Los sofistas

 Los sofistas surgen en la mitad del siglo

V a.c. en Atenas asumiendo
protagonismo y viviendo una
profunda transformación política:
pasando del régimen aristocrático a
la democracia, movimiento que tuvo
mayor apogeo después de la victoria
sobre los persas.

 Eran hombres de una vasta cultura,

casi enciclopédica, que habían
venido a Atenas atraídos por su
esplendor cultural
 Por lo general eran todos extranjeros,
metecos, es decir, no habían nacido
 El tono competitivo radicaba en
la retórica, pues el fin era que sus
alumnos fueran capaces de
hablar mejor, hacer buenos
discursos y saber argumentar a
favor de sus propias tesis con
destreza, “haciendo más fuerte el
argumento más débil”.
 Las enseñanzas tenían un fin
práctico y éste era lograr
desenvolverse adecuadamente
en los asuntos de política.
 Eran maestros en la enseñanza de la virtud.
 Fueron los primeros profesionales en cuanto a la enseñanza y cobraban sumas de dinero
altas por proporcionar algunas de sus enseñanzas.
 Eran maestros con proyectos siempre bien definidos en cuanto a la educación a las
personas. Siempre contestaban las preguntas que se les hacían y realizaban debates y
cursos.
 Proporcionaban técnicas de discusión a los jóvenes, técnicas de dominio de la palabra y
del poder de palabra
 Relativismo
Considera que la verdad
depende o está en relación con
el sujeto, persona o grupo que la
formula. El relativismo mantiene
que existen muchas verdades
acerca de las cosas, al menos
tantas como personas creen
tener un conocimiento de ellas.
es imposible decidir sobre la
Escepticismo verdad o sobre la falsedad de
cualquier proposición.
 Indiferencia moral y religiosa: los Sofistas son conscientes de que cada
pueblo tiene sus propios dioses y sus propias costumbres. Por eso concluyen
que los dioses son sólo unaimagen de cómo los hombres se ven a sí
mismos.
 El convencionalismo y relativismo jurídico: el Derecho no se basa en leyes
naturales, las leyes pueden cambiar, y son resultado de
las convenciones humanas.
 El oportunismo político: lo que importa no es tanto la verdad como
ser persuasivos y elocuentes interviniendo a favor no de las causas más
nobles, sino de las más oportunas.
 El utilitarismo: el discurso tiene como meta conseguir los fines de quien lo
utiliza, la verdad no importa, sino persuadir al auditorio para que apoye
nuestros intereses.

 Los Sofistas no pretendían formar hombres justos ni buenos ciudadanos,

sino especialistas eficaces en la política y el derecho. Frente a este
pensamiento estará Sócrates que se propone como fin de su filosofía
educar a los ciudadanos en la virtud.
 Principales sofistas
Protágoras

 nació en Abdera el año 481

 se instaló en Atenas, entablando amistad con
Pericles.
 Hizo la constitución de Turios
 Acusado de impiedad, probablemente de
ateísmo y/o blasfemia, por haber afirmado en
su libro "Sobre los dioses"

 Es famoso por su célebre sentencia: “El

hombre es la medida de todas las cosas”.
 Gorgias
 nació en Sicilia .

 Trabajo en varias ciudades griegas.

Instalándose en Atenas como jefe de una
embajada de su ciudad(Leontino)

 Su enorme capacidad oratoria, su increíble

retórica y sus enseñanzas, incorporaron
elementos poéticos muy notables tales
como el paralelismo, la antítesis, la rima y
el metro
 Trasímaco

 Nació en calcedonia de Bitinia. En el año 450

ac
 Era un excelente retorico y orador.
 Trasímaco defiende en él que la justicia era
sólo lo que aprovechaba el o al más fuerte y
era obedecido.
Moral relativista
• La concepción de la ética profesada por los "sofistas" (sophistés) en la
Antigüedad suele ser considerada el modelo del llamado "relativismo moral“
• El relativismo moral se fundamenta en la creencia de que no es posible
determinar ni de manera natural ni de manera racional -aceptable por todos
los seres dotados de razón- lo que es moralmente correcto.
• La consecuencia inmediata de esta doctrina es que ninguna actuación
puede ser considerada "buena" o "mala" en sí misma. Todo depende del
"parecer" o de la "opinión" (dóxa) de los sujetos particulares
 Sacrificar a un perro que mordió a una niña que jugaba con él: ¿está mal? ¿es
moralmente incorrecto? Depende de la perspectiva que se mire y la sociedad