celebrado
acuerdos comerciales con Europa, que incluía la trata de esclavos, que en ese momento era
una forma aceptada de aumentar el número de trabajadores en una empresa y no una
cuestión racial. Sin embargo, cuando los europeos en el siglo XIX, comenzaron a colonizar el
continente negro y las Américas, se encuentran justificaciones para imponer a los pueblos
colonizados con sus leyes y formas de vida como una forma de racismo asumida. Una de las
razones fue la idea errónea de que los negros y los indios eran “razas” inferiores y se comenzó
a aplicar a la discriminación racial en sus colonias, para garantizar ciertos “derechos” a los
colonos europeos. Aquellos que no se sometían eran víctimas del genocidio, que exacerbaba
los sentimientos más puramente racista, tanto de parte de los vencedores como de los
sometidos, como los indios norte-americanos que llamaban a los blancos de ‘rostros pálidos’.
Los casos más extremos fueron la confinación de los indios en reservas y la introducción de
leyes para establecer la discriminación, así como los casos de las leyes de Jim Crow en los
Estados Unidos de América y el apartheid en Sudáfrica.
ESTADISTICAS, CIFRAS
 PAISES RACISTAS
O India O Irak
O Líbano O Kirguistán
O Bahréin O Ecuador
O Argelia
O Libia
O Pakistán
O Egipto O Yemen
O Filipinas O Hong Kong
O Kuwait O Rusia
O Palestina O Tailandia
O Sudáfrica O Chipre
O Corea del Sur O Turquía
O Malasia O Marruecos
O Nigeria O Japón
CANCIONES Y PELICULAS
O Rap contra el racismo (El
Chojín)
O Humor negro (Frank T)
O Calle G (Obsesión)
O Oveja negra (Barricada)
O Mestizaje (Ska-p)
O El emigrante (Celtas
Cortos)
O Que se te escapa el
negro (Ella baila sola)
O Tales from the
Hood (1995), de Rusty
Cundieff
O Atlanta (2016-hoy), de
Donald Glover
O BlacKkKlansman (2018),
de Spike Lee
O Get Out (2017), Jordan
Peele
O Insecure (2016-hoy), Issa
Rae y Larry Wilmore
O Dear White People (2017-
hoy), de Justin Simien
 TESTIMONIO
O Guillermo tiene 29 años y es administrativo en una empresa de Madrid. Sin embargo,
constantemente le para por la calle por la Policía. “Me ha llegado a pasar hasta tres o cuatro
veces en una misma tarde”, relata a Público. Su situación resultaría muy extraña para
cualquiera hasta que se desvelan sus apellidos y se muestra el color de su piel. Guillermo Akapo
Bisoko es originario de Guinea Ecuatorial y, si hubiera nacido en los años 60, guardaría como
recuerdo un DNI español, ya que su país fue una provincia más, la Guinea Española, hasta su
independencia en 1968. Lleva 20 años en España, tiene todos sus papeles en regla, ha
estudiado en el sistema público de Educación y trabaja cada día en una empresa. “Pero es
imposible que me sienta integrado”, lamenta. Lo que sufre Guillermo es una conducta
sistemática por parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad que ha sido denunciada en
repetidas ocasiones, las llamadas redadas o paradas racistas. Una norma que no está escrita
en ningún protocolo, sino en el ADN del sistema.
O "Cuando llegué a este país hasta yo, en mi ignorancia, pensé que era normal. Pensé que eran
detenciones rutinarias que se hacían a cualquier ciudadano, pero después de un tiempo me di
cuenta de que siempre me paraban a mí por el color de mi piel”, explica. “Empecé a pensar que
no estaba bien porque yo no había hecho nada. Joder, yo salgo de jugar a fútbol con mis colegas
y cuando me doy cuenta estoy mostrando mi documentación a unos policías”, relata. “Me sigue
pasando 20 años después. Me hace sentir incómodo porque estar rodeado de policías en la
calle durante 15 o 20 minutos hace pensar a la gente que soy un delincuente. Hasta mi madre
me preguntaba qué había hecho cuando me vio detenido por la Policía en la calle. De ahí viene
ese pensamiento de que negro o inmigrante es igual a delincuente”, critica.
O Guillermo, que sufre a diario la sospecha, siempre intenta explicar que estos comportamientos
son racismo institucional, ese que está en la columna vertebral del Estado, en sus leyes y
normativas, pero “siempre que le explico esto a una persona blanca me dice que no es racismo,
que es algo normal que se pida la documentación a la gente, algo rutinario. Yo les respondo que
no es normal, que a ellos no les pasa. Aun así no terminan de entenderlo”.
O Para Miriam Hatibi, el racismo institucional es aquel que se da “desde
espacios de poder”, ya sea una institución, administración pública,
empresa, partido político o centro sanitario. Esta joven de 25 años,
musulmana, catalana, marroquí y española de padres marroquíes trabaja
como consultora de comunicación y es autora del libro Mírame a los ojos,
una obra que exhorta a la sociedad a mirar más allá del velo que
únicamente revela su fe.
O “Hay personas que tienen ideas racistas y las vuelcan sobre ti cuando te
atienden. Ese es el problema, que mucha gente es incapaz de trabajar
para todo el mundo. Por eso ocurren cosas como que una escuela impida
que sus alumnas musulmanas vayan a clase porque llevan velo, aunque
no haya una ley que lo prohíba. Es una decisión que se toma desde un
espacio de poder, en este caso, la dirección de un colegio", destaca.
O Hatibi ha sufrido el racismo institucional en “muchas” ocasiones. “Cuando
voy a una administración noto perfectamente que no se me explican las
cosas con la misma paciencia que otra persona, te atienden como un
ciudadano de segunda porque llevas velo”, relata. “También es frecuente
ver a hijos de inmigrantes que quieren estudiar quedarse sin plaza porque
se les exige que tengan nacionalidad española, aunque nada justifica que
debas tener la nacionalidad para estudiar”, afirman. “Del mismo modo, si
quieres irte de Erasmus o hacer un curso de idiomas en según qué país,
muchos necesitan un visado o un pasaporte”, cuestiona.
PRENSA
 ONG’S QUE LUCHAN
CONTRA EL RACISMO
O Fundación Mainel
O Inadi
O SOS racismo
O Ferine
O Movimiento contra la
intolerancia
O Licra
O Unesco